在择日学中，天乙贵人可按“天、地、人”来区分，即分为“地元”贵人，主要指山家天乙贵人，“人元”贵人（包括事主贵人，众主贵人及化命贵人）和“天元”贵人是课格贵人等。但歌诀都是相同的。其歌诀如下：天乙贵人有进贵堆贵之分，其作用都是相同的，堆贵即是事主年干或八干山家得日课地支的贵人为是。进贵即是事主年支或十二地支山家得日课天干的贵人为是。例如：事主为甲戊庚三年干出生的人，在日课四柱地支中有丑未的，就是事主的天乙贵人（为堆贵）。反之日课中的天干有甲戊庚的，事主出生年地支是丑未的，也称之为天乙贵人（为进贵）。此是指人元天乙贵人，同理，地元天乙贵人和天元的天乙贵人依此类推。
禄神，又称禄星或禄元，是指十天干在长生诀中所处临官之位，因临官得禄，且禄为养命之源，择日学把其神化，称之禄神。禄神歌诀如下：壬禄在亥，癸禄在子。
禄神按“天、地、人”来分，即“地元”的龙（山）之禄神，“人元”是事主或化命或众主禄神和天元的课格禄神。地元之禄是指龙禄和坐山之禄，因龙的走势难以把据和确定，因此，在择日上的地元之禄，是指山家的禄神为主。人元之禄是指事主之禄与众主和化命之禄，也有堆禄和进禄之分。天元之禄即是课格之禄，是指日中天干与地支按照禄神歌诀的相对应关系。如同一日课中“甲干见寅支，乙干见卯支”，为是“甲禄到寅，乙禄到卯”，可知寅为甲的禄神，卯为乙的禄神。余仿此。例如：事主为甲年出生的，日课四柱有寅字的叫禄神（为堆禄），如日课有甲干而事主是寅年出生的也称禄神（为进禄），余依此。
甲禄在寅，乙禄在卯，
丙戊禄在巳，丁己禄在午，
庚禄在申，辛禄在酉，
壬禄在亥，癸禄在子。
夫禄者，以天干地支所旺之乡。如甲禄在寅，乃东方甲乙地支，辰、寅、卯配之，余皆同此。辰戌丑未乃魁罡恶杀，禄神不临也。凡人命带禄，或凶或吉，或贵或贱，何以论之？《天乙妙旨》云禄马贵人无准托，考究五行之善恶，天元羸弱未为灾，地气坚牢足欢乐。源髓歌曰：禄马更有多般说，自衰自死兼败绝。若无吉煞加助时，定知破祖多浮劣。查法：
以日柱的天干查四柱的地支，如日干是甲的，在年支，月支，日支，时支上见到寅就是禄，日干是乙的，在年支，月支，日支，时支上见到卯就是禄，以此类推。这里的禄位，就是五行寄生十二宫的临官之位。为什么辰戌和丑未不在临官禄位，辰戌为魁罡恶煞之地，丑未为天乙贵人出入之门，禄元避之不临，故此四宫无禄。
禄，即福禄，为养命之源，禄为日主临官之地，禄神临年支为岁禄，临月支为建禄，临日支为专禄，临时支为归禄。其中以建禄帮身最强。身旺见到禄的，喜见财官，身弱的喜欢禄来生旺，忌死绝，刑冲，如无吉神救应，多为破祖败家，衣食不济的贫贱之命。在命书上，已经规定建禄的说法，各有它自己禄的位置。甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在己，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子，例如：甲木为例：“甲禄在寅，因此说：甲木为阳木，乙木为阴木，它们都是天干地支；寅为阳，卯为阴。甲寅相配为禄，甲寅同时都为木性质。这是为什么呢？它们不是阴阳五行相配合的结论。”它们有一种规律，即是禄位：禄虽然是旺相？它们总是旺盛的天干地支，它们之间关系？产生了禄位。阳木为刚，阴木为柔，所以说：甲木禄在寅，乙木禄在卯位。
古书云，在八字命理书中正确的指出？明确的规定。建禄的人身体健康，一生舒适足财。有的书籍中：还对具体禄位的情况？作了必要的说明和解释。比如说：“癸日柱禄在子所以说：曰柱为癸日干遇到了甲子，这就是意味着学业进展，仕途顺利。癸日干遇到的是丙子，这时就意味着富贵有权势。举例：甲日干禄在寅，如果甲木日柱遇到的是丙寅？这就是主财源茂盛；甲木日柱遇到的是戊寅，这就是日柱吉利避凶。
但是，日柱干支禄也不全是吉利的，也有凶有卑贱，同时：两个干支相遇？前一个的天干与后一个的地支有禄，但是，如果两个天干地支？是相刑穿的关系，那么：就自然而言地把禄位刑冲破害掉了。甚至避免不了发生天灾人祸，所以说：必须先观看八字天干地支的组合信息？然后再来视觉五行关系。再看看日柱天干地支禄位？才能够作出判断吉凶，预测理论加上实占，那么，你就有充分的理由和它的依据？最后才能够得到正确法窍。眉批：可得爵禄也，富得乃为之禄，最喜生旺，最忌休囚。如有禄者，必得羊刃以卫之方可言福。 
