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六十甲子表与神煞

来源:于都杨公风水 黄麟小博士作者:江西于都杨筠松风2019-11-25 15:41

六十甲子表与神煞,这样排,清清楚楚,一目了然!

                                                                       

六十甲子表由十天干,十二地支,十五纳音,三个独立周期组成,相互可用时间换算。

特别注明,纳音与干支没有五行生成关系。《渊海子平》《三命通会》解说纳音,望文生义,牵強附会,贻误学者。

干支序数公式=地支+12N=序数;如:戊戌, 11+24=35。戊戌序数35。

纳音公式=奇数不变偶减二,大于六数再减六,差加天干从二数,对应金水火土木。

如:

<1>甲子,1+1=2金,位在乾卦初爻,爻辞,潜龙勿用,初难知,俗称,海中金。

<2>戊戌,5+(11-6)=10木,位在震卦四爻,爻辞,震遂泥,四多惧,俗称,平地木。


凡神煞,皆起于数。禄命法中神煞藏于六十甲子表。

神煞组合分八类:冲、刑、破、害;顺、逆、中、合。神煞虽多,实有规律可循,如三合类神煞有数十种,可归入十二运。三合支见支,定在同一位。例如:三合长生位,见支为指背、地煞。

研究神煞,不能穿新鞋走老路。

神煞归类与其科学性探讨

神煞始于星象,散漫于长河,遍布于术数,游岁数千年,中国预测学无处不闪露其神奇之光。

由于历史的缘故,神煞无不带封建迷信色彩、名称诡谲,糟粕与精华混杂。

从汉至今有主神煞之言,有废神煞之说。

《星历考原》曰:神煞虽有错条“不能因词害意,因噎废食”。

《钦定协纪辨方书》考校:误载神煞应宜改正,全无义理、传讹、术士揑造之恶煞应行删去。符合义理者,宜保留推行。

吹尽黄沙方见金。

神煞历史久远,根深叶茂,影响纵深。

粱湘润说:神煞太约在汉代已有之,名称众多,系统驳杂,而定义不明,在此是一名称,在彼又是一名称。神煞为什么这样乱?唯利图名。

粱湘润说:神煞历经各种禄名法演变,今日任何一种阴阳学术,都离不开神煞学。

静心池认为:按《钦定协纪辨方书》确定的原则,神煞取舍决定于神煞取向的科学性,易学研究的对象是自然规律与人的对应性,天人合一这是研究神煞的走向。

易学工作者对神煞进行疏理,一定要剔除封建迷信,许多常用歌诀按原理分析仍有错误,应于修正,这项工作有利益易学文化的继承宏扬。

神煞研究难,难在神煞词意隐晦,有的同词异意,常用神煞歌诀,多言用,疏言理。迷信词语掩盖着科学。

神煞是按象数理用干支排成的气数组合。神煞名是气数组合名称。神煞名有告知组合方法、事项、警示的作用。用神煞断事具有简捷明快的特点,熟用奇验惊人。

神煞虽多,按原理可分为,冲、刑、破、害;顺、逆、中、合八类。按组合分类,可分为天干类神煞,地支类神煞,气数类神煞。凡没有规律,对人为制定的吉凶神煞应于删除。

《系辞》曰:《易》以天地准,故能弥纶天地之道,仰以观於天纹,俯以察於地理,是故知幽明之故;原始返终,故知生死之说,精气为物,游魂为变,故知鬼神之情状。

(精气:阳性物质。游魂:阴性物质,神鬼:吉凶代名词)

《五柱》从诸书所载神煞中择用神煞450个。研究神煞最直接的方法是用表换图。

例:

阳见正财为阴贵,阴见正官为阳贵。

天干回本气加八是国印。

日干回本气加二是金舆。

方合前孤后是寡,支前二数是隔角。

卯酉起子逆寻己,前是红鸾后天喜。

子午卯酉是桃花,男忌咸池女喜花。

红艳不在沐浴地,有情无官多薄命。

驿马三合在病地,指背长生多不义。

(图文来源网络,若有侵权请联系删除)


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