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十二地支万物类象!

来源:于都杨公风水 黄麟小博士作者:江西于都杨筠松风2019-10-29 22:04

十二地支万物类象!

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一、十二地支类象约言

地支地理类象:
子:湖海池塘 丑:园圃田坟 寅:山林桥樑 卯:林木舟车
辰:茔墓山岭 巳:炉冶窑灶 午:市道旌旗 未:村寨井泉
申:驿铺石径 酉:岗城街巷 戌:田垄营丘 亥:江河港涧
地支人物类象:
子:丫鬟、妇女 丑:牧筑耕夫 寅:隐樵书史 卯:船户车夫
辰:鱼翁,禁子 巳:炉灶、窑工 午:马夫 未;蚕妇
申:铺兵、驿站 酉:卑妾、娼妓 戌:军丁、奴僕 亥:道士、医伶(医生、护士)
地支脏腑类象:
子:膀胱 寅:胆 卯:肝 巳:三焦、小肠
辰戌:脾 丑未:胃 午:心 酉:肺 亥:阴、肾
地支饮食类象:
寅卯:青色,春季所生之物。巳午:赤色,夏季所生之物。
申酉:白色,秋季所生之物。辰戌丑未:黄色,四季田园所生之物。
地支器物类象:
子:胭脂、簪环。丑:帽子、腰带。寅:桌子、椅子。
卯:傢俱、木器。辰:量器、米尺、筛网。
巳:炉、扇、弓弩。 午:书画、旌旗。
未:餐具、布匹。申:碾磨。
酉:金银珠宝。戌:盔甲、印章。亥:图画、雨具。
地支动植类象:
子:鼠、燕、蝙蝠。丑:牛、象。寅:狮、虎、豹。
卯:兔、狐狸、驴骡。 辰:龙、鱼、虾、鳖。
巳:蛇、蟒、蝈、蝉。 午:马、鹿、獐。
未:羊、雁。申:猴子、猩猩。酉:鸡、鸭、鹅、鹌鹑。
戌:狗、狼、獾。亥:猪、熊。
寅卯相加,花草树木。
地支屋宇类象:
子:后宫、后殿、内房、内室。丑:圣殿、神祠、官署、宦地。
寅:客馆、山房、草房、茅舍。卯:行室、雷庙、船行、木厂。
辰:龙庙、星宫、天牢、帅府。巳:方店、炉店、炕房、厨房。
午:大堂、马厩、命馆、书斋。未:酒店、茶房、典当、仓库。
申:碾坊、磨房、递铺、旅店。酉:金银珠宝、铜锡铁铺。
戌:佛堂、禅房 、营房、牢房。亥:道观、仙宫、戏院、楼阁。
地支室内类象:
寅为箱柜卯为床,辰为盆瓮衣包箱。巳为炉灶并火炉,午为衣架笼皮箱。
未为中堂外为院,申为神祠供佛堂。酉为凳子或刀剑,戌瓮仍兼吃物粮。
亥为登台并帐布,盏瓶笼匣为子箱。丑柜斛斗在其下,家中器物尽其祥。
地支占坟外景类象:
寅为花树卯桥船,巳坟高冈辰暗泉。午岭横山未堤岸,申河石道有麻山。
戌骨臭穗破窑灶,亥地南还有水穿。子坟地头如仰瓦,丑为平地坤下轩。
此是孙膑地行法,取法临用着意观。
地支占坟内景类象:
寅卯根绕似龙鬚,申酉铁器走耕梨。巳午热气薰蒸苦,亥子蛇鼠孔迁居。
辰戌丑未土塞墓,此是孙膑妙法遗。以上类象多用于论居家风水的。
地支测病类象:
子属膀胱水道耳,丑为胞肚及脾乡,寅胆髮脉并两手,卯木十指内肝方。
辰土为脾肩胸肋,巳为齿咽下肠肛,午火精神司眼目,未土胃脘膈嵴樑。
申金大肠经络肺,酉中经血小肠藏,戌土命门腿髁足,亥水为头及肾囊。


地支藏象概论:
子水:代表贼盗,又代表技术性的职业、机密文件、钥匙、跟机密性的器械相关的事物。水是流动的,引申为流动性的行业,也可指代一个人没有主见,喜欢随波逐流,也可以代表一个人的机敏与识时务;若水泛滥,则代表其人狡猾,或感情泛滥,等等。子水多,主情感郁闷,多灾多病。子水为坎卦,坎多则多灾难,为卦象类比所致。
丑土:代表官人,金融业(如:金融、会计、出纳、证券、保险等;也代表证件、票据等),务实而沉默,是领军人物,但不喜权力。丑土亦指怨妇——充满了抱怨的女人;也代表冤仇诅咒。
寅木:代表官贵,胆大有学识,亦代表通讯设备、高科技产品,等等。为人乐于冒险,充满激情,领悟能力强,能触类旁通。寅见寅,主连蒙带唬,适合作政客。
卯木:代表车、船等交通工具,逢空则代表飞机、网络、信函。例如,发短信(简讯)就可以用卯来表示。为人体贴和忠诚,喜欢宁静和舒适。卯木多,则主好斗、好辩论,且婚姻多不和睦;乃“坤安震杀”之故。
辰土:代表医巫卜相、宗教等相关之人,引申为执法人士,倔强好斗,性格激昂、强大和独立。地支中,只有龙为图腾物,人未曾见。龙为图腾,麒麟也是图腾,因此图腾之物都可以归到龙类,用辰来表徵。
历史上,有多处记载孔子曾经“问礼于老子”,其中《史记?老子申韩列传》裡提到:老子对孔子说,不要一天到晚总是充满斗志想要成就功业,计划着将来如何如何,这样其实无益于自身,并且也恐怕活的不长久,在社会上发展的好,将来会有后遗症。孔子听了他的话,说“吾今日见老子,其犹龙邪。”龙可以“乘风云而上天”,年轻的孔子,认为老子深不可测,高不可攀。
顺便介绍一下,故宫里的角楼,并不是在角落的地方就叫做角楼,因为古代建筑都是用木製,为了防火,请龙王来降火,天上二十八宿中的角星对应为龙角,代表着龙,因此就请下角星下界,故名为:角楼。角楼是中国的镇城之宝,角楼深刻地体现了“万物各得以生”的五行之和的目的。
巳火:代表文书信息、惊恐、多疑、多梦,也主迷人、明智和深思熟虑,多疑、倔强、健谈、爱生闷气、比较自私。
午火:代表文章、文艺。在人性方面,主敏捷但不安定,虚荣急躁,古道热肠,渴望辉煌而动荡的生活;亲情不睦。午火多了为离卦,问婚姻多有离异之相,不离则两地分居。午火叠见,主人精神比较压抑,所以《金口诀》裡有这样的口诀:“午见午,主精神压抑;未见未,主忐忑不安”……这些口诀,自古于书未见,均来自于家学之传承。
未土:未主口食,多好酒,爱好梦想,多愁善感和利他主义者,缺少独立性,常需要支持。未入坤卦,坤主安宁,二坤叠见则主物极必反。未见未,主忐忑不安。
申金:是传送之神,主军、警、政、法等执法人士、武术、枪械。性格上多好奇和调皮,力求出类拔萃。申为坤所在位,叠申相见为断。例如,问婚姻,则主分离。
酉金:为暗昧之神。代表化妆品、首饰、镜子,美容机构等。在人性方面,主骄傲,有条理和专横,自命不凡。美国在海湾战争时,带了好多鸡到战场,这些鸡是为了防备伊拉克的毒气战。酉主暗昧,毒气是暗昧之气,鸡对毒气十分敏感;酉,在内臟代表在肺,肺开窍于鼻,故而鼻子灵。在这一点上,鸡比狗的判断力强。
酉金重叠,主人精于算计,行事诡秘,多疑,理性思维。地支六合中,辰与酉合,是暗合,私下之合,不是光明正大的过程。若问感情,看到辰、酉合,就知道是暗合。酉是鸡,辰是龙,“鸡见辰,乱人伦”。掌握了这些《金口诀》中的基本口诀,很多事情就会迎刃而解。只要真懂干支关系,运用起来就很神奇,入手便得高层次!
戌土:主玄妙,是非。代表医巫卜相,孤寡之人,宗教之人。在人性方面,主真诚、正直,值得信赖。
亥水:主赏赐、赠送。在人性方面,主憨直,生气勃勃,固执和助人为乐;亦主不守本分之人、娼妓等。在物象方面,代表洗手间,歌舞厅,情色场所,洗浴场所,暗疾(不愿为人所知的病)。叠亥相见,主有一定的文字专长或文学才能(包括有书法、绘画等)。
同样是茶,但不同的茶,有不同的个性。十二地支中,有四个代表土,它们的个性也不相同。辰土是硬石头,表示玉石、鉆石(金刚石);戌土是灰土、灰尘,还代表岩浆、搅拌了的水泥等等;丑土是能长庄稼的湿土;未土是沙土、燥土,代表很难生长植物的地方,如:沙漠。
对于天干的理解,通常可以依据天干纳支后所对应的地支来比照。
内外环境的区分是一个十分灵活,用途十分广泛的内容,讲起来容易,用起来难,必须多多实践!
二、十二地支类象细论
子:五行属水,为阳水,位居正北方为“坎”。子为墨池、燕子、蝙蝠、耳、膀胱、音律为宫,二十八宿为女、虚、危宿,十二宫为宝瓶座,为妇女、阴私、暗昧、孩童、肾、血液、鼠、江湖、排行第一。
子水属阳,子水具有阴阳两重性,它属于外阳内阴之象,表象是阳,实显阴性。子是十二支的首位,属溪涧泉脉或地底下之水,但若其会合申、辰成三合局即成汪洋之江海。在节令上为农历十一月,在“大雪”节后,方能成旺。在时为夜中,前半时为上一日之终属阴,后半时为下一日之始属阳,故子乃阴阳互交之枢纽。子为墨池,方位属正北,五行属水,颜色像墨,所以有“墨池”的意象。凡是子年生人,时柱喜见癸亥,叫做“水归大海”,又叫“双鱼游墨”,主文章、文采出众。
子水所对应的类象:为水、为阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、为江河湖海、为池、为井、为沟渠等等。
子水所对应的身体部位:膀胱、耳道、血液、泌尿系统、生殖系统等。
其他:代表军人、盗贼,流动性职业,好淫乱,人无主见,也主机密文件。子水为忌,主腿痛,脚痛,破财,有水灾之人,有外伤骨折之人。
丑:五行属土,为阴土,位居东北偏北方向为“艮”。为肚、脾、手、山、牛、丑陋,五音为徵 ,蟹、龟,十二宫为摩蝎座,丑又为田园、堤岸、牛郎星、贵人、蜈蚣、牛姓、田王类姓氏、浅黄色、二数、八数,甜味,放牛蛙,排行第二。
丑土的节令是十二月隆冬,在“小寒”节后,土方凝结,然丑虽隆冬,其土转暖,万物始生。五行属阴,含水气,所以为湿土。丑为金之墓库。五行颜色为黑黄。丑为柳岸,丑中有水、有土、有金,岸是土堆成,可以阻止水流,所以丑有“柳岸”之名。丑年生人时柱碰见己未,叫做“月照柳梢”,这是一种极为上格的命。
丑土所对应的类象:为土坑、稀泥、沼泽地、湿稻田、为桥樑、宫殿、为坟墓、为金属矿山、矿场、堤岸、湿土等。
丑土所对应的身体部位:为肚、脾。丑也主女性的性器官。
其他:代表贤士、官人,忠厚老实,性情倔强。为丑女,冤仇诅咒,印信、文书,金融与包含金融相关的职业。
寅:五行属木,为阳木,位居东北偏东方向为“艮”。为胆、为手、功曹、青色、鬚髮、老虎、猫、青龙、十二宫为人马座,木器、婚姻、文书、财帛、官吏、人、风、宾客、秀才、道士、手帕、毛髮、书籍、椅子、桥樑,二十八宿中尾宿、箕宿,酸味,排行第三。
寅为孟春,节令是农历正月,在“立春”节后,方能气聚三阳。五行属阳。五行颜色:绿色。寅为广谷,在方位上属于东北的艮,艮在八卦上为山,原是戊土生长的地方,这样就有“广谷”的意义了。寅年属虎,虎年生人时柱碰上戊辰,那就叫“广谷虎啸”,威镇万里(註:寅乃艮方,艮为山,戊土长生于是而广谷之义着矣。然寅宫有虎,寅生人而时戊辰者,谓之虎啸而谷生风,威震万里)。
寅木所对应的类象:为树木、大树、佛像、桥樑、高楼、深山,有“广谷”之称,为虎踞之地等。
寅木所对应的身体部位:四肢、胆、脉、手足、毛髮、指甲等。身体方面也主胸、腰、尾椎。
其他:文书、财帛、官贵,主清高,主服装,文凭、才华,代表有文化的老人。
卯:五行属木,为阴木,位居正东方为“震”。为肝、手指、车辆、船隻、门户、正门、酸味、兔、驴、骡、木棒、桥樑、竹木、笙、笛、箱、雷电、长子、乐器、歌声、琴声、跑动、左胁、足。五音为羽,二十八宿为氐、房、心宿,十二宫为天蝎座。
卯为仲春,节令为农历二月,在“惊蛰”节后,方能发旺。这时万物生长,树木碧青如琅玕,所以卯为琼林,如会合亥、未,即成丛林。卯的位置在正东方,五行属木。卯年生人,时柱碰上巳、未的,叫“兔入月宫”,一定大贵。
卯木所对应的类象:为小树林、为灌木、为花草、为柔树、如柳树等,为门窗、街道、篱笆,有“琼林”之称,为风花雪月之场所,为花街柳巷、为草坪、菜园等。
卯木所对应的身体部位:肝、四肢、十指、毛髮等。卯于身体方面也主颈椎。
其他:代表车船,买卖交易,资讯,婚姻媒介,公吏、司机(包括飞机、车、船)。卯为用时,主利文书。为忌时,易与女人有口舌之争。
辰:五行属土,为阳土,位居东南偏东方向为“巽”。于人体代表胃、肩、胸部,又为龙、水库、天罗、陈姓、龙姓,五音为商音,又为鱼、渔民、绳索、天牢、寺观、坟墓、长廊、碾碓、缸瓮、盆、皮毛、破衣、军人、狱神、争讼、打斗,于二十八宿为角宿、亢宿。
故以辰为“草泽”象之。草泽是水聚的地方,而辰位置在东方稍偏一点的地方,正好是水库,所以有草泽之名。八字中如果辰逢壬戌、癸亥,就贵为“龙归大海”格了。
辰所对应的类象:为湿泥、水库、井、泉等积水之所,如:池塘、沼泽、泥塘、坑、沟渠等。辰土还为土堆、田园、稻田、有“草泽”之称。
辰所对应的身体部位:皮肤、肌肉、肩、胸、胃、消化系统等。
其他:医生、医巫、卜相,辰又主药物,倔强好斗,貌凶(处死地)、眼小、嗓门大。于病为热毒,糖尿病,发烧。辰为忌时,有小人、官司、手术、疾病、官灾、车祸、姐妹二婚等事。
巳:五行属火,为阴火,位居东南偏南方向为“巽”。于人体代表心、面、心包络、三焦、咽喉、面上有斑点、齿,于二十八宿为翼宿、轸宿,十二宫为双女座,五音为角,又代表蛇、妇女、术人、画工、毛笔、文学、诗赋、厨师、筐、盒、砖瓦、砖窑、冶炉、灶、蚯蚓、蝉、肠道、于数目为四数、六数。
巳为孟夏,节令为农历四月,在“立夏”节后,火方增光,这时巳火更旺,巳为大驿,所谓的大驿,就是人烟密集,道路通达的地方。因为巳里面藏有丙火、戊土,加之巳下面的一个地支又是午马,所以用“大驿”作为巳的象徵。凡巳火年生人,逢上辰时为吉利,巳属蛇,辰为龙、蛇化为青龙,在格局里为“千里龙驹”。
巳火所对应的类象:为汇聚人烟之所、为小城镇、为道路、为寺观、楼台之象。巳为蛇、为烟火等。
巳火所对应的身体部位:咽喉、齿、肛门、为眼目、心臟系统等。
其他:主文书信息,惊恐之事,多疑,不讲道理,爱生闷气,也主轻薄、轻浮、淫乱,为忌得生时,主女人私情。
午:五行属火,为阳火,位居正南方为“离”。于人体代表眼睛、小肠,于万物为马、狮子、文书、文章、娼妇、僧巫、蚕、信息、词讼、光彩、道路、火烛、旌旗、鸦雀、蚕丝、小豆、使者、血光、红豆、苦味,于姓氏为马姓、周姓、许姓、狄姓、冯姓等,五音为宫,二十八宿为柳宿、星宿、张宿,十二宫为狮子座。
午为仲夏,节令是农历五月,在“芒种”之后,方有炎气。会合寅、戌即成火焰蒸烈,愈增光明。在时为日午,前半时为六阳之终属阳;后半时为六阴之始属阴,故午亦阴阳互交之枢纽。午的位置在正南方,五行属火、土,颜色赤黄,所以有烽堠之称。(註:日中时候,其色赤黄,乃戎马兵火之处,这时的火势旺盛,故称午为“烽堠”)。同时午生肖为马,而烽堠正是兵火所处的地方。大凡午年生人,时柱最好能见辰,辰是真龙,真龙出现则马隐,这叫“马代龙驹”。
午火对应的类象:为乾亢之地、窑炉治炼之所,为战场、沙场、战火烽烟之处,为厅堂,为富丽豪华大厦、为体育场、为马棚、放牧场等。
午火所对应的身体部位:眼睛、头、心臟、心血系统等。
其他:主文书、书籍,荣誉,四肢,婚姻信息,主惊恐灾祸,官司。又主有血光之事,为人好利禄,贪求富贵。身体疾病方面主脑血栓,中风。
未:五行属土,为阴土,位居西南偏南方向为“坤”,于人体代表脾、嵴樑、肌肉,又为羊、鹰,代表平原、花园、木器厂、酒食、婚姻喜庆、词祀事、庭院、药师、井、枯井、陷阱、盘盏、衣物、被子、棉製品、纱、帘、麻,未为风伯,五音为徵,二十八宿为井宿、鬼宿,十二宫为巨蟹座,于姓氏为杨姓、朱姓、杜姓等。
未为季夏,节令为农历六月,在“小暑”节后,土方温热。这时阴气加深,火势渐弱。未为花园。花园为什么要属未而不属卯呢?因为卯木旺盛,自成茂林;未是木的墓库,好比墙垣里的花木,并且从杂而生,所以未叫做“花园”(註:暖土培木,护垣成林,故以“花园”象之)。未年生的人,碰上戊戌时,两干不杂,有“双飞格”之称,这是最好不过的。
未土所应的类象:为燥土、木库,引申为花园,庭院、墙堰(防水堤)、乾井、新建的坟墓,加工木具之所、林场、木材厂、菜园、果园、为酒食店等。
未土所对应的身体部位:胃、腕、皮肤、肌肉、脾及消化系统等。
其他:主口食、酒食,主皮肤,又代表毒药(或副作用大),未旺主人能言善辩。又为婚姻媒介,代表厨师或与之相关的职业。古人云:“未不吃药,免毒气入肠。”未为用也主女情、婚外恋。未为忌时主斗,婚姻不顺。于病为关节炎。
申:五行属金,为阳金,位居西南偏西方向为“坤”。于人体代表大肠、经络、骨骼,于万事万物代表车辆、传送、猿、猴、僧、商贾、巫医、屠户、疾病、道路、经文、刀兵、大麦、城宇、祠庙、银匠、铁匠、行人、兵卒、金石匠、刀具等。
申为孟秋,节令是农历七月,在“立秋”节后,气乃肃杀。是壬水,戊土长生之地,申是顽钝耐磨之金,为阳金。申为名都。在八卦中,方位属坤地,即西南方。其地的形势广大无疆,不用“名都”作比喻,不足以说明它的广大(註:金、水、土会集,政府设立之处,故以“名都”象之)。申宫生出壬水,又和艮山相对,是水绕山环的地方。申年出生的人逢上亥时,这就是“天地泰斗”的吉象。
申金所对应的类象:为仙堂、为大路、城宇、祠堂,有肃杀之气,为金属物、为大型金属及器材、矿石等。
申金所对应的身体部位:大肠、经络、肺、骨骼、唿吸系统等。
其他:传送之神,又主军、警、政、法之人,又主奔波流动,又主兇恶,代表喜欢武术、刀枪棍棒之人,或很喜欢现代武器等。工具方面主尖刀、小刀、锐器。申为忌时主道路不顺,伤灾,车祸,丧事,路见武界之人。
酉:五行属金,为阴金,位居正西方为“兑”。于人体代表肺、精血、骨,于万事万物代表鸡、凤凰、少女、口舌、官司、形貌端正、门户、后门、女巫、牙人、阴私、酒、酒店、酒客、姜、蒜、金银、首饰、珠宝玉器,二十八宿为胃宿、昴宿、毕宿,十二宫为金牛座,五音为羽,色白、辣味、钱币等。
酉为仲秋八月,在“白露”之后,金色方白,会合巳、丑,即成坚锐而生锋铓。辛金色如白水清明。酉为阴金。酉为寺鐘,因酉为金,位置在戌、亥,戌、亥为天门,鐘为金属,寺鐘敲响,声音响彻天门(註:酉近戌、亥,戌、亥为天门,酉居西方,为梵寺埤界;鐘为金属,寺鐘敲则声彻天门,故以“寺鐘”象之)。酉的位置在正西方,寺又是西方佛界的代表,酉碰上寅则吉利,叫作:“鐘鸣谷应”。
酉金所对应的类象:为小型金属及小型金属器材、为农用金属器具、为针灸、为碑碣、为街巷、为铁塔、为寺庙、为鸡等。
酉金所对应的身体部位:为骨骼、为小肠、精血、肺、唿吸系统等。酉于身体亦主皮肤、四肢。
其他:论女人主沉静高雅,见水主放荡、淫乱、轻浮(水有制则不淫),金、水相逢又见土则素质高,做事诡秘。又主金融,镜子,庭院,饰品。酉在工具方面主宽刀、大刀、钝器。酉为忌时主桃花。
戌:五行属土,为阳土,位居西北偏西方向为“乾”。于人体代表胃、命门、腿足,于万事万物代表狱神、地网、网罗、军人、坟墓、发电厂、锅炉房、牢狱、窑炉、寺庙、善人、长者、猎人,士兵、强盗、网络网咖、火葬厂,二十八宿为奎宿、娄宿,十二宫为白羊座,五音为商,数目为五数、十一数,于姓氏为徐、鲁、魏、王、倪、娄等。
戌为季秋,节令是农历九月,在“寒露”节之后,其土始乾,草木尽萎。戌为火库,所有的钝铁顽金都要靠它锻炼成器。戌为“烧原”,即原野也。戌的月份是深秋九月,那时草木枯萎,农家烧草而耕,加之戌属土,所以有“烧原”之名,正因为此,辰、戌两地都是贵人不到的地方。戌年生人逢上卯支,那就叫“春入烧痕”(註:源自刘攽《中山诗话》记载:“僧惠崇诗云:『河分冈势断,春入烧痕青。』然唐人旧句。而崇之弟子吟赠其师诗曰:『河分冈势司空曙,春入烧痕刘长卿。不是师偷古人句,古人诗句似师兄。』”)。
戌土所对应的类象:为虚土、为窑洞、加油站、变压器、变电所、油房、油库、矿山、山洞、天门、命门、宰杀之地、监狱、牢房、看守所、刑场、法场、殡仪馆、坟墓、寺观、冈岭、有香火之地等。
戌土所对应的身体部位:腿、命门、踝足、胃、皮肤、肌肉等。戌也为男性的性器官。
其他:医巫、卜相、僧道,孤寡之人,信佛之人,佛教用品等,主恶人、黑社会,执法者,课内戌多主虚诈、诈骗。引申意为表面上好,实际上比谁都坏。于病主风湿、性病。
亥:五行属水,为阴水,位居西北偏北方向为“乾”。于人体代表肾臟、头部、血液,于万事万物为猪、天门、熊、野猪、醉酒人、足、厕所、笔墨、盐、咸味、庭院、围墙、仓库、图书、伞、笠、圆环、鱼、梅花、葫芦,二十八宿为室宿、毕宿,十二宫为双鱼座,五音为角。于姓氏为朱、于、魏、房、任、季、邓、范等。
亥为孟冬,在节令上为农历十月,在“立冬”节后,其气回和,所以十月称小春。亥为乾卦、为天,为六阴之极,这时一片白雪,土到此不暖,金到此会生寒气。亥属水,像五湖归聚的地方。亥为悬河。大河之水,奔流不回,所以称“悬河”。亥为天门,亥又属水,悬河之象非常明显。所以亥年出生的人,如果日柱、时柱有寅、辰二字,就称得上是“水拱雷门”了。
亥水所对应的类象:为寺院、为水地如江、河、湖、海等,为沟道、猪场、楼台、仓房等。
亥水所对应的身体部位:头、肾囊、血液、泌尿系统等。亥也主淋巴,脑,泪,唾液。
其他:赏赐,旺相有制主人善良;旺而无制主人轻薄,暗昧之事,暗昧之人,不守本份之人,妓女,暗昧之地,厕所,排水沟等。亥主妄想,坐那什么也不想干,也不知在想什么。有“海”的意思。亥为忌逢生,主家人有怪异附身,有病人。
三、地支类神 (出自《奇门遁甲统宗卷之三》)
  • 子:为水,为河,为池井,为沟渠,为后宫。其于人也,为妇人,为盗贼,为乳妇。其于物也,为鼠,为燕、蜗。其于事也,见吉神为聪明,见凶神为淫泆(同:佚)。
丑:为土,为桑园,为桥樑,为宫殿,为坟墓。其于人也,为君父,为尊长,为贵人。其于物也,为牛、骡。其于事也,见吉神为喜庆,为迁官;见凶神为诅咒、冤仇、讼狱、忧离、远行、疾病。
  • 寅:为木,为神像,为山林,为桥樑,为公门。其于人也,为丞相,为夫婿,为道人,为贵人,为人马,为公吏,为家长,为宾客。其于物也,为虎豹,为猫。其于事也,见吉神为文书、财帛、资讯(信息);见凶神为口舌、失财、疾病、官事、是非。
卯:为木,为门牕(同:窗),为街上。其于人也,为妇,为兄弟,为姑母,为盗贼。其于物也,为舟车。其于事也,见吉神为门户、舟车安然无事,见凶神为口舌、官事、追唿分离,虽无奇门不可避形。
  • 辰:为土,为岗岭,为麦地,为奇观,为土堆,为坟墓,为田园。其于人也,为丑妇,为僧道,为候人,为屠宰。其于事也,见吉神为医人、药物,见凶神为屠宰、争竞。
巳:为火,为炉冶,为镬(註:古为无足之鼎,今为锅子)。其于人也,为妇人,为乞丐。其于事也,见吉神为文书,见凶神为梦寐疾病。
  • 午:为火,为厅堂,为菜食。其于人也,为宫女,为使者,为亭长,为蚕姑。其于事也,见吉神为信息、文章,见凶神为惊疑、口舌。
未:为土,为庭院,为墙垣,为井,为坟墓,为茶房。其于人也,为父母,为白头翁,为寡妇,为师、巫,为放羊人,为道人。其于物也,为羊,为鹰。其于事也,见吉神为酒食、宴会、喜庆,见凶神为官事、孝服、毒药、竞争、疾病。此方得遇奇门,可以逃难藏形。
  • 申:为金,为仙堂,为神堂,为道路,为碓硙(音:ㄨㄟ,石磨),为城宇,为祠庙,为湖池。其于人也,为公人,为贵客,为行人,为军徒,为凶人。其于物也,为猿猴,为狮子。其于事也,见吉神为行程、奔走,见凶神为口舌、车碾、道路、损失、疾病。
酉:为金,为碑碣,为街巷,为白塔。其于人也,为外亲,为婢妾,为妇女,为阴贵人,为卖酒人。其于物也,为鸽、雉。其于事也,见吉神为清净、恬淡、和合;见凶神为失财、疾患、离别。此方遇奇门,可以藏形遁迹。
  • 戌:为土,为虚堂,为牢狱,为坟墓,为寺观,为岗岭,为厕圂(音:ㄏㄨㄣ,厕所),为死尸。其于物也,为驴、犭。其于人也,为僧道,为善人,为孤寒,为狱吏,为屠儿。其于事也,见吉神为僧道,见凶神为虚诈不实及走失、争竞、牢狱之灾。
亥:为水,为牢狱,为庭廨,为厕坑,为寺院,为江湖,为楼台,为仓房。其于人也,为盗贼,为小儿,为乞丐,为赶猪人,为罪人。其于事也,见吉神为婚姻、乞索,见凶神为争斗、产难。



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