辟《易林补遗》婚姻嫁娶之谬
来源：于都杨公风水 黄麟小博士作者：江西于都杨公风水2019-01-03 22:44
辟《易林补遗》婚姻嫁娶之谬
婚姻嫁娶，唯《易林补遗》之说最谬，以内外卦世应爻为主，以阴阳财鬼爻为凭，凡男卜女家，内卦为夫外卦为妇；
又以世为夫应为妇，凡女卜男家，外卦为夫内卦为妇，世爻为妇应爻为夫等说，使后学无定见。
假如男家卜婚姻，或遇外卦凶而应爻吉，此婚姻亦好亦不好，竟可配不可配耶？
今人宗之，不问父母叔伯为卜子侄女婿，不问兄弟母舅为卜甥弟女婚，一概以世应论夫妇，官鬼妻财为夫妇，不以用神生克制化之理定其夫妇之吉凶，大失先天之妙旨。孰知世应财官各有分别。
世爻为我家，应爻为彼家，女人自卜嫁此郎为夫，当以官爻为夫，世为自己，官世相生相合，官阳世阴，此谓之得地。
男人自卜娶此女为妻，当以财为妇，世为自己，财世相生相合，财阴世阳，亦谓之得地。
或父母尊长辈为子孙婚，欲配某家女为媳，以子孙为用神，世上子孙或阳象，子孙皆指我家之男也，应上子孙或阴象，子孙皆指言彼之女也。
无冲破有生合，自然可配，夫妇和谐，无生合有冲克，自然夫妇不睦，或休囚或受克自然不寿。
如父为子婚，世位而受伤者，自然悖逆而刑翁，财爻而受生者，自然孝顺而益。或为弟娶妹嫁者，皆以兄弟爻为用神也。
曾有午建乙卯日父为女择婿，得否卦安静；
丶父母戌土 应
丶兄弟申金
丶官鬼午火
丶丶妻财卯木 世
丶丶官鬼巳火
丶丶父母未土
一人执此卦问予曰：“世阴应阳，官星旺合，卦得六合，日辰持财，财官相生，六爻安静，是必佳偶乎？”予曰：“若依张星元论，是佳偶也，子孙伏而旬空，是必无子息也；据予断，子水子孙伏阴爻未土之下，唯恐令爱不寿耳。”其人不然而去，后成婚不久，此女病故。
又一人，申月甲午日，父为子择媳得复之噬嗑卦：
×子孙酉金 父母巳火
丶丶妻财亥水
×兄弟丑土 应 子孙酉金
丶丶兄弟辰土
丶丶官鬼寅木
丶丶妻财子孙 世
予曰：“应爻合成子孙局生世，不仅嫁资丰厚，更可享其孝顺之福。后至巳年完婚，果孝顺贤淑，赠嫁不凡。若据张星元之说，官为夫，此卦寅木夫星月破，又被金局克，是必克夫，何完婚已二十年，翁姑在堂，夫妇和谐，不唯子多，已近得孙矣！后学当如是断，庶无弃吉就凶，以至误人婚配也。
婚姻嫁娶，唯《易林补遗》之说最谬，以内外卦世应爻为主，以阴阳财鬼爻为凭，凡男卜女家，内卦为夫外卦为妇；
又以世为夫应为妇，凡女卜男家，外卦为夫内卦为妇，世爻为妇应爻为夫等说，使后学无定见。
假如男家卜婚姻，或遇外卦凶而应爻吉，此婚姻亦好亦不好，竟可配不可配耶？
今人宗之，不问父母叔伯为卜子侄女婿，不问兄弟母舅为卜甥弟女婚，一概以世应论夫妇，官鬼妻财为夫妇，不以用神生克制化之理定其夫妇之吉凶，大失先天之妙旨。孰知世应财官各有分别。
世爻为我家，应爻为彼家，女人自卜嫁此郎为夫，当以官爻为夫，世为自己，官世相生相合，官阳世阴，此谓之得地。
男人自卜娶此女为妻，当以财为妇，世为自己，财世相生相合，财阴世阳，亦谓之得地。
或父母尊长辈为子孙婚，欲配某家女为媳，以子孙为用神，世上子孙或阳象，子孙皆指我家之男也，应上子孙或阴象，子孙皆指言彼之女也。
无冲破有生合，自然可配，夫妇和谐，无生合有冲克，自然夫妇不睦，或休囚或受克自然不寿。
如父为子婚，世位而受伤者，自然悖逆而刑翁，财爻而受生者，自然孝顺而益。或为弟娶妹嫁者，皆以兄弟爻为用神也。
曾有午建乙卯日父为女择婿，得否卦安静；
丶父母戌土 应
丶兄弟申金
丶官鬼午火
丶丶妻财卯木 世
丶丶官鬼巳火
丶丶父母未土
一人执此卦问予曰：“世阴应阳，官星旺合，卦得六合，日辰持财，财官相生，六爻安静，是必佳偶乎？”予曰：“若依张星元论，是佳偶也，子孙伏而旬空，是必无子息也；据予断，子水子孙伏阴爻未土之下，唯恐令爱不寿耳。”其人不然而去，后成婚不久，此女病故。
又一人，申月甲午日，父为子择媳得复之噬嗑卦：
×子孙酉金 父母巳火
丶丶妻财亥水
×兄弟丑土 应 子孙酉金
丶丶兄弟辰土
丶丶官鬼寅木
丶丶妻财子孙 世
予曰：“应爻合成子孙局生世，不仅嫁资丰厚，更可享其孝顺之福。后至巳年完婚，果孝顺贤淑，赠嫁不凡。若据张星元之说，官为夫，此卦寅木夫星月破，又被金局克，是必克夫，何完婚已二十年，翁姑在堂，夫妇和谐，不唯子多，已近得孙矣！后学当如是断，庶无弃吉就凶，以至误人婚配也。
