关于传统阴阳宅风水寻龙点穴，按一般风水先生说的，或在书上面写的，穴分“窝、钳、乳、突”是靠不住的，同时穴也不限于这四种。例如：直椭圆形如横椭圆形，既非乳形，也非突形。又如三角形，其顶非乳又非突……。总之穴形是因龙的来势而决定，千变万化什么都有，也有无形可见，在龙剥换的转折点结穴的。总之，点穴的要诀，是要看生气的来与去，以聚生气为要诀的。

中国风水论形法的书，也是很多的，如若在古书上面去学龙法，将会弄晕头脑。以浅见，具备了上述的龙法知识，就是足够了。如徐继善所述的，大干小干，大支小支，支中有干，干中有支，有谁到山上能分别干与支呢？

寻龙点穴形势篇：祖山与龙体

祖山：无论是太祖山或少祖山，都是穴场生气的供应站，《葬书》说的“原其所始，乘其所止”。原其所始，就是原自祖山，因而太祖山或少祖山，就是原其所始的母山，其形体贵于高耸，五土四备。支脉繁衍，峰峦方圆秀丽。

龙体：指的是从祖山开始，至龙尽界水止的整个龙的运动变化形态。它是生气内在五土和水对立而、斗争、统一、斗争而生物过程的表现形态。因而贵于饱满，体现生气充沛。贵于郁草茂林，体现生物能力的强盛，贵于端壮秀丽，体现内在生气素质纯正。

如行龙，贵于若水之波，若马之驰。剥换，贵于分支多而有迎有送，过峡的蜂腰鹤膝，落穴的禽伏兽蹲，龙盘虎踞……等等，都是高贵的龙的形体所要求的。

至于古人说的金鱼、虾须、蝉翼……等，在地球表面是找不到的，是无中生有，现实中很少，故弄玄虚。纵然世界有如此的宝地，也不会有许多，非但与乘生气不发生关系，而且也不可能，即不利于建筑阳宅和阴宅。

寻龙点穴形势篇取象大法

寻龙点穴观形势，不用仪器凭眼力。急脉缓处取，缓脉急中求。山仰就中上，山倾退步安。雄就雌串其雌，雌就雄串其雄，雌雄相就串其中。禽在头上寻，兽在尾或腰中取。窟中取突，突中取窟，虚中取实，实中取虚。琴上马直取其横，马上琴横取其直。镜中灯暗中取明，灯中镜明中取暗。石中玉粗中取细，玉中石细中取粗。土山寻石处，石山寻土处。核中仁死中取生，仁中核生中取死。落水之牛鼻仰成吹形，出渊之龙气直看吐处。青蛇赶蛤辨其眼，金莺打兔专视低。下山之虎寻卧处，落鸦叼尸观其尸。

青龙贯水孤身不忌，蜈蚣出土无足何求。将军端坐取正脐，婴儿坐地亦同然。人形多处有吉穴，若现阴阳穴更佳。倒地金钩钩处取，倚壁扫帚高中求。喜鹊卸木横放棺，紫燕归巢顺取气。美女梳妆乳中摇动，孩儿坐帐肾内呈祥。醉翁跌足动转无定，仙人脱履前趾可寻。坐虎咬尾观其尾，狮子戏球看其球。向天铜锣取其锣，金盘摇珠求其珠。粪箕之形取其中，倒地木取其横筲。鸡入笼狭处容身，鹅抱卵高处求生气。

壁上挂灯后龙如壁，仙人献掌手中开窝。冲天凤首尾俱实，落水蟹两眼堪裁。针求其鼻，剪取其眼，刀斧取其握处。牛取腰狗取肢辨其睡卧，象鼻卷水马饮泉审其饕餮。将军射箭到城头，乃是下无气而撞上（取上）。走马结于独（立）山，奇龙结于高峰。藏龟结于田心，回龙结于旷野。仙人撒网取其网，蜗牛上山取其腰。五凤朝阳寻其巢，万马归槽取其槽。

凤凰鸣唤寻开口，金猫扑鼠寻鼠身。母猪带崽乳中取，黄狗练窝腰处求。腰子形求中凹，开眼蟹凸处寻。双童念书书中取，嫦娥奔月掌中寻。将军钓鱼寻鱼身，美女晒身阴处立。螺旋取边处，梅花点中心。白鸽下山寻鸽巢，老鹰扑地看食物。金盆但看中心点，玉碗还于食中求。活鱼取气泡，死鱼取鱼身。多形之山看明堂，四维端庄方寻处。八面来龙先寻主，主次分明方寻穴。沙证明堂水证穴，此为寻龙点穴诀。