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八字入门学习路线点窍

来源:于都杨公风水 黄麟小博士作者:江西于都杨筠松风2019-10-21 20:58

八字入门学习路线点窍

陈夫年


八字入门学习路线点窍

算命这东西,“初学三年、天下无敌,再学三年、寸步难行”。当然,不是过来人、没到一定层次,是体会不到这种感受的。

迷惘、找不到方向,是现阶段学习命理的必然过程。这很正常,既是坏事,也可能马上变成好事。

请找找迷惘的根源,从大方向如论命到底是以日主为中心、还是以月令为中心、还是以天地主气为中心等,到细节如天道地道人道的职责、干支十二宫和四时旺相休囚死到底怎么用、墓库的区分和使用、干支组合与通变原理、生克制化刑冲合害在论格局和象法时的各种用法等。找出所有让你困惑的问题,看看与我以前的困惑是否有共性。当然,最重要的是,我的解决之道与你是否有用。

疑而能问、疑而能思,就已得知识的一半。


一、八字的大局观——方向的迷失

方向决定脚步,起点决定终点。

初级层次的学习,头脑可以似一张白纸,象幼儿一样,别人教什么,你就接受什么。高级层次的学习,是一个思考和论证的过程,师父领进门、修行在个人。论命,是要有很好的根基的,必须要有清晰的大局观和明确的方向。

学算命很奇怪的,初学时期,一般三年之内,都是方向明确、信心满满,大有打遍天下无敌手的豪气。三年之后,问题就不断的冒出来了;五年、十年以后,更是满脑子的疑惑,甚至失去了方向感,寸步难行。要是能走过这个迷失期,那就是真正的高手了。

命学,不是简单的技艺,它是一门涉及自然、社会、人性、宇宙的高深学问。疑惑是思想的碰撞,思想是成熟的体现。一个人在命理上不下几年功夫,缺乏知识的积累,是谈不上疑惑的。疑虑重重、找不到方向,那是好事,说明你具备了一定的资本,有了独立思考的能力,快成熟了,要是再有人点拔一下,那离收获的季节就不远了。


现在坊间论命的方向概括如下:

1、以日主为中心的旺衰平衡法。

2、以日干为中心的十干喜忌法(“穷通宝鉴”法)。

3、以月支本气为中心的传统格局法。

4、以旺气为中心的气势法。

5、以日柱的意向和八字的气势走向为切入点的象法。

把这几种代表性的方法简单介绍一下:

以日主为中心的平衡法,近十年的主流之法,现在还是很多人的论命大法。对于它,学算命的几乎没有不了解的,我就不多说了。其论命方向特别明确:以日主为中心,以平衡为吉凶准则,以用神、忌神为吉凶推断手段。方法简单、适用面广,只要把握平衡、用神、忌神这几个点,就可以全面预测,上至富贵贫贱下至六亲吉凶,无所不包。当然,这种从日主主观愿望出发,无视客观现实,不管日干之性和八字意向的论命方法,断点身内事和娱乐性的算命是可以的,离真正意义上的人生预测还差很远。

以日干为中主的十干喜忌法,从每个日干五行的心性特征、喜好忌讳出发来论命,虽还是过于主观,但其天人合一的论命理念,让它在推论人生灵与内层面的事象时,堪称一绝。

以月支本气为中心的传统格局法,抓住了月令为先天之命、为后天之源这一玄机,立格局、辨成败、断吉凶。其已接近八字的主脉,因此,有时在定位人生层次和推断天性禀赋及社会分工时很准。

以旺气为中心的气势法和以日柱意向为切入点的象法,找准了现实人生相在八字中的对应点,直指象法的核心。此两种方法的结合,足以准确表述一个人的现实人生相。

八字的气势所在,即为一个人的生活重心。学命多年的同好都会发现,八字中最旺的十神或气势最强的组合,肯定与日主的关系最为密切。如八字中气势在于印星、印星最旺无破,那么命主一生中肯定和印星所主的人事象关系最为密切;印星有功得用时,文化、学术、教育、书本、服务、名誉、福气、靠山相随终身;印星无功不得用为忌神时,孤独、贫穷、失业、心理问题、精神忧郁将困绕一生。比如八字气势在于官杀,那么,官杀之人事象将伴随命主一生;官杀有功得用的,事业、权力、地位、名气为人生的主线;官杀无功为忌时,贫穷劳苦、小人疾病、或官非口舌如形相随。旺为强体现,气势所在人事之主象,这不会错。

日柱的意向,即日主的想法、追求和所参与之事。一般通过合、生、克来体现,如合财、合官、泄秀。合财者,心在财,或为财事所纠缠。合官者,意在官,或被官事所羁绊。泄秀者,日主所生之食伤,要看食伤去干什么?或生财,或制官杀,或闲置,都会体现与日主紧密相关的人事象。这些都为日主已经表现出来的想法和追求,即现实生活象。

八字的气势和日主的意向,体现为一个人生活的主象,它们客观、真实、全面地反映了一个人的人生现实相。盲派命理在象法上独树一帆,被众多学习者所推崇,就是对气势法和日柱意向的合理运用和深度挖掘。当然,要是再结合“十干喜忌法”和“平衡生克法”,那么这种象法就更强大了,人道的事象也就差不多显现无遗了。

以上方法能流传这么多年,有些甚至几百上千年,那必然都是经得起考验的成熟之法,关键看你怎么去用。

其实,它们都为子平术的重要组成部分,属人道的精华方法,也就是擅长于推断人事象的方法,它们对人生万象的推断既广泛又精准,从人性善恶、思想行为、形体相貌、疾病寿夭、工作职业、六亲吉凶、到人际关系、居家风水、衣着打扮等等,无所不能。

但在定位人生富贵贫贱的层次方面,却不是以上诸法的长项。

人生富贵贫贱的层次取决于什么?取决于天时、地利、人和、自质,其中最主要因素是天时和地利,也就是天地运气、国运旺衰、政策导向、社会形势、地理优势。人之命运,从来都是顺势者昌、逆势者衰;人之富贵,自古都是大富在天、小富靠人。经历过文化大革命,经历过08年股市和近几年楼市,及经商为官者,对天时、地利于命运的影响,感受最为深刻。

论八字首先在于定位人生富贵贫贱层次,接下来才是细论人生万象。定位人生层次,就得先找到天时、地利在八字中所代表的字,然后根据天地主气的作用结果,区分命之三六九等。这就是以天地主气为中心的子平格局法的论命思路。

看问题,要能看到问题的本质;解决问题,关键在于能否找到问题的症结所在。盲派命理为什么取象独到,因为它抓住了人生万象的主脉,即从八字气势和日柱意象着手。定位人生层次也是如此,要是不知道天时、地利对人生层次的决定作用,不从八字中的天地主气着手,那么再漂亮的方法都只是隔靴搔痒,既费劲又解决不了实际问题。

至此,八字的大局观已明确:

以天地主气为中心的子平格局法和格局法的延续财官法,定位人生富贵贫贱的层次。

以十干喜忌法,主论人之灵与内之事,如体形相貌、本性爱憎,当然一般的富贵贫贱寿夭吉凶也能断。

以日主为中心的传统格局法,看人先天禀赋、家庭能量及社会分工。

以日主为中心的平衡法,论人性格脾气、健康寿夭、婚姻家庭、人际关系、六亲吉凶等身内事。

以气势法结合日柱意向法,还原一个人的现实生活象。

命之三六九等,人之生活万象,一览无遗。

我们可能会担心方法太多,会不会自相矛盾。此为天道、地道、人道之法,各行其道、各司其职,不存在对立的可能,就像吃饭用筷子、喝汤用勺子一样,毫不矛盾。

我们可能会认为这样论命是不是太复杂了。人与社会之间千丝万缕的关系及人生的精彩无限性,决定了论命方法的综合性。任何一种单一的方法,不管是生克大法还是干支象法,都不可以阐尽丰富的人生。任何一种方法,要是无视自身的局限性,意识膨胀到以己为正宗、以他法为异类,甚至还想一统命学江湖,那必然流于旁门左道。

要是你想学习简单的算命术,或把子平术视为江湖技艺、当作维生的手段或挣钱的工具,那与子平正道无关,可能一个旺衰平衡法就够了,象法已属奢侈,格局法更是阳春白雪,不合时宜。

一个真正的学者,心中不能没有子平命学的全局观,一步一个脚印,三年一小成,十年一中成,悟性高的或许有生之年还能得大成。

祝愿,痴心子平命学的同学们,能够学有所成,从小成、中成到大成。

二、天道、地道、人道——少人知

子平命学为天地人之学,分天、地、人三大部分,以天道、地道、人道为体现。

清气上扬为天,浊气下降为地。清气者纯也,浊气者杂也。天道重天干,天干清纯,简单明了;地道重地支,地支多藏,较为复杂;人道重人元,多而散,浊之又浊,很复杂。

富贵在天,人事在人。天地一体不可分,富贵贫贱天地两道共同定,人生万象人道寻。

天道、地道、人道,各行其道,它们所含之气的清纯度不同、能量级别相差很大,所担任的职责也就不一样;当然,它们的表现形式和作用方式也完全不同。这就有了论命方法的系统性和多样化。有专论天道、地道的格局法,有专论人道的各种象法等等。

今人不明天道、地道、人道,无法区分各种方法的归属,自然就有了众多迷惑和争论。比如干支生克:有人认为天干只能生克天干,不能生克地支;有人认为天干地支之间是可以生克的,不仅同柱可以生克、异柱也能生克。比如地支作用:有人认为地支只有具备刑、冲、合、害、破的组合且两者之间没有阻隔时,才能够发生关系;有人认为地支没有刑、冲、合、害、破的组合时,也能够象天干那样生克,戌能克亥、申能暗合克卯,并且隔柱也能作用。

孰不知,这些观点一点都不矛盾,前者讲的是天道、地道的作用方式,后者讲的是人道的作用方式,风马牛不相及。


天道、地道简单。天道者,天干只能和天干发生作用。地道者,地支只能和地支发生作用,并还必须两柱不能有阻隔要紧贴。


人道复杂,天干地支不仅在同柱间能够生克和暗合,在异柱间只要有感应的也能生克和暗合。地支作用更为复杂,有刑、冲、合、害、破时能作用,没有这种组合关系时也能气势作用,还有暗合、暗冲、遥合、遥冲、拱、挟等等,并且作用的结果不仅仅看吉和凶,还要看这种作用的现实生活相。天道、地道论事时,天干在地支的通根只要遇刑、冲、合、害、破时,都以根受伤、天干无用论。为什么?因为所有的地支作用都以动论,天干最怕根基动,动者不稳也,轻则大伤元气、重则气绝而亡,正所谓“人挪活、树挪死”,一棵大树就是保护性移植(生合),也是大伤元气。而人道完全不是这种论法,对它而言地支所有的作用关系都叫感应,有感应必有人事发生包括吉凶。这种感应的结果,不象天道、地道就一个“动”那么单一,而是有很多种可能、可提取非常丰富的人生象,如冲:有冲动、冲起、冲旺、冲掉之分;如破:有破坏、破译之别。


以上这些,不明天道、地道、人道就无从说起,不仅无法理解古人的各种论命方法和观点,就连同好之间也难以交流,除了毫无意义的争论和为学者们所不屑的攻击。


命理重理,要是天道、地道、人道不分,不要说搞不清生克制化、刑冲合害破这些细节性的东西,就是“四时旺相休囚死”和“干支十二宫”的大体作用也不会明白。“四时”讲的是天道,“十二宫”讲的是人道。还有墓库、阳刃等等,我想也难以理出头绪。它们同样涉及到天道和人道的区别,一个以五行来体现,一个以十干来描述,道不同,法有别。

人不是生活在清气袅袅的天上,而是生活在浊气重重的人间,俗称浊世。浊世之中,少有至善之人和大智之士,都是魔鬼和天使之性共存的俗人。幸“清气”尚存,得神灵照应,还有去浊存清、抑恶扬善、增智开慧的可能,修行,最好的途径之一。只是我们大陆现在对佛教的认识尚处于烧香叩头、不是祈求升官发财就是祈求健康平安的层次。信佛,多是为了逃避现实、给心理以安慰;修行,也多是为了下一辈子有官当有财发。

一个人逃避现实、放弃自己、梦想明天,已属心理不健康。嘴上说着信佛修行,行为很容易大相径庭,一涉及到自身利益的事,骂起人来比谁都凶、损起人来比谁都狠。


一个人放着当世的事不去做,却梦想通过烧香念佛下一世能成为人上人。逃避现实、不尽责任,入世而不作为,这是人生的一大罪过。

俗世之人,能有几个大师?凡夫俗子,能知多少天机?绝招秘诀、祖传正宗、天机不可泄,对博大精深的子平命学来说,实有故弄玄虚之嫌。

我们唯有不断探索、大量学习、深入研究,不怕犯错、无惧失败,多自省、勤修行,去浊存清、升华自己,才是正道。

三、阴阳之理——是根基

命理之学,虽是干支学,根源还在阴阳五行。论命,要是想往深层次发展,阴阳根基要扎实。论命,要是忽略阴阳,是走不远的,最终还得返工重来。阴阳贯穿整个八字,伴随论命的整个过程。

1、五行与形气、阴阳

五行分阴阳,木火为阳,金水为阴。

五行分形气,水火主气,金木主形。

气者,清而上升,为阳;形者,浊降而成,为阴。火者气之阳,水者气之阴,木者形之阳,金者形之阴。

金木主形,故金木交战者,多主形体之疾,如腰、腿、筋骨伤损疼痛。

水火主气,故水火相战者,多为气血不和之疾,如秃发、眼疾、肾虚、头晕、高血压、低血压、心脏病、失眠病、阴阳失调、口干舌燥易上火等。

金木主形,形为实,现实、物质、稳定。八字气势在于金木者,形实肉多,为人实际,最务实。

水火主气,气为虚,主动、思、变。八字气势在于水火者,好思考、喜务虚,一生多变化。这种八字很适合于从事文化、技术、智慧型的行业。

气为气势,形为实体。八字气旺者,有气势、有野心、有魄力、会造势。八字形实者,体形厚实、为人实际,重物质,讲实力。

2、十干与形气、阴阳

十干是五行的延伸。甲乙同为木,丙丁同为火,戊己同为土,庚辛同为金,壬癸同为水。十干因分形气而阴阳有别。以木为例:甲木,木之生气,为阳,主气;乙木,木之形质,为阴,主形。其它以此类推。

阳者为气、阴者为形。因此,甲、丙、戊、庚、壬阳干者,主看气势和思想;乙、丁、己、辛、癸阴干者,主其形体和实力。形为实,以气为动力;气为虚,要以实来呼应;因此,阴干喜生、阳干喜克。

阴干、阳干的应用,举几个最宜接受的例子供参考。

比如甲、乙木:甲为气、为虚,体现为高调、要强、好胜、体形瘦高、有气质等。乙为形、为实,体现为低调、实际、现实,体形曲折有情,女的日干为乙木又中和者,多美女,实则丰满动人之故;男看体性另有方法,男的乙日干多肥胖。

比如丙、丁火:丙为气、丁为形。丙火者气势强、魄力大,喜张扬;丁火者注重实际、脚踏实地,有事业心却谨慎不张扬。丙火者适合于创业,丁火者适合于守业。

3、十神与阴阳

十神中的阴阳主要体现为吉神和凶神。一阴一阳、一正一邪、一动一静。不懂其中奥妙,入不了子平之门。内中玄机,理解阴阳之理后,自会得其妙。

4、宫位与阴阳

年月为尊、为上、为先天,主安静。日时为卑、为下、为后天,主变动。一阴一阳、一先天一后天,一稳定一变化、一被动一主气……阴阳之理,尽现其中。

5、清浊混杂与阴阳

阴行阴道,阳行阳道,阴阳有别,各自有道。阴怕阳混,阳怕阴杂,阴阳混杂,迷失方向,轻者万事无绪、生活混乱,重者福气全无、灾祸不断。

纯者,清也,气清而专,人生多有成就。杂者、浊也,气浊而乱,必多灾祸。只要学命有一定年头者,对清浊混杂在命理中的体现,都会有一定认识的。如女命官杀混杂难取清,婚必不顺;男命官杀混杂难取清,难有稳定的工作,多为江湖九流之辈;不管男女印枭混杂无取清,很难找到好工作。

清浊混杂,中级命理的重要内容,意义非凡,得好好下苦功夫。

6、命局与阴阳

独阴不生、独阳不长。一个八字要是阴阳失调,必有病症所在,轻者六亲不全、身体有疾,重者短寿甚至夭折,尤其当八字阴阳征战难调和、或阴气或阳气过弱又受伤时,健康必有大问题。

阴阳五行,命学根本,学无止境,任重道远。

四、能量级别——要分清

八字是人生的演绎。命分富贵贫贱、人分三六九等,决定人生层次的主要命理因素是什么?是八字的能量级别。

八字中的每个字、每个组合都有能量级别的差异,旺衰强弱不是区分能量级别的主要依据,重量不等于力量、能力不等于能量,这个,现实社会早已告诉了我们。

古人论命,有杀先论杀,就是杀弱也要先论,为什么?今人论命,不管哪个门派,都非常注重月令,又是为什么?因为杀是攻身之物,其杀伤力极大,在破坏性方面,它的能量最大。因为月令为先天之本、后天之源,代表着天时,能量级别最高、对人生的影响最大。

能量级别有先天和后天之分。先天取决于宫位、五行、十神、命局,后天取决于旺衰、组合、岁运。

定位人生层次,为什么先得区分天之主气、地之主气、人间杂气,原因也在由此。天之主气为天时,能量级别最高,因此成格者大贵。地之主气为局势,能量级别第二高,因此成局者大富。人间杂气,气散不聚,能量级别很低,因此成象者只是小富贵。

为什么组合的能量级别要比单一五行十神的能量级别高很多?

单一的五行十神为个体,组合为团队。“一个好汉三个帮,一个篱笆三个桩,一根筷子轻轻断,一把筷子抱成团。”个体怎能和团队比。组合就是生护和抑制,有源泉和动力、有保护和发展、有制约和监督,一个多么强大的团队。没有组合,单兵作战,能维持多长时间、能有多大的成就。比如财星为用神,只有孤零零的财星十神,再旺也发不了财,要是有食伤生或官杀护,那场面就大不一样了。比如伤官为用神,如果没有财星和印星的配合,最多有门手艺,技艺出色,但不会有较大的成就,要是伤官配印或伤官生财,那就不仅有技艺了,还能以此干出一番事业。

宫位、十神、五行,先天都有能量级别大小高低之分,先不说宫位和五行,简单说几个十神。十神中的比劫和官杀,比劫为自我个体、为手脚、为体力,称之我劳力者或个体户,能量级别很低,就是比劫得用,要是没有其它十神配合的话,也难有大的成就,多是个体户和凭劳力得小成者;官杀为管理者、为权势和地位,能量级别高,要是得用的话,层次自然就高。“劳心者治人,劳力者治于人”之故。其它十神以此类推。

关于八字的能量级别,是论命的核心,属理气的范畴,认识的人还很少,我就不多化时间开讲了。

以上这些论命的大方向,能看得多远、看得多清,我们心中自己有数。


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