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《葬经》白话详解,贴近现代生活(语音)(上

来源:于都杨公风水 黄麟小博士作者:江西于都杨筠松风2019-11-30 19:56

《葬经》白话详解,贴近现代生活(语音)(上)

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(点击聆听,第四节在本号后面一文)


《 葬 经 》

一、论生气

葬者,藏也,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中,为之生气。

二、论五气

五气行乎地中,发而生乎万物。人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。盖生气之聚,凝结成骨,死而独留。故葬者,反气纳骨,以阴所生之道也。经曰:气感而应,鬼福及人。

三、论风水

是以铜山西崩,灵钟东应。木华于春,栗芽于室。气行乎地中,其行也,因地之势,其聚也,因势而止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。

四、论方法

风水之法,得水为上,藏风次之。何以言之?气之盛虽流行,而其余者犹有止;虽零散,而其深者犹有聚。经曰:外气横形,内气止生。盖言此也。经曰:浅深得乘,风水自成。

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五、论生物

夫土者气之母,有土斯有气,气者水之母,有气斯有水。故藏于涸燥者宜深,藏于坦夷者宜浅。经曰:土行气行,物因以生。地势以原脉,山势以原骨,委蛇东西,或为南北。宛委自复,回环重复。若踞而候也。若揽而有也。欲进而却,欲止而深。来积止聚,冲阳和阴。土高水深,郁草茂林。贵若千乘,富如万金。经曰:形止气蓄,化生万物,为上地也。

六、论乘气

为土地也,地贵平夷,土贵有支。支之所起,气随而始;支之所终,气随以终。观支之法,隐隐隆隆,微妙玄通,吉在其中。经日:地有吉气,土随而起;支有止气,水随而比。势顺形动,回复始终,法葬其中,永吉无凶。

七、论龙支

夫重冈叠阜,群城众支,当择其特。大则特小,小则特大。参形杂势,主客背情,所不葬也。夫支欲伏于地中,垅欲峙于地上。支垅之止,平夷如掌。故支葬其额,垅葬其麓。卜支如首,人垅如足。形气不经,气脱如逐。夫人之葬,盖亦难矣。支垅之辨,眩目惑心,祸福之差,候处有问。

八、论造化

山者,势险而有也,法葬其所会。故葬者,原其所始,接续其所止,审义所废,择其所相,避其所害,浅以乘之,深以取之,辟以通之,阖以固之。乘金相水,穴土印木。外藏八风,内秘五行。天光下临,地德上载。阴阳冲和,五土四备。是以君子夺神工改天命。经曰:目力之巧,工力之具,趋而避缺,增高益下,微妙在智。触类而长,元通阴阳,功夺造化,上地之山。

九、论潮应

若伏若连,其原自天。若水之波,若马之驰,其来若奔,其止若尸。伏连自天,水波马驰,畜势来若奔龙,欲其来也。形止若尸,冗欲其止。若怀万宝而燕息,若具万缮而洁斋,若囊之鼓,言气之吸也。若器之贮,言气盗而不散也。若龙若鸾,或腾成盘,禽伏兽蹲,若万乘之尊也。天光发新,明堂开也。朝海拱辰,言譬水虽万循,同归于海,星虽偏听偏天,必拱北辰。例众水皆为穴用,诸山皆供此龙。龙虎抱卫,助身龙虎,拖卫朝山与主山之穴,情相向也。主客相迎,四势端明,五害不亲,十一不具,是谓其次。

十、论五不葬

山之不可葬者五:气以生和,而童山不可葬也;气因形来,而断山不可葬也;气因土行,而石山不可葬也;气以势止,而过山不可葬也;气以龙会,而独山不可葬也。经曰:童、断、石、过、独,生新凶,消已福。

十一,论龙势

占山之法,势为难,形次之;方又次之。势如万马,自天而下,墓葬王者,势如巨浪,重岭叠障,千乘之葬。势如降龙,水绕云从,爵禄三公。势如重屋,茂草乔木,开府建国。势如惊蛇,屈曲徐斜,灭国亡家。势如戈矛,兵死刑囚。势如流水,生人皆鬼,形如负扆,有垅中峙,法葬其止,

十二、论峦形

王侯崛起,形如燕巢,法葬其凹,胙上分茅。形如侧垒,后冈远来,前应曲回,九棘三槐。形如覆釜,其巅可富。形如植冠,永昌且欢。形如投算,百事昏乱。形如乱衣,奸女淫妻。形如灰囊,灾舍焚仓。形如覆舟,女病男囚,凶祸伏进。形细横几,子灭孙死。形如卧剑,诛夷逼僭。形如仰刀,凶祸伏逃。牛卧马驰,鸾舞凤飞,螣蛇委蛇,鼋鼋龟鳖,以水别之,牛富凤贵,塍蛇凶危。形类百动,葬皆非宜。四应前按,法同忌之。

十三、论势形

夫千尺为势,百尺为形。势与形顺者;吉,势与表逆者,凶。势凶形吉,百福希一。势吉形凶,祸不旋日。千尺之势,宛委顿息。外无以聚内,所散于地中。经曰:不蓄之穴,腐骨之藏也。

十四、论凹缺

盖噫气为能散生气,龙虎所以卫区穴,叠叠中阜,左空右缺,前旷后折,生气散于飘风。经曰:腾漏之穴,败椁之藏也。

十五、论吉藏

经曰:外气所以聚内气,过水所以止来龙,千尺为势,百尺为形。势来形止,前亲后倚,为窝藏也。

十六、论四神

经曰:地有四势,气从八方。故葬以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为元武。玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯伏,形势反此,法当破死。故虎蹲谓之衔尸,龙踞谓之嫉主,玄武不垂者衔尸,朱雀不舞者腾去。土圭测其方位,玉尺度其遐迩。以支为龙虎者,来止迹乎冈阜。要如肘臂,谓之环抱。

十七、论纳水

以水为朱雀者,衰败系乎形应。忌乎湍激,谓之悲泣,朱雀源于生气,派于未盛,朝于大旺,泽于将衰,流于囚谢,以返不绝。法每一折,储而后泄,洋洋悠悠,顾我欲留,其来无源,其去无流。

十八、论土质

经曰:山来水回,贵寿丰财。山囚水流,虏王灭侯。夫土欲细而坚,润而不泽,裁肪切玉。备具五色,干如穴粟。水泉砂砾,皆为凶宅。

十九、论吉凶

经曰:穴有三吉,葬有六凶。藏神合朔,神迎鬼避,一吉也;阴阳冲和,五土四备,二吉也;目力之巧,工力之具,趋全避缺,增高益下,三吉也;阴阳差错为一凶;岁时之乖为二凶;力小图大为三凶;恁恃福力为四凶;僭上逼下为五凶;变应怪见为六凶。经曰:穴结葬凶,与弃尸回。

二十、总论

经曰:势止形昂,前润后冈,龙首之藏。鼻顙吉昌,角目灭亡。耳致侯王,唇死兵伤。宛而中营,谓之龙腹,其脐深曲,必后世福。伤其胸胁,朝穴莫哭。是以祸福不旋日。经曰:葬山之法,若呼谷中,言应速也。



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