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三合三元过路阴阳原本是一家

来源:于都杨公风水 杨公堪舆风作者:黄麟小博士 积善缘2024-01-13 10:20

三合三元过路阴阳原本是一家 于都杨公风水

苏氏风水 


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一、在了解三般卦这一组织系统时,首先需要明白杨公创立三般卦的核心支点,即“城门一诀最为良”!

至蒋大鸿出,近代对挨星、城门零正,望字生义,全部曲解。三般卦也称千古悬案!《四库全书》谓之:“术者罕通之”。我仅以廖均卿秘本注所悟,直陈如文,故曰“假传真诀。”


风水学的系统架构已在上文《五德入格有气论》一文中指出,风水核心是物与时、形与气、界与止。

只有内堂作法到位,才能乘生气。三般卦是八方卦气的标准系统,五行是工具,城门是支点。离开城门支点,三般卦组织系统无法推演。


这里有三重杨公真旨:

第一重:母卦为水口,大卦要以水口为支点进行格龙乘气,纳水消砂,即合三般卦的标准尺度用以界止,离开水口支点,龙无法入性,三般卦气无法定位。


第二重:子卦为中天水法,一窍通天地,迎天接地。离开子卦、城门一诀,则大卦气无法运转,外围堂局之气无法收入,支入生出子卦气无法定性。

现代地师未得真传,内堂造型作法已全部错位。可以明确讲,明清民国至今,有80%的地师不懂,祸害百端。只会讲理,不会作风水。


第三重:上在下至阳,在上至阳,离开城门一诀,形与气皆虚设。

此为孙盘中心卦气,合胎息山为山灵之主。纵观各派,在实际内堂作法上,可以肯定讲90%错位,无一得杨廖秘传真诀。

何谓风水之灵魂?

人死骨之已无灵性,微弱之性必合山川之灵气有主而得风水。山川有灵气而无主,全赖一柱清香以达之。

此杨公道家之旨,当代已远离“城门一诀”之真义,生死之窍全部失传!

须知杨公造命是风水领域最精华部分,此真旨不去研究,则大失杨公风水本义。

可以负责任地讲,无论李定信、唐明邦、邵伟华、巨天中、李居明等大师,若不明个中堂,是皆不能叫风水师,更不能乱称杨廖弟子,以误尽后人。

奉劝各位大师要称杨廖弟子,先去研究一下上香的原始之意,再来讲风水、作风水,然后教风水。

此杨廖之神助而渡真诀!更明确地讲,杨公道家中人,不明道法自然之理,皆不能称杨公弟子。


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二、三般卦气,周天360°卦气,八神各占45°卦气,二十四山各占15°卦气。

此先天卦气必随后天卦气之变以断吉凶福祸,后天者本于行、本于数。数者,三元九运,十二宫,太岁。

月日择吉,元运配母卦,太岁配子卦,择时配孙卦。杨公创三般卦,刻刻不忘山与水相对。

元运配母卦,配龙;太岁配子卦,配水;择吉配孙卦,配向。此三般卦三重之合也。行也、数也、卦气也。

近代毋言水法至灵至验,缘十二宫次影响最快,择吉更快此之谓也。这里有三重三般卦含义:


第一重:周天360°,乾坤为父母,统360°卦气;六神为子各占45°,二十四为山各占15°。

此先天卦气静态为体,再七十二龙,无限延伸下去为体。故,杨公创颠倒五行和三般卦,南北、江东、江西三般卦为用也。


第二重:三般卦是标准的卦气度数,统八方吉凶。

杨公创时首重合形,故龙为母、水为子、向为孙,形势派皆本于此。

形气不美,卦气必凶,气本于体也。龙脉为卦气之核心,度数最大,90°以上。故有古之论山只论龙,后人又加砂于水,亦本于此。

格龙除定挨星之性外,看龙脉的卦气度数范围,出卦气部分叫非真龙,本于此。

入首龙应验最速,盖像子孙卦气三重合力之故也。然合三搬气亦非金龙,金龙本于星气,本于祥端之气。形又需合三搬气,即母卦气,号“真金龙”。


第三重:金龙动不动,指卦气内母卦龙当运否?(沈氏玄空派旺星上山本于此。)

杨公金龙动不动有三重含义:卦气内母龙合运否?子卦水合长生否?(三合派长生水法本于此。)择吉合向,亦杨公零正之本源也。

杨公创三般卦,是形、时、方位三合一的主体结构,此三合为三合派曲解本源也。

卦气、时间、山水要相合,三合成一个有机的整体。先要形有情、数到位、卦气不出位。

以城门为支点,用罗盘为工具,以阴阳五行为核心进行推演的理论体系标准,此为杨公风水学的本源。在运用三搬时有三重含义:

一是方位卦气的界隔有标准,此亦罗针偏一厘都不行之本源;

二是卦内八神、子母、公孙对应相合,讲究真阴真阳相合才能做出有效风水,合自然万化之造化;三是以五行为原理推演吉凶祸福,此过路阴阳神断本于此。


三、杨公用三般卦消砂出煞,指秀峰美水收入母卦90°以内,或收入子卦水45°以内,或孙卦15°以内。

如能三重收入,谓“一峰得位亦惊人!”煞峰先排在15°以外,再排在45°以外,再排在90°以外,谓消砂出煞,为什么呢?

杨公三般卦是在360°周天卦气建立一个磁场,应天顺地,这个磁场就在三般卦内局内的有机整体,有乘生气的功能,离开局内的山与水只起影响作用。此“百里江山一向间”源于此。

“龙要合向向水,三卦不出卦”有三重含义:

一是孙向15°要在子水45°以内,子水45°要在龙母卦90°以内,此皆对应之度数。

二是龙在90°卦气内格之,水在45°以内格之,向在15°内格之,此龙、水、峰三位不出卦之意。

故有“午山午向午来堂,大将镇边疆”,三重卦气浑厚之故也。个人理解,出卦则凶,入卦力强,能收堂局之气要造三卦合力。


四、零正与七星打劫:杨公三般卦重在卦气的界止,这是一个标准,是一个静态的标准线,零正是具体的反映。

有三重含义:

一是山水不美为零(重点指卦气内),气聚成形,形为第一。

二是龙、水、峰出卦气界线为零,不合卦。

三是数不合时,地运长生不到山、不到水为零;反之,为正。

在这个前提下,零正阴阳又要合山水之特性,即“山上龙神不下水,水里龙神不上山。”


“北斗七星去打劫,离宫要相合”,望文生义,曲解百端!此杨公看雌雄之本源。

乾坤生六子,少、中、长三男三女,相互对应,先天为体也。以后,曾公不言八卦合而皆能生孩子。

说得丑,用得妙。七星打劫本于少女,唯龙、向、水中少女之妙合,才有七星打劫之真阴阳相合,然此中之合都应在三般卦气内之合。


五、雌雄与挨星:《青囊奥语》、《天玉经》、《青囊序》反复讲三般卦是山、时、卦气三合一的推演系统。

山形为体,卦气界之,时运合之,是三维一体的组织结构。零正与北斗七星是结果的表现。

城门是支点,以罗盘为工具,运用雌雄与挨星的理论去推演,即阴阳五行的理论工具去推演。

杨公不讲阴阳五行而反复用雌雄和挨星去说,不是恐泄天机而是担心曲解地理学精髓。

雌雄本阴阳,阴阳无情,雌雄有情。同为相对属性,水火相隔而相亲。入卦相亲,出卦不容。

此阴阳之妙用,山管山,水管水。雌雄相对又相亲,形为体,气为用,相对又相亲。


近观各派自成系统,近于杨公三般卦者,三合在子卦水法也。

形势在形优,蒋公得理论,沈氏玄空得数运与母龙,三元得内堂,过路阴阳得卦气,九峰得孙卦,皆源于杨公。

以立向论,各有春秋,城门诀失传也!缘祖训,南北、东西三般卦推演系统,真悟三昧,180年地运凶吉历历在目。

有缘者到赣州三僚廖氏杨公祠上香发誓,有天意则授之,无天意者仅能如此。笔者于此,提示学者有心可以“过路阴阳”推演系统深研之。

蒋公之论深解杨旨,邵伟华眼光殊非常人。研习“过路阴阳”真似杨廖之神助其成名。

李定信用罗盘得风水学之其传之功。更诚望有心者深研“城门一诀”,斯杨公真传之秘也!杨廖之神必助之。杨廖之神再教拜,金针只渡有缘人!

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