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古传爻应精华命理断

来源:于都杨公风水 黄麟小博士作者:江西于都杨公风水2018-12-07 22:00

古传爻应精华命理断

逃亡

 

宽以御众,侮慢斯加,严以治人,逃亡遂起,故虽大圣之有容,尚谓小人之难养。须察用爻,方知实迹。

 

(用爻者,妻妾奴婢逃亡,看财爻类是也。)

 

若临午地,必往南方;或化寅爻,转移东北。

 

(凡占逃亡,用爻安静,以所临之地为逃亡去向,如坎北方,午南方类。用爻发动,以变爻定其方向;如临午动变出寅,可言初去在南方,今移于东北方也,独发之爻,亦可定方,六爻安静,卦无主象,则以应爻定之。)

 

木属震宫,都邑京城之内,金居兑象,庵院寺观之中。

 

(用爻在乾宫尊长家,或在父族,或隐于楼阁上。坎宫兄弟家,或在船上或水亭中,艮宫少男家,或在山间,或在高岗烟去处,或石匠人家。震宫竹木林中,或有须人处或城市间。

 

离官姊妹妯娌家,或窑冶所在,金爻铜铁匠家。巽宫花园蔬圃之内,死绝柴草之中,或在卖履织席之家,坤宫老阴人家,或在母族,或在旷野坟墓去处。兑宫在女人家,旺相寺观中,休囚庵院内,更宜变通不可执滞。)

 

鬼墓交重,庙宇中间隐匿;休囚死绝,坟陵左右潜藏。

 

(用持鬼墓,其人必在圣堂神庙中;死绝无气,则在坟墓左右;用爻入墓乃在人家墙圈内住,不然亦主深居不出而难寻。)

 

如逢四库,当究五行;

 

(四库辰戌丑未是。如用爻属木卦,有未动类。凡遇墓库,不可一例推,如辰为水土库,必在水边墓侧人家。戌为火库,乃在寺庙香火去处。丑为金库是在铜铁银匠家,或在冶坊内。未为木库,则在园林柴草间,或木工蔑匠之家己土爻亦依此断。凡占逃亡盗贼若遇墓爻,决难寻见。直待冲破墓月日,方可觅。)

 

倘伏五乡,岂宜一类。

 

(卦无主象,须看伏在何爻下,便知其人在于何处,如伏鬼下,在管仓库家中。旺加月建,官户人家。休囚无气,公吏人家。

 

伏父下,叔伯父母尊长家不然在手艺人家。伏兄下,兄弟姊妹相识朋友家。伏财下,奴婢妻妾阴人处,或富户人家。伏子下,在寺观中卑幼处也。又如伏于鬼墓下,不在庙宇中则在寺庵内。又如伏于财库爻下,不在仓库中,则在富豪家也。)

 

 

木兴水象,定乘舟揖而逃;

 

(用爻属木在坎宫动者,必乘舟逃去。木化水,水化木,或木在水宫动,或水动木宫者,皆然。用爻若临火土,乃是陆地潜行。用爻冲动水爻,涉水逃去;冲动火爻,跃墙越篱而去,水爻刑克用爻,必曾溺水)。

 

动合伏财,必拐妇人而去。

 

(用爻动来与本宫财爻作合,其人必拐妇人逃去,财若伏于世下,必是妻妾;应爻下,邻家妇人,在旁爻,使令女子,主象变出之爻与卦中财合者,亦然。若妇人逃亡遇财官相合,亦是暗约情人而去也。)

 

内近外远生世,则终有归期;

 

(用爻在本宫内卦,人在本地,或在宗族之中,初爻在邻里,二爻在乡党本宫外卦,本府别县去。他宫内卦,外县交界处。他宫外卦,别府州县,更在六爻,远方逃去。若临世上,其人未曾出窟,最喜生世合世,其人虽去常思故里。日后当自归,寻亦易见也。)

 

静易动难坐空,则必无寻路。

 

(用爻不动,其人易寻;动则迁徙无常,指东言西,或更名改姓,必难寻获。若落空亡,杳无踪迹;动入空亡,逃后必死,亦有大难。有故空亡恐人察识遂深避之;无故空亡必有归日。)

 

合起合住,若非容隐即相留;

 

(静爻逢合则合起,动爻逢合则合住,若日辰动爻合起主象,必有窝藏容隐在家者,卒难寻见;如被合住,则有人相留在家,不致放窜也。要知相留容隐之人,以合爻定之,如子孙为僧道,官鬼为巡捕类。合爻与世冲克决不来报。)

 

冲动冲开,不是使令当败露。

 

(静爻逢冲为冲动,动爻逢冲为冲开,用爻遇动爻日辰冲动,家中必有人使令逃亡者,如父是尊长,财是妻妾类。若被冲开,有人喝破,去后必当败露冲爻是兄或化兄,必被索诈财物。更带刑爻或加蛇虎,仍被鞭挞,动空化空终必疏放。)

 

动爻刑克,有人阻彼登程;日建生扶,有伴纠他同去。

 

(用爻遇动爻,日辰相克,必被他人责打,逢冲被人喝破,遇克被人捉住有扶有并有人同去,有生有合,有人纠他同去。以上刑克等爻与世有情,必来报我,与世无缘,虽阻何益?若在五爻,宜路上候之。)

 

间爻作合,原中必定知情;

 

(间爻为原保人,无保以邻里断之,如与用爻相合,必知其情,更与世爻冲克,必是此人诱去,空合或化空亡,始虽知情,今去不知其去也。)

 

世应相冲,路上须当撞见。

 

(世应俱去相冲,途中必然撞见,用爻与世动冲亦然。世爻动克用爻或世旺应衰,必然擒拿;应旺世衰或用爻克世,虽能遇见不能捕之。)

 

无冲无破居六位,则一去不回;有克有生在五爻,则半途仍走。

 

(用爻不受刑冲克害,又不生合世爻,而世爻不克应者,是逃者不思归,寻者不得见,乃一去不回之象。若动爻日辰克制用爻,是可擒之象,若遇变出之爻,反生合用爻者,主捕后仍被逃走,在五爻途中断,在内卦到家断,持世爻则捕归而复逃也。)

 

主象化出主象,归亦难留;

 

(卦有用爻不宜再化出来,谓化去必难捕获;若被世爻动爻日辰克制,庶可寻觅,但捉归之后,亦不久留。)

 

本宫化入本宫,去应不远。

 

(本宫仍化本宫卦,其人逃在本处地方,必不远出别境;若用爻在他宫动而又化入他宫者,远去他方,不在本乡也。)

 

归魂卦用仍生合;不捕而自回;游魂卦应又交重,能潜而会遁。

 

(凡遇归魂卦,人有还乡意,若世应比和生合,或主象生合世爻者,必自归,寻之亦易见;惟遇游魂卦,其人必无存心,决不思归,更若应爻发动,必能东迁西徙隐讳实迹。能潜会遁,寻之必难见面。若得世爻旺动克应,日辰动爻制伏主象,庶可寻获,亦不费力。)

 

世克应爻,任尔潜身终见获;应伤世位,纵然对面不相逢。

 

(世克应,是我制住他,去不甚远,寻之易见,应克世,是他得志去,有自由之象,寻之难见。)

 

父母空亡,杳无音信;

 

(父母必有信,动空化空皆是虚信;旺相空亡,半真半假;休囚空亡杳无音信。父化父或两父动,必有两处人来报信,若遇日辰合住,必被人阻不能来报。用爻化父,或卦无用爻,而遇父母化出,当出招子候缉,然后有信。)

 

子孙发动,当有维持。

 

(子孙临身世,则好去好回,自然顺利;如在旁爻动,或系日辰生合世爻必有维持调护之人,纵有逆事不能为害。)

 

众杀伤身,切恐反遭刑辱;

 

(动变月日,刑冲克害世爻者,众杀伤身也,须防反遭刑辱;得世爻空避庶可免脱其祸。)

 

动兄持世,必然广费资财。

 

(兄弟持世,费财可寻,旺相发动,必然广费资财;若加玄武乘旺动克,须防有人劫骗,世化兄,自家失脱;世临无故自空,亦有遗亡之患。)

 

父动变官,必得公人捕捉;

 

(卦中父化官,官化父或官父俱动,必须兴词,告官差捕,然后可获也)

 

世投入墓,须防窝主拘留。

 

(凡遇凶卦而世入墓者,必有反被拘留之辱;卦吉而遇此象,则寻见之后有灾病。)

 

世应比和不空,必潜于此;

 

(凡卜逃人在此处否,须得世应生合比和,用爻出现不空,必在此处;若用爻或空或伏,或被日辰动爻刑克,其人决不敢往;兄弟独发,亦不在此处;若用爻变出之爻与应爻作合,或与日辰相合,必曾潜住于此则转移他处矣。)

 

世应空亡独发,徒费乎心。

 

(逃亡世空,去寻不成;应空寻亦不见;世应俱空,必主空回,决无寻处兄弟独发,虚诈不实,亦不见也。)

 

但能索隐探幽,何虑深潜远遁?

 

失脱 附盗贼、捕贼

 

民苦饥寒,每有穿窬之辈;物忘检束,亦多遗失之虞。要识其中之得失,须详卦上之妻财。

 

(财爻为所失之物,一卦之主。)

 

自空化空,皆当置而勿问;日旺月旺,纵未散而可寻。

 

(财爻无故自空,或动化空,皆寻不见,固当置而勿问;若财爻得月令有气,或在目下生旺之地者,其物未散,必然可寻,旺相空亡可得一半。)

 

 

内卦本宫,搜索家庭可见;他宫外卦,追求邻里能知。

 

(财在内卦,又属本宫,其物未出家庭,寻之必见;财在外卦,又属他宫物已出外,寻之便难见矣。在间爻邻里人家可寻。若财虽在内,不在本宫,其物在屋之外,不在屋之内;财虽在外,却属本宫,其物在宅之内,不在宅之外更宜通变。)

 

五路四门六乃栋梁阁上,

 

(财在六爻系本宫物在屋上,属金,在壁头上,加螣蛇在瓦楞下;属木在梁上,加勾陈在斗棋上,日辰作合在阁板上;属水在屋漏处,加玄武在坑屋上属火在天窗边或在厨灶屋上;属土在燕窝中。

 

六爻系外宫物在远方,属土在墙边;属木在篱边。财临五爻物在路边,动则去远;系本宫在家中里,或人常走动处。财临四爻物在门前,系他宫则在墙门外也。)

 

初井二灶三为闺阃房中。

 

(财临三爻,系本宫物在房中,属金铁器中;属木在床边,有合在箱笼厨柜中;属水在马子下;属火在香火堂中或火炉内,灯架边;属土房中酥泥内;外宫则以屋外事断,如金为街砌类。

 

财临二爻,物在厨灶边,属金碗盏缸甏盆中;属木五谷木器内;属水盛汲浆水器中;属火烟楼灶肚内;属土灰堂泥土中财临初爻,物必盖地,属金在砖石堆内;属水在井中,父母作合在阴沟内;属木在地台下;属火灰堆中或灶基下;属土埋藏土中,生旺方埋,墓绝埋久,胎养方欲起意埋藏,未曾下手。)
 



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