正五行择日吉神篇 于都杨公风水 积善缘日课馆 黄麟小博士
洪潮和择日舘 1、太阳:太阳为万宿之主,诸吉之宗号,星中天子有人君之象,至尊至贵,临照万方,吉善之宿遇之而增其辉,恶曜之星逢之拱手降服。千金歌云:“常将历数考诸天,天上星辰万万千,绕到五更次第没,惟有阳乌万古全”。又曰:“七个太阳三个准,中间历数第一亲”。到山到向到方大可修造安葬。然到向为上,到方次之,到山再次之。若到向则照我,而我有光辉同荣之意,到方则拱我。到山惟常王修造宫殿则宜,一般平民百姓用[之不但不吉,反之成凶。故曰:“请君专用太阳照,三合对宫福禄坚”。又云:“三要明星入向来”则是取到向到方之义,未取到山也。若遇归垣升殿及掌禄马贵元。则到山皆吉,忌掌阳刃及罗计同度,则到照皆不宜。又云:“太阳能压一切凶煞,反不甚为人造福造葬,所以凡择吉用事不可专贪太阳,用太阳在冬天不怕到山,夏天则忌,且宜用白天不宜夜晚,因白天则有光,夜则无光,因夜晚属太阴管局,太阳处于休囚之地而不吉。丁己年为禄元,辛年为贵元吉;而丙戍年为刃不吉,易损人丁。注:应用太阳择日,太阳到山最好用第三天到第五天为吉,第七到第八天为太阳过旺的时候,一般民间用事少用,如果日课为上上吉课可用,公事可用。如政府或机关大的单位用之无妨,太阳到山到向到三合方为上吉,特别是到向到方,因为斜照更妙。2、太阴:太阴乃是星中后妃,有母仪之象,德柔体顺,以佐理太阳以宜化,继日之太阳光的反射而夜明,到山到向皆能压伏一切凶煞,普化吉祥。千金歌云:“更得玉兔照坐处,能使生民添福泽”。小儿煞遇真太阴到而可化解,则可制,入未宫为归垣,遇心危毕张四宿为升殿,甲戊庚年化为贵元吉星,午未年化为马元星到山到向到三合方照吉,丁己年掌刃不吉,易损丁财,(申子辰年化煞,合山命可用)。注:应用太阴择日,宜用有月亮的夜晚,若遇月蚀天则变凶,因此选用太阴吉神择日就慎重考虑。注:太阳一日行一度,一月过一宫,一年行一周天,十九年行一大周天。注:太阴一时行一度,一日行十三度,一月行一小周天,六十二年过一周天。
第二节 天帝与天将
天帝顺行十二宫(月),布四时之令,天将逆行度(365度),宜八节之功。十二月大寒天帝司丑,而天将司子,交会于丑、子之间,以后,按照年月的中气为准各行其道(顺逆运转),正月雨水天帝在寅,天将在亥,二月春分天帝在卯,天将在戌,三月谷雨天帝在辰、天将在酉,四月小满天帝在巳、天将在申;五月夏至天帝在午、天将在未;六月大暑天帝在未、天将在午;七月处暑天帝在申、天将在巳;八月秋分天帝在酉、天将在辰;九月霜降天帝在戌、天将在卯;十月小雪天帝在亥、天将在寅;十一月冬至天帝在子、天将在丑。注:因事物之造化,均随天帝、天将以出入,阴阳二律,随帝、将而升降,所以,天帝、天将所到之方,造葬皆吉。
第三节 三元紫白
古历以一百八十年为周,谓之“三元”,前六十年谓之“上元”,中六十年谓之“中元”,后六十年谓之“下元”,一百八十年为三个甲子之数,故前甲子为上元甲子,中甲子为中元甲子,下甲子为下元甲子。起例:“上元甲子一白求”,即是上元甲子年一白入中宫顺飞九宫,乙丑年九紫入中宫,丙寅年八白入中宫顺飞九宫,每年逆一位。“中元四绿甲子游”,即是中元甲子年四绿入中宫顺飞九宫,乙丑年三碧入中宫顺飞九宫,丙寅年二黑入中宫顺飞九宫,也是每年逆一位。“下元七赤兑上发”即是下元甲子年七赤入中宫顺飞九宫,乙丑年六白入中宫顺飞九宫,丙寅年五黄入中宫顺飞九宫,也是每年逆一位。余仿此推。起例:是以地支来分三元月,子午卯酉为上元,正月八白入中宫,辰戌丑未为中元,正月五黄入中宫,寅申巳亥为下元,正月二黑入中宫,俱取入中之星顺飞,其入中之星,每月即一位,与年家九星相同,入中后顺飞九宫,余仿此。例如:子午卯酉年(下元)正月用事,则八白入中宫,二月用事则七赤入中,三月用事则六白入中,四月用事则五黄入中……,入中后顺飞九宫,余仿此。起例:以冬至一阳生,故冬至甲子日起一白,阳遁顺行,通常分三元;冬至后甲子日为上元,雨水后甲子日为中元,谷雨后甲子日为下元,上元甲子日起一白,乙丑日起二黑,丙寅日起三碧,丁卯日起四绿,……,中元甲子日起七赤,乙丑日起八白,丙寅日起九紫,丁卯日起一白,……,下元甲子日起四绿,乙丑日起五黄,丙寅日起六白,丁卯日起七赤,……,俱一日一宫顺飞九宫,再看值日是何星,再将值日星移入中宫顺飞八方,看紫白落在何宫。例如:下元丙寅日用事,下元丙寅日值六白,即六白入中宫顺飞八方,七赤到乾,八白到兑,九紫到艮,一白到离,二黑到坎,三碧到坤,四绿到震,五黄到巽,余仿此。夏至一阴生,故夏至后甲子日起九紫,阴遁逆行分三元,夏至后甲子日为上元,处暑后甲子日为中元,霜降后甲子日为下元。上元甲子日起九紫逆行,乙丑日起八白,丙寅日起七赤,丁卯日起六白……,中元甲子日起三碧逆行,乙丑日起二黑,丙寅日起一白,丁卯日起九紫……,下元甲子日起六白逆行,乙丑日起五黄,丙寅日起四绿,丁卯日起三碧……。俱一日一宫逆飞九宫,再看值日是何星,即将值日星移入中宫逆飞八方,看紫白落在何宫。例如:上元甲子日用事,上元甲子日值九紫,即将九紫入中宫,逆飞八方,八白到乾、七赤到兑,六白到艮,五黄到离,四绿到坎,三碧到坤,二黑到震,一白到巽,余彷此。起例:冬至后子午卯酉四仲日为上元,以子时起一白,辰戌丑未四季日为中元,以子时起四绿,寅申巳亥四孟日为下元,以子时起七赤,俱顺行,看用时所得何星,即将何星移入中宫,顺飞八方,看紫白加临何宫。夏至后子午卯酉四仲日为上元,以子时起九紫,辰戌丑未四季日为中元,以子时起六白,寅申巳亥四孟日为下元,以子时起三碧,俱逆行,看用时所得何星,即将何星移入中宫,逆飞八方,看紫白加临何宫。例如:大寒(冬至后)乙丑日丑时用事,冬至后辰戌丑未四季日为中元,子时起四绿顺行,故丑时为五黄,再以五黄入中宫顺飞八方。又如:立春(冬至后)丙寅日寅时用事,寅申巳亥四孟日为下元,子时起七赤顺行,故丑时起八白,寅时为九紫,则以九紫入中宫顺飞八方。再如:小暑(夏至后)丁卯日未时用事,子午卯酉四仲日为上元,子时起九紫逆行,丑时起八白,寅时起七赤,卯时起六白,辰时起五黄,巳时起四绿,午时起三碧,未时起二黑,再将二黑入中宫逆飞八方。年家紫白,所到山到向到中宫,均大利,宜修造、安葬等,能化解凶神恶煞,如月建、月厌、月刑、月害等煞,但若遇三煞、岁破仍不可用。杨公云:“千工万工须求年白,百工十工须求月白”,凡紫白所到之处,不忌大将军、太岁、大小耗、官符、及本命诸凶煞,以年家紫白为上,月家紫白次之。邱公云:“诸家年月多讹错,惟有紫白最可凭”。曾文迪说“禄到山头主进财,从外压将来,马到山头进官职,要合三元白,贵人与白同旺相,贵子入庙堂,六白属金秋月旺,紫火春夏强,一八水土旺三冬,立见福禄崇”。此是指紫白与贵人禄马同到则发福非常,紫白喜旺相,则而有力。注:紫白只一白、六白、八白、九紫为吉,到山到向到中宫大宜造作,只有年月紫才有应验,至于日时紫白的起例,众议纷纷,各持已见,所以我们要更加深入研究,使日时紫白得到更好的运用。
第四节、八节三奇
八节三奇是从节气本位起甲子,冬至后顺飞九宫,夏至后逆飞九宫,数至用事年太岁止,又从太岁起本年五虎遁,仍用九宫顺逆数去,看乙丙丁三干落在何宫,即是三奇。例如:壬申年冬至三节(冬至、小寒、大寒)内用事,则从坎宫起甲子,顺数九宫,乙丑年在坤,丙寅在震,丁卯在巽,戊辰在中,已巳在乾,庚午在兑,辛未在艮,壬申在离。故太岁在离宫,就在离宫起五虎遁,丁壬起壬寅在离,癸卯到坎,甲辰到坤,乙巳到震,丙午到巽,丁未到中,即乙丙丁三奇到震、巽、中三宫。余彷此。又如:壬申年夏至三节(夏至、小暑、大暑)内用事,则从离宫起甲子,逆飞九宫,则乙丑到艮、丙寅到兑,丁卯到乾,戊辰到中,已巳到巽,庚午到震,辛未到坤,壬申到坎。故太岁在坎宫,就在坎宫起五虎遁,丁壬起壬寅顺数逆行,癸卯到离,甲辰到艮,乙巳到兑,丙午到乾,丁未到中宫。即乙丙丁三奇到兑、乾、中三宫,余仿此。注:八节三奇能助太岁,降一切凶神恶煞,到山到向修、造、葬用之大吉。
第五节 乌兔九星太阳
1、乌兔九星太阳与时宪太阳用法相同,也是到山到向到方到中宫为吉,它的取法以日为主,时次之。一土星,二金星,三紫气,四罗猴,五孛星,六太阳,七太阴、八计都,九木星。例如:冬至后甲子日用事,则在坎宫起甲子顺数,即甲子日在坎宫起土星,坤宫起金星,震宫起紫气,巽宫起罗猴,中宫起孛星,乾宫起太阳,兑宫起太阴,艮宫起计都,离宫起木星。冬至后用事为阳顺飞,仿此。又如:夏至后甲子日用事,则在离宫起甲子,逆行顺数,即甲子日在离宫起土星,艮宫起金星,兑宫起紫气,乾宫起罗猴,中宫起孛星,巽宫起太阳,震宫起太阴,坤宫起计都,坎宫起木星,夏至后用事为阴逆飞,余仿此。例如:丙辛日卯时用事:“丙辛艮宫起甲子”,则在艮宫起甲子时,(丙辛为阴逆飞九宫),兑宫起丑时,乾宫起寅时,中宫起卯时,再在中宫起土星,巽宫起金星,震宫起紫气,坤宫起罗猴,坎宫起孛星,离宫起太阳,即丙辛日卯时太阳在离宫,余仿此。查真太阳过某宫,缠某宫次舍以所临之宫,为天月将,将所用日干贵人,从亥数起至月将住,即用其时为贵人登天门时,盖亥为天门,贵人到此最为显赫,此时之最吉者也。但太阳过宫要日取用阳贵,夜用阴贵,否则阴阳反背无力。例如:正月雨水后用事,太阳过亥,即亥为天将,如所用是甲日,甲以未为阳贵,丑为阴贵,加亥天门顺数至亥,是在阳贵未的前一位数申上起子,即申为子,酉为丑,戌为寅,亥为卯,所以卯时到亥,即卯时为阳贵,若在阴贵丑前一位数起,即寅为子,卯为丑,辰为寅,巳为卯,午为辰,未为巳,申为午,酉为未,戌为申,亥为酉,所以酉时到亥,即酉时为阴贵人登天门时,余仿此。克择讲义说“贵人登天门时乃时家最吉之时,”,书云:年之善,不如月之善,月之善不如日之善,日之善不如时之善;是以时为四柱结束,为日主之帮助,故一时能成大事,一善能解千灾,如奇门遁甲,非时不能察吉,凶之精微,六壬子平,非时则不能知寿夭穷通,诚乃时之要也,以此贵人登天门时,为选择中之吉神,乃六吉神旺相而登坛,六凶神休囚而失陷。先天阳贵从子上起顺数,故已贵在子,庚贵在丑,辛贵在寅,壬贵在卯,辰为天罗,贵人不临,癸贵在巳,午与子冲贵人不临,甲贵过未,乙贵在申,丙贵到酉,戌为地网贵人不临,故丁贵过亥,子不再数,戊贵在丑,此为阳贵人。后天阴贵从申起逆行,已贵在申,庚贵在未,辛贵在午,壬贵在巳,辰为天罗贵人不临,故癸贵过卯,寅与申对冲贵人不临,故甲贵过丑,乙贵在子,丙贵在亥,戌也当空,而丁贵过酉,申位不临,戊贵过未,此为阴贵人之例。先天阳贵人起例表:
巳癸 | 午 | 未甲 | 申乙 |
辰天罗 | 先从 天阳子 贵起 | 酉丙 |
卯壬 | 戌地网 |
寅辛 | 庚戊 | 子已 | 亥丁 |
后天阴贵人起例表:
巳壬 | 午辛 | 未庚戊 | 申已 |
辰天罗 | 后从 天阴申 贵起 | 酉丁 |
卯癸 | 戌地网 |
寅 | 丑甲 | 子乙 | 亥丙 |
三德者乃岁德、天德、月德是也。岁德是太岁之干方,甲已年岁德在甲,乙庚年岁德在庚,丙辛年岁德在丙,丁壬年岁德在壬,戊癸年岁德在戊,(另戊癸年无德,以二十四山无戊之故也),然而是以阳干有德,阴干只有合而无德。天德乃天道所行之方,正月天道南行其德在丁,二月天道西南其德在坤,,四月天道西行其德在辛,五月天道西北其德在乾,七月天道北行其德癸,八月天道东北其德在艮,十月天道东行其德在乙,十一月天道东南其德在巽,至三、六、九、十二月则更以日月会合照临所以为天月德,三月天道北行会于酉,同入垣壬,故以壬为天月德,六月天道东行,日月会于午,同入垣于甲,故以甲为天月德,九月天道西行,日月会于卯,同入垣于丙,故以丙为天月德,十二月天道西行,日月会于丑,同入垣于庚,故以庚为天月德。月德乃三合月份之旺干也,寅午戌三合火局,火旺于丙,故正、五、九月丙为月德,亥卯未三合木局,木旺于甲,故二、六、十月甲为月德,申子辰水局,水旺于壬,故三,七、十一月以壬为月德,巳酉丑三合金局,金旺于庚,故四、八、十二月以庚为月德,按三德皆在天干,不在地支,是天干有德,地支无德。旧歌:七癸八寅逢,宜作艮为是,逢四隅无天干,即乾坤艮巽是也,寅与艮同宫,即以寅为是。天月二德乃上界之善宿,有仁慈之象,造葬若合到山到向到方均为吉,能制一切凶煞,但岁德为阳为刚,适应于外事选择,而月德合为阴为柔,适应于内事选用。
第八节 贵人、禄马例
择日学上,贵人禄马往往体现择日选课的质量,如果课中没有贵人禄马,人们常说是一般课格,至多称之为平安课,因此为了提高择日质量,我们还是去找“贵人”、寻“禄神”和定“马星”。在择日学中,天乙贵人可按“天、地、人”来区分,即分为“地元”贵人,主要指山家天乙贵人,“人元”贵人(包括事主贵人,众主贵人及化命贵人)和“天元”贵人是课格贵人等。但歌诀都是相同的。其歌诀如下:天乙贵人有进贵堆贵之分,其作用都是相同的,堆贵即是事主年干或八干山家得日课地支的贵人为是。进贵即是事主年支或十二地支山家得日课天干的贵人为是。例如:事主为甲戊庚三年干出生的人,在日课四柱地支中有丑未的,就是事主的天乙贵人(为堆贵)。反之日课中的天干有甲戊庚的,事主出生年地支是丑未的,也称之为天乙贵人(为进贵)。此是指人元天乙贵人,同理,地元天乙贵人和天元的天乙贵人依此类推。禄神,又称禄星或禄元,是指十天干在长生诀中所处临官之位,因临官得禄,且禄为养命之源,择日学把其神化,称之禄神。禄神歌诀如下:禄神按“天、地、人”来分,即“地元”的龙(山)之禄神,“人元”是事主或化命或众主禄神和天元的课格禄神。地元之禄是指龙禄和坐山之禄,因龙的走势难以把据和确定,因此,在择日上的地元之禄,是指山家的禄神为主。人元之禄是指事主之禄与众主和化命之禄,也有堆禄和进禄之分。天禄即是课格之禄,是指日中天干与地支按照禄神歌诀的相对应关系。如同一日课中“甲干见寅支,乙干见卯支”,为是“甲禄到寅,乙禄到卯”,可知寅为甲的禄神,卯为乙的禄神。余仿此。例如:事主为甲年出生的,日课四柱有寅字的叫禄神(为堆禄),如日课有甲干而事主是寅年出生的也称禄神(为进禄),余依此。
第九节 马星
马星也分“地元之马”、“人元”之马,地元之马是指山家之马,人元之马,是指事主与众主或化命之马。以十二地支山和事主年命地支寻找马星,即是申子辰山(命)以寅为马星,或寅山(命)遇日课有申子辰地支为是。
第十节 积禾四余星定局
凡造葬,求嗣、求财最宜此四星照临上吉,经云:“修取行年加太岁,看他四吉落何方”,书云“功曹传送家千口,胜光神后百余丁”。又云:“传送功曹敌国富,胜光神后百年陈”。若作福地得此四吉星到山到向极吉,但要有天月将过宫才有准验。其法是以月将加太岁顺寻四吉方,如子年三月谷雨后用事,月将到酉,子年天罡在乙辰,太乙在巽巳,胜光在丙午,小吉在丁未,传送在坤申,从魁在庚酉,以从魁为月将,即月将加太岁,则以从魁加子,河魁到癸丑,登明到艮寅,神后到甲卯,大吉到乙辰,功曹到巽巳,太冲到丙午,天罡到丁未,太乙到坤申,胜光到庚酉,小吉到辛戌,传送到乾亥,所以神后到甲卯方,功曹到巽巳方,胜光到庚酉方,传送到乾亥方,此为四吉方。1、一天罡、二太乙、三胜光、四小吉、五传送、六从魁、七河魁、八登明、九神后、十大吉、十一功曹、十二太冲。子年天罡在乙辰,太乙在巽巳,胜光在丙午,小吉在丁未,传送在坤申,从魁在庚酉,河魁在辛戌,登明在乾亥,神后在壬子,大吉在癸丑,功曹在艮寅,太冲在甲卯。丑年天罡在甲卯,太乙在乙辰,胜光在巽巳,小吉在丙午,传送在丁未,从魁在坤申,河魁在庚酉,登明在辛戌,神后在乾亥,大吉在壬子,功曹在癸丑,太冲在艮寅。即是子年在乙辰起天罡,每年退一位,余仿此。子年正月天罡起巽巳,二月天罡在丙午,三月天罡在丁未顺数……。丑年正月天罡起丙午,二月天罡在丁未,三月天罡在坤申顺数……。寅年正月天罡起丁未,二月天罡在坤申,三月天罡在庚酉顺数……。即是以子年正月在巽巳起天罡,每年进一位顺数,余仿此。(注:先排年例,再排月例)以月将加太岁看所修方得何星,宜神后、功曹、传送、胜光四吉到最吉,如子年三月用修卯方,则三月谷雨后天将到酉,子年天罡在乙辰,太乙在巽巳,胜光在丙午,小吉在丁未,传送在坤申,从魁在庚酉,则将子年加月将,是在壬子起从魁,癸丑起河魁,艮寅起登明,甲卯起神后,所以子年在三月谷雨后用事,神后在甲卯方,修之大吉。
第十一节 天河转运
选择宗镜曰:凡选择取用尊星、帝星到山到向到方,能压一切凶煞,召吉至祥,若叠岁命真禄马贵人同到,修造遇之发福最快。以南北为正,东西为傍,故尊帝为尤贵。千金歌云:“四要帝星当六甲”。又云:“天河转运为第一官职从此出,真为造福之主也”。起例:凡上下元甲子年尊星起乾六,乙丑年尊星起兑七,丙寅年尊星起艮八,丁卯年尊星起离九,戊辰年尊星起坎一,已巳年尊星起坤二,庚午年尊星起震三,辛未年尊星起巽四,壬申年尊星起乾六,顺行八宫,周而复始。中元甲子年尊星起坎一,乙丑年尊星起坤二,丙寅年尊星起震三,丁卯年尊星起巽四,戊辰年尊星起乾六,已巳年尊星起兑七,庚午年尊星起艮八,辛未年尊星起离九,壬申年尊星起坎一,顺行八宫,周而复始。俱不入中宫,对宫为帝星。例如:上元甲子年修造乾山巽向,则尊星到乾、帝星到巽为大吉。起例:阳年正月尊星起艮八,二月起离九,三月起坎一,四月起坤二,五月起震三,六月起巽四,七月起乾六,八月起兑七,九月起艮八,十月起离九,十一月起坎一,十二月起坤二,顺行八宫,俱不入中宫,对宫为帝星。阴年正月尊星起震三,二月起巽四,三月起乾六,四月起兑七,五月起艮八,六月起离九,七月起坎一,八月起坤二,九月又起震三,十月起巽四,十一月起乾六,十二月起兑七,顺行八宫,俱不入中宫,对宫为帝星。起例:冬至后用事甲子日尊星起乾六,乙丑日起兑七,丙寅日起艮八,丁卯日起离九,戊辰日起坎一,已巳日起坤二,庚午日起震三,辛未日起巽四,壬申日起乾六,顺行八宫,俱不入中宫,对宫为帝星,周而复始。夏至后用事甲子日起坎一,乙丑日起坤二,丙寅日起震三,丁卯日起巽四,戊辰日起乾六,已己日起兑七,庚午日起艮八,辛未日起离九,壬申日起坎一,周而复始,顺行八宫,俱不入中宫,对宫为帝星。起例:凡甲已丁壬戊癸阳日,子时在乾宫起尊星,乙庚丙辛阴日,子时在坎宫起尊星,俱不入中宫,顺行八宫,对宫为帝星。
第十二节 圣人登殿吉时
左辅、贪狼、武曲、三星有一星到为圣人登殿,其余破,弼、巨、禄、文、廉、有一星到谓之斗临九星。起例:每月常加戌,是将戌加于月,数到所用之时,看现出何字,属于何星,即将星移入宫,再从中顺数之。例如:六月丑时用事,(不论何年何月),将戌加于六月建,则六月为未月,故在未位起戌、申位起亥、酉位起子、戌位起丑,所以六月丑时在戌。歌诀云:“戌亥武曲共同行”,则将武曲入中宫,用排山掌顺数之,即武曲在中,破军在乾、左辅在兑、右弼在艮、贪狼在离、巨门在坎,禄存在坤、文曲在震、廉贞在巽,若丙午丁三山在六月丑时用事,即贪狼星到,谓之圣人登殿吉时,余仿此。
第十三节 飞吊真禄马贵人例
本命之吉神惟有真禄马贵人为上吉,然甲禄在寅,乙禄在卯、甲戊庚牛羊之例,此犹细论者,内有真禄、真马、真贵人。是以本命五虎遁,遁至禄马贵人位,如甲子命甲禄到寅,申子辰马在寅,甲戊庚牛羊,即寅为禄、为马,丑未为贵人,用五虎遁“甲已之年丙作首”,起丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑。则丙寅为真禄、真马,辛未、丁丑为真贵人,再以年月日时飞遁,年家以太岁入中宫用排山掌顺飞九宫,遁得丙寅、辛未、丁未到山到向到中宫为上吉。月家则以月建入中宫顺飞,日时飞遁皆同。是谓本命真禄马贵人,飞遁取到大能降服凶煞。千金歌云:“山头有煞怎奈何,贵人禄马喜相逢”是也。又有太岁禄马贵人,尤为造福吉星,专以月建入中取遁,分阴阳顺逆两候,冬至后为阳顺遁,夏至后为阴逆遁,如甲子年太岁丙寅为真禄真马,辛未、丁丑为真贵人,正月用事为冬至后为阳顺遁,则以月建丙寅入中宫顺飞、丁卯到乾、戊辰到兑、已巳到艮、庚午到离、辛未到坎、壬申至坤、癸酉到震、甲戌到巽、乙亥到中、丙子到乾、丁丑到兑,太岁真禄、真马到中宫,阳贵人到坎、阴贵人到兑。又如甲子年六月用事属夏至后逆遁,则以月建辛未入中逆飞,壬申到巽、癸酉到震、甲戌到坤、乙亥到坎、丙子到离、丁丑到艮……丙寅到巽。丙寅真禄、真马到巽,辛未阳贵人到中宫、丁丑阴贵人到艮。笔者注:取遁真禄马贵人应是顺遁,没有分冬至、夏至阴阳顺逆之别。
第十四节 麒麟星
私窍日佐玄真人云:麒麟星与天月二德同宫,速应财丁召吉散凶,以吊宫求之,凡用麒麟星必与二德同宫,到所做坐向方隅定然发福,若麒麟星到而二德不到为独脚麒麟,若二德到而麒麟不到为孤德,俱不能召福,至天月二德还宫,天道所临之方,不在此说。若宅主或化命遇麒麟与二德,是命吉神,或三合、六合、六律、六宫陷入相生,再取麒麟德值日尤甚,若遇麒麟德值日必无灾祸,久之自然发福。例如:庚子年五月作坎方,本年麒麟星在丁,以壬午月建入中宫,癸未到乾、甲申到兑、乙酉到艮、丙戌到离、丁亥到坎、戊子到坤、已丑到震,庚寅到巽、辛卯到中、壬辰到乾、癸巳到兑、甲午到艮、乙未到离、丙申到坎、是麒麟星同月德到坎宫。又如:庚子年正月天德在丁,本年麒麟星也在丁,以正月戊寅月建入中宫顺飞,已卯到乾、庚辰到兑、辛巳到艮、壬午到离,癸未到坎、甲申到坤、乙酉到震、丙戌到巽、丁亥到中宫此为麒麟星同天德到中宫也,或再以本月德天德合麒麟星等日辰,又合本命真禄马贵人吉神,兼得此时刻天星、太阳正照、禽星升殿入垣,凡造葬、动作、修造、入宅、嫁娶、安床、上官、出行等事,主催官、连登科、生贵子,进财产、居官高升、行师全胜,一切凶神皆为我所用,而不为害,此法修方、或修中宫最妙,但遇戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰此五日乃太岁神煞出游到中宫,不宜修中宫,应于戊子日前修完备为妙,如工多不能完,要等过壬辰日后再动工则可,此方有宅眷未出火者忌之。如既移居出火又不必拘忌。
第十五节 四大吉时
考原者四杀者寅午戌在丑,亥卯未在戌,申子辰在未,巳酉丑在辰,凡以四杀没时,以月将加时,而四杀临于乾坤艮巽之位,为四杀没于四维,正、四、七、十四孟月用甲庚壬丙时;二、五、八、十一、四仲月用乾坤艮巽时;三、六、九、十二四季月用乙辛丁癸时,如正月月将在亥,则以亥加甲或加庚或加壬或加丙,依二十四山方位顺推之,则辰戌丑未四杀皆临于四维卦位,是为四杀没时也,四杀既没,故曰:《四大吉时》,按辰戌丑未谓之四杀者,以其为五行之气所修也,若临长生之位,则是生生不已,循环无端,故谓之四杀没时。月将在四孟月用甲庚壬丙时,月将在四仲用乾坤艮巽时,月将在四季月用乙辛丁癸时。
第十六节 天帑星
天帑星为天帝之将星,凡用天帝者合天帑星同到方为有功,是从太岁所纳之卦
如甲年纳乾,天帑星则在乾,乙年纳坤、则天帑星在坤之类。
第十七节 青龙诀黄道吉时
例如:寅申日用事,“寅申居子位”,则在子时起青龙,丑时起明堂,寅时起天刑,卯时起朱雀,辰时起金柜,巳时起天德,午时起白虎,未时起玉堂,申时起天牢,酉时起玄武,戌时起司命,亥时起勾陈。又如:卯酉日用事“卯酉却在寅”,则在寅时起青龙,卯时起明堂,辰时起天刑,巳时起朱雀,午时起金柜,未时起天德,申时起白虎,酉时起玉堂,戌时起天牢,亥时起玄武,子时起司命,丑时起勾陈。余仿此。青龙、明堂、金柜、天德、玉堂、司命六神为黄道吉时,天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈六神为黑道时。
第十八节 文昌、文曲
起例:以禄位前四位为文昌,后四位为文曲是也,如甲禄在寅,前四位是巳为文昌,后四位是亥为文曲。
乙禄在卯,前四位是午、午为文昌,后四位是子,子为文曲。余仿此。
第十九节 红鸾、天喜
起例:以太岁子支加卯逆行十二支,如子年在卯,丑年在寅,寅年在丑,卯年在子,辰年在亥,巳年在戌,午年在酉,未年在申,申年在未,酉年在午,戌年在巳,亥年在辰起红鸾,对宫为天喜。凡寻红鸾、天喜、文昌、文曲,以年月入中宫顺飞九宫,看红鸾、天喜、文昌、文曲泊在何宫,取遁到山到向到方为是。例如:甲子年生命,以巳为文昌,亥为文曲,卯为红鸾,酉为天喜,若在乙丑年用事,即将乙丑太岁入中宫顺行,寅到乾、卯到兑,“为红鸾星到兑宫”,辰到艮、巳到离,“为文昌星到离宫”,午到坎,未到坤,申到震,酉到巽,“为天喜星到巽宫”,戌又到中宫,亥到乾宫,“为文曲星到乾宫”。即主命红鸾、天喜、文昌、文曲到兑,离、巽、乾四宫也。若寻年红鸾、天喜、文昌、文曲星,即以月建入中宫顺飞九宫。例如:乙丑年四月动作,乙丑太岁文昌在午,文曲在子,红鸾在寅,天喜在申,则乙丑年四月月建是辛巳,以月建辛巳入中顺飞九宫,午到乾,“则文昌星到乾宫”,未到兑,申到艮,“则天喜到艮宫”,酉到离,戌到坎,亥到坤,子到震“则文昌到震宫”;丑到巽、寅到中“则红鸾星到中宫”。太岁红鸾、天喜、文昌、文曲到乾、艮、震、中四宫。凡文昌、文曲到山到向,修作主发科甲,催贵、红鸾、天喜主催丁极验。
第二十节 罗天大进
例如:甲子年大进在兑宫(庚、酉、辛)三山;乙丑年大进在艮宫(丑、艮、寅)三山;丙寅年在离宫(丙、午、丁)三山;余仿此,周而复始。例如:癸亥年用事从太岁亥数一,顺数四位是寅,寅为正月建,则将寅在巽宫顺数,(巽即为风),则正月罗天大进在巽,二月罗天大进在中宫,三月、四月、五月罗天大进在天,六月罗天大进在乾,七月罗天大进在兑,八月罗天大进在艮,九月罗天大进在离,十月罗天大进在坎,十一月罗天大进在坤,十二月罗天大进在震,余仿此。解:每月初二逢申日为大进日,每月初四逢亥日为大进日,每月初六日逢子日为大进日,每月初八逢卯日为大进日,每月十二逢未日为大进日,每月十六逢辰日为大进日,每月十八日逢戌日为大进日,每月二十逢丑日为大进日,每月廿二逢巳日为大进日,每月廿四逢午日为大进日,每月廿六逢寅日为大进日,每月廿八日逢酉日为大进日。注:大进年、月、日、时凡造、葬、修方等用事逢之均大吉。
第二十一节 天赦日
天赦原无定位,故以用月建入中宫顺遁,看落在何宫,大宜修造,可制天地官符等煞,其诀随太岁以用月建入中宫飞遁,如甲子年五月用事,用五虎遁,“甲已之年丙作首”遁得正月是丙寅,二月是丁卯,三月是戊辰、四月是已巳、五月是庚午,则将庚午月建入中宫,飞布九宫三旬,甲午到坤宫,故坤宫有天赦到,可制官符等煞,修、造、迪吉。余仿此。
第二十二节 母仓日(可制小月建)
春亥子日、夏寅卯日、秋辰戌丑未日、
冬申酉日,土王用事后巳午日。
第二十三节 福神方位歌
第二十四节 喜神方位歌
第二十五节 财神方位歌
第二十六节 通天窍走马六壬
第二十七节 推定二十四山龙头运起例
二十四山龙头运,是每个山家龙头主运在某一流年里吉凶的重要标志,龙头运的顺序如下:金、钱、库、宝、败、狂、官、旺、衰、伤、病、瘟、生、进、死、怨、伏、住、真、福、祸、害、煞、耗,其中金、钱、库、宝、官、旺、生、进、伏、住、真、福为吉运,而败、狂、衰、伤、病、瘟、死、怨、祸、害、煞、耗为凶运。该法是杨、曾、廖、赖仙师真诀。凡竖造宅舍、修整祖祠以及安葬修坟等,合吉则吉,遇凶则凶(凡遇凶者需在择日制化亦可获福),故在造葬时需审视吉凶选用为要。注:以上吉神,选课时只作为一种参考。吉神只是日课的一种滋补剂,用之可以提高日课的质量。没有吉神的日课,人们常说是一般的日课,这种说法是不正确的,当然,选课能得到太阳到山到向到三合方或天帝到山,又得年家和本命真禄马贵人到山到向,那未尝不可。但是若日课不合格,全是吉神到都无用。检验古课证明:凡大贵大富的日课,都是合造命的,从不理会吉神,只有庸师而忽视造命执泥于吉神。高明的择日师是以课格五行为主,坚守补龙、扶山、相主的三大原则,成硌成局为大吉。即所谓:“神煞不如八字灵”是也!
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