古传爻应精华命理断

逃亡

宽以御众，侮慢斯加，严以治人，逃亡遂起，故虽大圣之有容，尚谓小人之难养。须察用爻，方知实迹。

（用爻者，妻妾奴婢逃亡，看财爻类是也。）

若临午地，必往南方；或化寅爻，转移东北。

（凡占逃亡，用爻安静，以所临之地为逃亡去向，如坎北方，午南方类。用爻发动，以变爻定其方向；如临午动变出寅，可言初去在南方，今移于东北方也，独发之爻，亦可定方，六爻安静，卦无主象，则以应爻定之。）

木属震宫，都邑京城之内，金居兑象，庵院寺观之中。

（用爻在乾宫尊长家，或在父族，或隐于楼阁上。坎宫兄弟家，或在船上或水亭中，艮宫少男家，或在山间，或在高岗烟去处，或石匠人家。震宫竹木林中，或有须人处或城市间。

离官姊妹妯娌家，或窑冶所在，金爻铜铁匠家。巽宫花园蔬圃之内，死绝柴草之中，或在卖履织席之家，坤宫老阴人家，或在母族，或在旷野坟墓去处。兑宫在女人家，旺相寺观中，休囚庵院内，更宜变通不可执滞。）

鬼墓交重，庙宇中间隐匿；休囚死绝，坟陵左右潜藏。

（用持鬼墓，其人必在圣堂神庙中；死绝无气，则在坟墓左右；用爻入墓乃在人家墙圈内住，不然亦主深居不出而难寻。）

如逢四库，当究五行；

（四库辰戌丑未是。如用爻属木卦，有未动类。凡遇墓库，不可一例推，如辰为水土库，必在水边墓侧人家。戌为火库，乃在寺庙香火去处。丑为金库是在铜铁银匠家，或在冶坊内。未为木库，则在园林柴草间，或木工蔑匠之家己土爻亦依此断。凡占逃亡盗贼若遇墓爻，决难寻见。直待冲破墓月日，方可觅。）

倘伏五乡，岂宜一类。

（卦无主象，须看伏在何爻下，便知其人在于何处，如伏鬼下，在管仓库家中。旺加月建，官户人家。休囚无气，公吏人家。

伏父下，叔伯父母尊长家不然在手艺人家。伏兄下，兄弟姊妹相识朋友家。伏财下，奴婢妻妾阴人处，或富户人家。伏子下，在寺观中卑幼处也。又如伏于鬼墓下，不在庙宇中则在寺庵内。又如伏于财库爻下，不在仓库中，则在富豪家也。）

木兴水象，定乘舟揖而逃；

（用爻属木在坎宫动者，必乘舟逃去。木化水，水化木，或木在水宫动，或水动木宫者，皆然。用爻若临火土，乃是陆地潜行。用爻冲动水爻，涉水逃去；冲动火爻，跃墙越篱而去，水爻刑克用爻，必曾溺水）。

动合伏财，必拐妇人而去。

（用爻动来与本宫财爻作合，其人必拐妇人逃去，财若伏于世下，必是妻妾；应爻下，邻家妇人，在旁爻，使令女子，主象变出之爻与卦中财合者，亦然。若妇人逃亡遇财官相合，亦是暗约情人而去也。）

内近外远生世，则终有归期；

（用爻在本宫内卦，人在本地，或在宗族之中，初爻在邻里，二爻在乡党本宫外卦，本府别县去。他宫内卦，外县交界处。他宫外卦，别府州县，更在六爻，远方逃去。若临世上，其人未曾出窟，最喜生世合世，其人虽去常思故里。日后当自归，寻亦易见也。）

静易动难坐空，则必无寻路。

（用爻不动，其人易寻；动则迁徙无常，指东言西，或更名改姓，必难寻获。若落空亡，杳无踪迹；动入空亡，逃后必死，亦有大难。有故空亡恐人察识遂深避之；无故空亡必有归日。）

合起合住，若非容隐即相留；

（静爻逢合则合起，动爻逢合则合住，若日辰动爻合起主象，必有窝藏容隐在家者，卒难寻见；如被合住，则有人相留在家，不致放窜也。要知相留容隐之人，以合爻定之，如子孙为僧道，官鬼为巡捕类。合爻与世冲克决不来报。）

冲动冲开，不是使令当败露。

（静爻逢冲为冲动，动爻逢冲为冲开，用爻遇动爻日辰冲动，家中必有人使令逃亡者，如父是尊长，财是妻妾类。若被冲开，有人喝破，去后必当败露冲爻是兄或化兄，必被索诈财物。更带刑爻或加蛇虎，仍被鞭挞，动空化空终必疏放。）

动爻刑克，有人阻彼登程；日建生扶，有伴纠他同去。

（用爻遇动爻，日辰相克，必被他人责打，逢冲被人喝破，遇克被人捉住有扶有并有人同去，有生有合，有人纠他同去。以上刑克等爻与世有情，必来报我，与世无缘，虽阻何益？若在五爻，宜路上候之。）

间爻作合，原中必定知情；

（间爻为原保人，无保以邻里断之，如与用爻相合，必知其情，更与世爻冲克，必是此人诱去，空合或化空亡，始虽知情，今去不知其去也。）

世应相冲，路上须当撞见。

（世应俱去相冲，途中必然撞见，用爻与世动冲亦然。世爻动克用爻或世旺应衰，必然擒拿；应旺世衰或用爻克世，虽能遇见不能捕之。）

无冲无破居六位，则一去不回；有克有生在五爻，则半途仍走。

（用爻不受刑冲克害，又不生合世爻，而世爻不克应者，是逃者不思归，寻者不得见，乃一去不回之象。若动爻日辰克制用爻，是可擒之象，若遇变出之爻，反生合用爻者，主捕后仍被逃走，在五爻途中断，在内卦到家断，持世爻则捕归而复逃也。）

主象化出主象，归亦难留；

（卦有用爻不宜再化出来，谓化去必难捕获；若被世爻动爻日辰克制，庶可寻觅，但捉归之后，亦不久留。）

本宫化入本宫，去应不远。

（本宫仍化本宫卦，其人逃在本处地方，必不远出别境；若用爻在他宫动而又化入他宫者，远去他方，不在本乡也。）

归魂卦用仍生合；不捕而自回；游魂卦应又交重，能潜而会遁。

（凡遇归魂卦，人有还乡意，若世应比和生合，或主象生合世爻者，必自归，寻之亦易见；惟遇游魂卦，其人必无存心，决不思归，更若应爻发动，必能东迁西徙隐讳实迹。能潜会遁，寻之必难见面。若得世爻旺动克应，日辰动爻制伏主象，庶可寻获，亦不费力。）

世克应爻，任尔潜身终见获；应伤世位，纵然对面不相逢。

（世克应，是我制住他，去不甚远，寻之易见，应克世，是他得志去，有自由之象，寻之难见。）

父母空亡，杳无音信；

（父母必有信，动空化空皆是虚信；旺相空亡，半真半假；休囚空亡杳无音信。父化父或两父动，必有两处人来报信，若遇日辰合住，必被人阻不能来报。用爻化父，或卦无用爻，而遇父母化出，当出招子候缉，然后有信。）

子孙发动，当有维持。

（子孙临身世，则好去好回，自然顺利；如在旁爻动，或系日辰生合世爻必有维持调护之人，纵有逆事不能为害。）

众杀伤身，切恐反遭刑辱；

（动变月日，刑冲克害世爻者，众杀伤身也，须防反遭刑辱；得世爻空避庶可免脱其祸。）

动兄持世，必然广费资财。

（兄弟持世，费财可寻，旺相发动，必然广费资财；若加玄武乘旺动克，须防有人劫骗，世化兄，自家失脱；世临无故自空，亦有遗亡之患。）

父动变官，必得公人捕捉；

（卦中父化官，官化父或官父俱动，必须兴词，告官差捕，然后可获也）

世投入墓，须防窝主拘留。

（凡遇凶卦而世入墓者，必有反被拘留之辱；卦吉而遇此象，则寻见之后有灾病。）

世应比和不空，必潜于此；

（凡卜逃人在此处否，须得世应生合比和，用爻出现不空，必在此处；若用爻或空或伏，或被日辰动爻刑克，其人决不敢往；兄弟独发，亦不在此处；若用爻变出之爻与应爻作合，或与日辰相合，必曾潜住于此则转移他处矣。）

世应空亡独发，徒费乎心。

（逃亡世空，去寻不成；应空寻亦不见；世应俱空，必主空回，决无寻处兄弟独发，虚诈不实，亦不见也。）

但能索隐探幽，何虑深潜远遁？

失脱 附盗贼、捕贼

民苦饥寒，每有穿窬之辈；物忘检束，亦多遗失之虞。要识其中之得失，须详卦上之妻财。

（财爻为所失之物，一卦之主。）

自空化空，皆当置而勿问；日旺月旺，纵未散而可寻。

（财爻无故自空，或动化空，皆寻不见，固当置而勿问；若财爻得月令有气，或在目下生旺之地者，其物未散，必然可寻，旺相空亡可得一半。）

内卦本宫，搜索家庭可见；他宫外卦，追求邻里能知。

（财在内卦，又属本宫，其物未出家庭，寻之必见；财在外卦，又属他宫物已出外，寻之便难见矣。在间爻邻里人家可寻。若财虽在内，不在本宫，其物在屋之外，不在屋之内；财虽在外，却属本宫，其物在宅之内，不在宅之外更宜通变。）

五路四门六乃栋梁阁上，

（财在六爻系本宫物在屋上，属金，在壁头上，加螣蛇在瓦楞下；属木在梁上，加勾陈在斗棋上，日辰作合在阁板上；属水在屋漏处，加玄武在坑屋上属火在天窗边或在厨灶屋上；属土在燕窝中。

六爻系外宫物在远方，属土在墙边；属木在篱边。财临五爻物在路边，动则去远；系本宫在家中里，或人常走动处。财临四爻物在门前，系他宫则在墙门外也。）

初井二灶三为闺阃房中。

（财临三爻，系本宫物在房中，属金铁器中；属木在床边，有合在箱笼厨柜中；属水在马子下；属火在香火堂中或火炉内，灯架边；属土房中酥泥内；外宫则以屋外事断，如金为街砌类。

财临二爻，物在厨灶边，属金碗盏缸甏盆中；属木五谷木器内；属水盛汲浆水器中；属火烟楼灶肚内；属土灰堂泥土中财临初爻，物必盖地，属金在砖石堆内；属水在井中，父母作合在阴沟内；属木在地台下；属火灰堆中或灶基下；属土埋藏土中，生旺方埋，墓绝埋久，胎养方欲起意埋藏，未曾下手。）