附文：峦头入门，结穴条件，阳落有窝，阴落有脊

第一节、阳落有窝

真龙落脉，必须起星体。开面展肩，挺胸突背，有大势降下，如妇人生产，努力向前推送，但对面正看，不见其形，左右睨视，方见其势，此阴体阳落。

阳落之穴，其形象仰掌，略生窝托，界水分明，金鱼牛角，微茫抱穴，中央现出穴晕，尖圆方正，光彩润泽，这叫为阳落有窝之真结，下之则可大富大贵矣。

阳落结穴体必是窝钳二格，此二种穴形，也必开口，开口者如人口之开闭，开则属阳，闭则为阴，但有真假，凡分合明显，金鱼牛角，微茫抱穴，此为真穴。否则为假穴，惟识得些种生机者，究有几人，真穴难寻啊。

第二节、 阴落有脊

龙之结穴，大体分来只有两种，一为阴来阳落，一为阳来阴落。

阴落之穴，其形如剑脊，如覆掌，化成乳突二穴，肥圆尖秀，穴星分明，易于识别

阴落之穴，也有开同葱尾，垂乳结穴，此种穴体，穴晕本是很明显。只求龙虎齐长抱穴。

使不受风吹就是真，若是龙虎护不过穴，则为漏胎，乃假穴，虽是穴晕分明，但多不开头面，苟无真知灼见，势难下手。

第三节、阳来阴受

地理之道，莫非阴阳，独阳不长，孤阴不生，万物必须配合阴阳，阳以向阴，阴以含阳，阳生于阴，阴生于阳，刚生于柔，柔生于刚，阴德弘济，阳德顺昌，阳生阴，阴育阳，阴用阳朝，阳用阴朝，阴阳相见，福禄永昌，阴阳相乘，祸咎无门，天之所临，地之所感，形止气蓄，万物化生，气感而应，祸福及人，是故龙之结穴，亦有阳来阴受。阴来阳受，乃成穴。然阳来之龙，其形如同仰掌，迨至结穴，必变成覆掌之形，以阳体化为阴体，得其阴阳*之妙，乃为合格，方可言福.

阳来阴受之穴，来龙多为水木二星，水星葬泡，木星葬节，凡龙阳体如同仰掌，平夷而来，结穴处必变出乳突，或节或泡，或如覆杯，乃成阴阳交媾，再得形止气蓄，停风聚气，山水交会，及穴晕太极分明，蟹眼虾须，交于小明堂内蝉翼牛角，微茫抱穴。此为正穴真结，切勿狐疑，果断下穴。这样福主有德，福会立至。

第四节、阴来阳受

山地属阴，平地属阳，此大纲也，高起为阴，平坦为阳，此法则也，纲即以定，阴阳自然容易明白了，星以剥换为贵，龙以变化为美，阴变阳，阳变阴，阴阳相交，万物化生。故覆掌之阴龙，必化成仰掌之阳脉结穴，此为阴来阳受，阴极阳生，阴脉来龙，到头结穴，必开阳窝，形如马迹，阴脉就象蛛丝，阳穴就象马迹。盖以蛛丝马迹突起为阴，马迹平夷为阳，阳以向阴，阳生于阴，阴本于阳，此乃雌雄变度，而阴极阳生之理，自在其中。

第五节、上有三分

龙至结穴，必冲起尖圆方正穴星，束气清真，中间隐隐一脉降下，个字中抽，个字顶头，微微有真水分开，是为第一分水，在穴晕突起之上，也有真水分开，是为第二次分水，在葬口上端，又有一重真水分开，是为第三分水，有分有合，在分合之间，葬口自见，穴晕明显。一般分水者大节也，葬口者大目也，节目即明，则随施随应，这个要记住，分水之定，有自下至上者，自下至上的则定下分为第一分水，中分为第二分水，（中分两者都为第二分水），上分为第三分水，殊途同归，理则一也，此论即到上至下者，自下到上者，大家看到上面的可知下面的二分三分了，慢慢领悟吧。

第六节、下有三合

真龙结穴，水界龙止，真水界割，有分有合，合者曲抱，会于明堂前，所谓虾须，蟹眼，金鱼水即是，水之交合处，微茫水处，局长有微微两般真砂，直夹过堂前，方为气止水交，若无此砂，则水泄气散，非真穴也，盖上之每一分水，曲抱过堂前，是为第一合水，上之第二分水，曲抱过堂前，是为第二合水，上之每三分水，曲抱过堂前是为第每三合水，一分一合，二分二合，三分三合，上分下合，理固自然也。

合襟者两水交会于穴晕前，如衣之合襟是也，蝉翼者空晕两傍真水之微茫真砂也。以其生于乳突之傍，藏于龙虎之内，轻薄贴身，微茫湾抱，如蝉硬翼之下又有软翼，硬翼为龙虎砂，软翼为蝉翼砂是也，点穴当于蝉翼及两水合襟中间定穴，则真穴难逃，于此处开进放棺，依法葬之，定然福禄绵远。放曰（好在其中求）。是则有奥理存为，此是论其大概。

第七节、个字有三叉

龙之入首一节，如人之头部，三叉在两目之上，两眉为叉字之两撇，头下之额突为叉字之点，以其形象叉字，故曰穴晕之上必有三叉。又两眉突下中垂一线脉迹。名为个字，此亦是以眉为个字之两撇，山根到鼻准头，为个字之一直，两颧乃喻龙虎，盖真龙结穴，必有两砂如颧之护鼻，如穴有三叉及龙虎砂，这是真穴，若无三叉龙虎，便是假穴。形势虽美也不发也。凡真龙入首，必冲起穴星，束气以后，微微一脉中垂，形如个字，但脉之下垂，要有起伏，切忽直硬，而在起伏之中，看其正斜，正来顺受，斜来侧受，左来左受，右来右受，三宝经曰：（两片三叉穴自然，杖随斜侧枕尖圆，迎接顺逆分强弱，个字之中玄又玄）。盖亦说明穴星之正斜。当番其来势。顺逆迎接，以定其穴。

第八节、大小八字

节泡穴晕也，硬块化生脑也，葬口上端之硬块处为化生脑，在化生脑傍之微茫分水，为小八字，小八字堂内合，化生脑上端之微茫分水，为大八字，大八字堂前合，八字当合成一个似毬形之太极晕，不可偏长。若是扁长，则为杀气，非生气。圆而净者为气，长而动者为杀，穴晕为气之凝聚处，若是圆似球珠，分合明白，则是生气己凝聚于此土内，便可安葬，且必葬之立可获福，倘若扁长真硬，分合模糊，则是龙脉未化，生气未聚，仍为杀气，虽有形穴，葬之也会有祸，所为大富大贵之地，必定八字足短，圆净气聚，一葬即发，故须足短莫教长，盖恐有杀气侵穴，而生祸咎是也。

下面文正文：

什么是应期？

应期，指的是具体事情吉凶发生对应的一个时间段。应期的准确把握是非常考验一个风水师的功夫！

生活中有很多阴阳宅风水上的一些砂水能量，它并不一定马上发生。有的阴阳宅周边位置的砂水慢到需要等到1年、2年甚至数年、数十年后发生，再久点的要等到好几代人之后才能发生；有的阴阳宅周边位置的砂水却可以发生的非常快，快到在几天内，或几个星期内发生，更有甚者可以快到在当场10分钟内发生；应期有慢有快，不一二定；

这个应期在什么时候发生呢？

应期的发生需要两个条件的，

第一个是能量的高矮大小，砂水和龙的能量没有累积到一定程度的大小“应期”不会发生；

第二个是砂水的距离远近，砂水和龙的能量还没有辐射到该宅或该坟“应期”不会发生；

如果砂水和龙的能量大小积累到了，远近程度又辐射到了，那么这个“应期”就一定会发生。

应期是“无情”的，“公正”的；

不管是吉砂吉水还是凶砂凶水，不管破砂破水恶砂恶水还是秀砂秀水，也不管是凶龙吉龙还是真穴假穴，它都会有应期发生。风水做好或者调理布局之后不论是好事还是坏事，它都会有一个吉凶的“应期”发生；

特别提示:欲学风水者，在浏览器里，而不是微信里打开该网:

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应期的种类有多少种？

应期的种类有很多，根据笔者到目前为止的观察在风水中一共总结发现了23种应期，它们分别是：

（01）距离应期：这跟砂水的距离远近有关；

（02）岁月应期：这跟流年的干支有关；

（03）干支应期：这跟周围的砂水干支有关；

（04）增减应期：这跟砂水的增减有关；

（05）代数应期：这跟砂水的大小局有关；

（06）季节应期：这跟四季的更换有关；

（07）节气应期：这跟二十四节气的变化有关；

（08）组合应期：这个六十甲子组合有关；

（09）元运应期：这跟三元九运的变化有关；

（10）迁移应期：这跟人的移动有关；

（11）流月应期：这跟月份的干支有关；

（12）流日应期：这跟日子的干支有关；

（13）流时应期：这跟当天的时辰有关；

（14）流刻应期：这跟当天的时刻有关；

（15）形态应期：这跟砂水的形态有关；

（16）颜色应期：这跟砂水的颜色有关；

（17）动作应期：这跟人的动作有关；

（18）食物应期：这跟人的饮食有关；

（19）声音应期：这跟使用制造出来的声音有关；

（20）放生应期：这跟放生的动物和方向有关；

（21）祭拜应期：这跟信徒祭拜神灵的属性和方位有关；

（22）布施应期：这跟善人的布施方式和方位有关；

（23）出行应期：这跟出行者的地理和方向有关；

应期发生在谁身上？

跟据家庭成员在家族中的排行、生辰、性别、离砂水龙的远近、各人运势强弱、靠近居住的远近有关；例如东方属震多应在家族长子身上、午方属马多应在家族中属马的人身上、坤方属女多应在家族中女人身上、老二离坟住得的最近多应在老二家人身上等等；

应期琢磨不透，会导致风水师自身对自己技术的迷茫不信赖，更加容易失去福主的信赖！

例如：一个坟墓刚下葬不久，家里就接二连三的发生新死人、新破財的凶事；99%的人都会认为这个新葬风水坟地肯定就不好。实际上并不一定，且看事实案例:第一个案例来自于唐代的风水大家廖金精。据说，廖金精给乐平山姓朱的一户人家找了一个祖坟地，风水形峦俗称“猛虎出林”。这种祖坟下葬之后，会先发凶然后才发吉，先是家中寡妇持家，第二代之后，才会人丁兴旺。在古代，风水师做完风水之后一般会留下一句预言诗，供后人验证风水的有效性。廖金精留下的预言是：“半夜夫妻八百丁”，这到底是什么意思呢？后来应验了吗？

朱氏祖先下葬之后的半年，他的子孙中有一个叫任九的人，单传一个儿子叫朱拱。朱拱那年刚好20岁，到了结婚的年龄。新婚之夜进入洞房，睡到后半夜，突然听到外面邻居在惊叫：“有火！有火！”朱拱被惊醒之后，急急忙忙披上衣服跑出去救火。然而出门之后，他并没有看到火光，迎接他的是一只大老虎，结果被老虎咬伤之后不治身亡。

原来是“虎”和“火”的发音比较接近，当时他听错了，结果搭上了自己的性命。可怜的新娘只跟丈夫生睡了半夜，就成了寡妇，但是幸运的是她居然怀孕了。后来生下一个男孩名字叫朱遗。朱遗生了9个儿子，儿子又为他生了16个孙子，果然是人丁兴旺。原来这就是：“半夜夫妻八百丁”的含义，廖金精的预言应验了。“虎咬山下朱”的故事也在当地广为流传。如果廖公不懂它是属于先凶后吉的宝地，他老人家敢指点人家去下葬么？

又如元末明初，风水大师董德彰得了廖金精的真传，做了第二个这样的风水。董德彰在徽州休宁县山斗的官道旁，为姓程的人家做了一个祖坟。整个地形跟上面的案例非常的相似，喝形为：“猛虎跳涧”，下葬之后也是先发凶后发吉，先出寡母持家，然后人丁兴旺、大富大贵。董大师也留下同样一句预言：“半夜夫妻八百丁”。这个案例的主家叫程干仁，据说50岁那一年才得一子，取名叫程奉。到了洪武七年，程干仁的妻子王氏去世，于是就请董德彰为她寻找墓地下葬。下葬之后的第六年，他们的单传儿子陈奉结婚了。就在新婚之夜，陈奉听到屋内有人轻手轻脚走动的声音，以为是进了小偷，于是便开门出去抓贼。哪里知道是老虎潜入了他家，结果他就被老虎给叼走了。同样也是半夜的夫妻，好在他比较能干，他的妻子也怀孕了。后面的故事大家应该能够猜到，又是子孙满堂，出了很多牛人。

又如笔者在中也曾有遇到不少学员因为“应期”掌握不熟练，而闹出“笑话”；

如有个A学员在西方放了个鱼缸，西方有水为吉水，结果过了几天不但没进财反而家里破了一大笔财；这是什么道理？原来A学员在西方虽然放了鱼缸，但是他放置鱼缸的时间却是在夏天，夏天对应的方位是南方离宫，而他家的南方离宫刚好就是凶砂，南方的凶砂刚好就应期在夏天，所以A学员实际上是冤枉了西方的吉水鱼缸，真正造成其破财的原因实际是南方离宫的凶砂。那么西方鱼缸什么时候有应期呢?答：要到秋天或酉年应验吉事；

又如有一位B学员在东方放了棵树，东方树是吉砂，结果过了几天好事没发生还搞的家人大病一场；它的周围也没有凶砂凶水，为什么也会放了没效果反致病？原来该学员家周围虽然没有大的凶砂凶水，但是大门远处几百米外却有一个大信号塔，刚好的距离应期来辐射过来的时候；所以B 学员实际上是冤枉了东方的树木吉砂，真正造成家人大病的原因实际是大门远处有距离应期造成的病灾。那么东方的吉砂什么时候有应期呢?答：要到春天或卯年应验吉事；

又如咱当地曾有东家请一位老地师去主庚作坟，新坟刚葬完不到一星期，东家家中又死去一人，遇到这种棘手事是最打风水师脸面的。从此以后当地就传开了讽刺、诋毁该老地师的话；实际上东家家中刚葬下不到一周就又死去一个，这能怪那个老地师吗？显然这是不可能的，因为一个人的生死寿命长短其实在娘胎怀孕的那一刻就开始被其的“先天宅风水”，“先天坟风水”注定了该人的“生死应期”；“人乃天地灵气而生。”他这个人是何时出生、何时发财、何时升职、何时生命能量耗尽要去阴曹地府报道等等，在其“先天祖坟”和“先天宅”早就有“应期”注定，后天的调整祖坟或调整居住宅只是稍微把这个层次延长几年或缩短几年而已；一个先天宅或先天坟注定不会短命的人，冥冥之中他是不会跑到那种“短命宅”去住，就算不小心住进去了，他也会在冥冥中的会“逃走”。

总之，如果定不准应期就会胡思乱想，把风水当成时而灵验，时而不灵的玄学；从而失去信心，更有甚者会颠倒黑白把吉砂吉水当成凶砂水去冤枉，把凶砂凶水当成吉砂吉水去崇拜。