易学，本意就是生活之理。易学，是源于生活的，绝对不能超脱于实际。凡是超脱于实际不能应付客观需要的，都不属于易学范畴。外应亦是如此，绝对不能牵强附会的进行勉强判断。

在讲解外应之前，我需要详细阐述有关外应的原理。何为外应？外应指外部接应，亦指外部接应的力量，在梅花易数当中广泛使用。邵庸曾经说过“达时务者，近取诸身，远取诸物”，意思就是真正精通占卜的人，就应该深知天地万物与人，原本就是相互整合，存在许许多多的关联，这其实也是古人所讲“天人合一”的道理。中国从古至今一直讲究天人合一观念，这个世界是一个普遍有机整体，人与万事万物都是息息相关的。比如说地球的环境被污染了，人们的肺部就会出现问题。地球的水被污染了，人们喝了这样的水就会拉肚子。一切预测术都是按照这样的原理模拟环境的运转。只是，预测术是属于比较抽象范畴的，而外应是直接能进行察看的。一般来讲，如果需要用到术数，必须先查找万年历排盘，然后根据里面的符号再进行分析。整体分析较为复杂，经常容易出现错误，大多数人学了十几年的占验，依旧不得要诀。在判断中依旧还是牵强附会，刻舟求剑。所以往往会让人云迷雾里，不知所措。特别是遇到不明白的卦，即使是蒙来的，也会比占来的要准确。学了十几年也就如此，更别说有很多人只是学了一段时间，就出去四处招摇，拿卦主当小白鼠的“卦师”了。

术数如此难学难懂，并不是因为术数高不可攀，其实根本原因是在于一般人根本没有从《周易》的原理入手，只是单纯地学习术数的技术。本科和专科的区别是什么？本科更注重原理，而专科更注重技术。要想学好技术，不懂原理是没办法深入下去的，学到一定的时候就无法进步。过去有段时间我也是偏重于技术，以至于在很长一段时间内没有进步。最后幡然醒悟，从此改为研究学术哲理。后面给学生讲课时，我也是一直强调用周易的原理来解盘，绝对不能靠某个符号孤立的断章取义，否则那样是不能准确的预测未来。反对教条主义，注重实际情况。

当然，短时间内学好术数还是比较困难的。术数之道，要研究的东西还有很多。有很多人短时间内无法学好术数，怎么办？那我的建议就是从外应进行入手。外应最大的好处就是非常直观，不用术数这个“翻译软件”再进行一道翻译。如果能合理运用好外应，那么可以在很短的时间之内预测出很多连术数都无法做到的复杂的内容。

不相信吗？那我这边就举个我自己的一些例子来进行说明；

（1）有一回我们在聊天，当聊到其中一个人时，那人忽然就来了，这是典型的说曹操曹操到的案例。

分析：说曹操曹操到的案例有很多，大部分人都有过这种情况。其实对于很多事情的发生，我们的脑海中已经产生了一定的感觉，但是逻辑判断限制了我们的灵感。有些人不懂术数之道，但是梦里经常能预知未来，或者经常碰巧会有乌鸦嘴的事情。其实这种无意识的判断，就是主观对客观的反映。在这点上，我们也可以借鉴一下。凡是预测事情，尽量都要按照第一感觉来阐述。想到什么就说什么，不要有什么压迫感，害怕自己算得不准。往往第一感觉是最直接，也是最正确的。

（2）下午吃喜酒，在婚礼上对方玩起了猜数游戏，很多人都猜错了，我看了下当时的时间（1：01），我直接和酒席里面的所有人说最终数字是101，后来对方猜了很多数字，最后定在100-110之间，然后经过一番较量，果然最终数字就定在101，寓意一生一世。

分析：问话之时，直接根据当下的时间来直断，这样的方法很常见，详见贾双萍老师的《梅花新易》。

（3）客户找我求测学业，我此时正在学习俄语，我直接说你有学习外语之象。对方反馈自己是英语文学专业的（最开始是汉语言专业，后被调剂到英语文学专业），同时也在学习日语。

分析：都在学习，直接取“学习”为用神，我在学什么，对方就在学什么。再看看卦理，也是对应如此，直接如此判断。订阅号军师府，清乾散人作品。

（4）客户找我求测老婆的病情，我当时脑袋莫名其妙的发热。然后我直断他老婆有发热之象，要小心发烧。对方反馈老婆生完孩子莫名高烧不退，不知道是什么原因。

分析：问起病情，我以我自己现在对我自己的感觉为用神，我突然发热了，那么病症肯定是和发热有关。

（5）做项目组训练，我断什么时候休息。由于不知道确切时间，没法判断时间。这个时候我突然看到有人打篮球，篮球震了两下。我立即以此为外应起梅花卦，震卦变雷泽归妹，正在想应该如何判断的时候突然想到，震代表运动，变2，那不就是变两次结束活动吗？所以我马上断当我运动完两个项目组的时候，必然结束活动。后来运动完两个项目组后，我归队了。正当大家准备下一项的时候，教练吹口哨说了句，行了，下次再搞吧，活动结束。

分析：此卦我称之为神断，易学用的是生活之理，判断卦要根据生活常理判断。其实看到这个外应，起不起卦都无所谓了。篮球拍两下，就是两次结束活动。

（6）想知道自己这个月运势如何？

看到了穿蓝色衣服的小男孩骑车，断此月奔波劳碌，但还算稳定。小男孩到了前方有个坎，他下车把车推出去了，断我会有个坎。后果然如此，此月的确奔波劳碌，从海南回到了江西，同时还去五指山旅游了一趟，非常累。包括那个坎也神验了，应的是学习之事。

分析：想起这件事情的时候，我正在注意到下面的小孩。那么我就直接以“小孩”作为用神，看看小孩接下来会有什么动作，小孩接下来的动作就是我接下来的动作，就这么简单。

（7）群里出现口舌纷争的时候，正应苍蝇在旁边叫了下，不过那只是一下，很快就离开了。后来果然应此事，就在苍蝇离开后，马上群里就不吵了。苍蝇嗡嗡叫，正是应口舌纷争烦心之事，苍蝇叫一下就离开，说明口舌纷争烦心之事只能存在一下，很快苍蝇就会走掉。

分析：出现口舌纷争的时候，正好出现苍蝇。苍蝇的寓意本身就是代表吵闹，肮脏之意。苍蝇接下来要干什么，是怎么样的，预示了本次口舌纷争究竟是很快就结束了，还是闹得不欢而散。

（8）当时正在导演有关国学方面的项目，下午为了寻找演员，我特意来到了影视基地。由于出行非常不顺利，等了很久的公交都不来，我直接打车过去的。打车的过程当中，一位朋友找我求测学运，我接到电话之后，只见前方车速十分缓慢，而且还减速了。我直接跟他说你现在学运并不咋样，不但学习进展不好，而且还要退步，对方反馈是的。我刚想接着说的时候，突然车来了个急转弯，见状我立即说学业马上要有个巨大的转折。对方反馈是的，现在已经要开始转折了。然后我还想接着说的时候，司机告诉我已经到了，我跟他说晚点我起局帮你看看。到了那边之后，我发现一直都很不顺利，四处碰壁，根本不让进去，我很郁闷，不过朋友来求测，我这边肯定要告诉他。

接着，我看向了奇门局。天辅为学习，临休门，休门主休息，休闲，艮为止，又临白虎凶星，六仪击刑。说明学习不行，太过于懒散，一直没有进步，还要退步。接着驿马动，说明学业要有个巨大转折了。对宫小蛇化龙，又临值符，学业要上升了，景门主文科，文科方面的学习要有个巨大转折和一个巨大突变，值符又主天乙贵人，说明要有贵人相助。我把这方面的情况跟他说了下，他说是的。问我高考能不能通过？问起这个，我一想到我碰壁了，然后马上跟他说高考恐怕还是难过，要碰壁了。

对方有些难过，接着问我财运如何？我看了下，生门逢空，又临天英星，不利于求财，我说没财。对方马上反馈今天赚了一千，我说即使有财也会花掉，那你还剩下多少钱了？对方说只有20元了。

后来他高考的确碰壁了，最后也没上大学。他说现在打算出去工作了，或者以后有机会的话会出国留学。

分析：这是将外应和术数的综合判断，非常准确，非常详细。本例直接取用“我”为用神，他能不能考上大学，取决于我要办的事情究竟能不能成功。在车上，我取“人车”为用神，车的行驶轨迹是什么样的，也代表他在通往高考的道路中，究竟会发生什么事情。

（9）正在睡觉的时候，一位学生打来电话，问我想去见领导能不能达到他的预期目的？我此时都要睡觉了，我不可能再给他用奇门局看，我想了想我此时正在睡觉，肯定是不愿意被打扰的，而且躺在床上也是主事情缓慢。我就说这次见领导恐怕是见不成了，容易打扰领导。后来果然如此，他去见了好几次都没见成，最后一次见成了，领导说已经有合适的人选了。

分析：直接取用“我”为领导，你跟我交谈，我在干什么事情，就是接下来和领导交谈的实际情况。

（10）这是很多年前的事情，具体时间我已经不记得了。我当时深刻地记得在我出事的前一天有个飞虫过来。它撞到了我的桌子板上，然后我就将它扫了一下，然后念了几句佛家的经文，以示对逝者的尊重。结果第二天的时候，因为有个比较霸道的同学抢我身边的凳子放他书包，然后我将凳子要回来的时候（举起的时候），对方直接对着凳子来了一拳，凳子的角直接撞到我的头上，那一瞬间我流了很多血，然后去医院缝了两针。

分析：可以取用“飞虫”作为我自己，飞虫究竟遇到了什么事情，也代表我会遇到什么事情。只是可惜我当时没有直接用奇门遁甲预测一下，如果能提前预测出结果，也许我就能够对这件事情趋吉避凶。在这点就能看出外应的重要性，以我当时看奇门遁甲的水平其实如果能起局，那肯定是能看出血光之灾这么重大的事情。可是面对这么明显地外应，我却视若无睹，忽视外应。这是不对的，不能达到实际趋吉避凶的效果。我们做术数工作者，一定不能放过任何一个外应信息。很多事情都是在微小的时候慢慢发展起来，而真正等事情发展起来，能显而易见的时候，这个时候就已经晚了。这就比如说癌症，早期癌症的治疗和晚期癌症的治疗完全是两码事情。所以我们一定抓住先机，通过微小的细节，及时亡羊补牢。别等到真正出现血光之灾后，再起局查看。那这就是典型的“马后炮”了。

类似这样的外应还有很多，数也数不过来。我暂且就举例到此为止。如果能掌握外应，其实通过外应基本上就可以把事情断得非常清楚，如果能将外应和术数相结合，那么这个世界上就没有不能判断的事情。特别是对于一些急事和重大的事情，那是最便捷的，也是最快速的。很多时候，我们来不及起局，那何不直接用外应进行判断。还有一些事情，我们没有事情不会想到突然起局，但实际上很多事情都是突然发生了，我们可能想都没想到。这个时候，外应就占了很大的判断。我们出门的时候，或者出事之前，根据一些莫名其妙的外应就直接判断出问题，这个时候再起一局，就能看得看清楚了，这就可以提前趋吉避凶。

那么具体的外应应该如何判断？

市面上有很多外应的判断方法，比如《外应善通神》里面指出判断外应；

一、俯身观察地理的形貌来测度人事

二、观察所来之人的职业、身份、地位，来测度人事

三、观察求测者的外应而判断

四、根据草木等事物与人事吉凶的关系进行预测观察求测者的外应而判断。

五、根据禽兽的变化与人事的吉凶关系进行预测

六、根据观察到一些外物而联系到与人事吉凶的关系进行预测

七、根据拆字的道理，来说明人事变化的吉凶进行预测

八、下面是事物谐音与人事祸福的关系

具体内容详见百度，或者其他资料等，这里不过多赘述。

尽管市面上有很多外应的预测方法，但是我还是要说明一点。

凡外应预测，必须以心为法，就是心里首先要净。预测事情的时候，千万不要想着其他乱七八糟的事情，否则那是无法准确观察好外应的。

一定是要思考着这样的问题，想着这样的问题时观察周围的万事万物。那么以你自身为中心，作为判断的第一要素。

这其实就和周易的原理很接近了。周易一直强调要设立太极点，在这个太极点内，其大无外，其小无内。而术数的判断法则也是这样，究竟是以什么作为太极点，这是关键之处。

奇门术数以日干作为自身，月干为兄弟，年干为长辈，时干为小辈。或者以年命作为太极点，再或者自己寻找一个太极点。预测大事情，那么局里面的太极点就定在宏观的角度，里面的内容就是大事情。预测小事情，那么局里面的太极点就定在微观的角度，里面的内容都是小事情。其大无外，其小无内，显示出周易的天人合一观念。外应的判断方法，就是以自己为太极点，或者以身边的万事万物立一个太极点，那么立好太极点后，这个“卦”就起好了。我们不用任何符号判断，原滋原味的根据生活的道理进行判断。水平高超的人，绝不拘泥于传统的起卦方式，而是直接以心动起卦。随便看到某事某物某人，或者某个东西，直接可以根据观察法判断世间的万事万物。很多人问我，起卦究竟要按照哪个门派的排盘方法，或者有人告诉我排错了，怎么办？我从来不会面对过这种问题，因为我知道无论何种门派，你看到是哪种就用哪种，千万不要学死了，学得不懂得分析实际情况了。我虽然是重点研究奇门的，但是我随便拿个奇门盘，或者是什么术数盘，我看到什么，我就直接说什么，完全不会因为看到的盘跟我经常用的盘不相符合就看不出来了。什么盘不重要，关键是心法最重要。随机应变，灵活变通，根据实际情况进行实际操作。

万事万物都有自己的客观规律，客观规律就是理法，理法通过象法表现出来，很多高明的预测师父，都不需要起卦，直接根据事物的表象就能判断出背后深刻的道理。说起这样的人物，其实毛主席也是一位易学高手，因为他能够根据调查过去的历史和现状，来判断后面的事情发展。道理是互通的，但是因为层次不同，未必会理解。探究外应的规律，说到底其实是和术数的道理是一样的。术数平时是如何判断，外应亦是如此。找到关键用神，用神就是用同气相求。比如说客户找我求测学业，我此时正在学习俄语。来求测学业的，我现在也正在学习，那就以我学习的内容作为用神。我在学什么？我在学俄语，所以我判断对方也在学外语。（为什么不断她在学俄语？因为我们要根据实际情况进行分析。一般情况下，作为大学生，俄语是小语种，学得人不多。还有我第一感觉也是很重要，第一感觉是学外语，所以就直接把自己想到的说出来），对方反馈自己是英语文学专业的（最开始是汉语言专业，后被调剂到英语文学专业），同时也在学习日语。在这一点我也结合了奇门局进行分析，根据奇门局来看，天辅为学业，加临兑宫主语言学。奇门局和外应如此明显了，大胆的断就好了，包准。相反，有些人看外应是不会找用神的。他们忽略了最本质的同气相求，而去搜寻一些不常见的物品，以求能够运用那些断语进行生搬硬套。这是典型的教条主义，以求我也用过这些方法，准确率不是很高，半准半不准。记得我有一回判断天气的时候，我正在洗漱。当时水龙头往我的杯子里面洒。一般人看到这个象，想到那么多水肯定今天要下暴雨。不过我看到杯子里面的水没有洒出来，所以我判断今天不会下雨，雨需要过段时间才能下。然后还用小六壬测了一卦，占得速喜，判断今日肯定是个晴天。结果当日果然是晴天，没有下雨。所以我再次强调，判断一定要强调具体问题具体分析，不要断章取义，要把握整体。根据我自己的经验，一般来讲越是重要的事情、很急的事情，外应就越明显，也就越灵验。相反，一些小事情无论是外应还是用术数起局，都不是很明显。我们在生活中遇到一些奇异的事情，都可以用此象进行判断，看看会遇到什么事情。久而久之，我们的感觉也就越灵敏，也就越能判断准确。包括用术数起局也是一样的，我按照传统起局不灵活，所以就时刻注意外应，要是自己哪里有问题断错了，外应肯定会给出提示，这个时候就要特别注意，必要的时候，需要重新起局。比如说有一次，有个网友来找我，向我诉苦现代奇门遁甲的天气占法很不准确，乌云密布之时，他看到天柱星在坤宫，主乌云密布而不下雨，所以断不会下雨。结果刚刚说完，外面就天降暴雨，被狠狠的打了一次脸。问我原因，我回答是现代奇门天气占法要全局断，不能断章取义的看。然后对方还给我发了一篇案例，判断第二天某个时辰是否会下雨？我当时看奇门局，的确有矛盾之处，究竟下不下雨？我也在思考，正在思索的时候，突然我的保温杯不小心被打到了地上，被溅了一地。看到这个外应，我当即推翻之前的所有结论，直接判断明天必定会下暴雨，雨势来势汹汹，来得快去得也快。结果第二天对方反馈果然如此，突然就下了大暴雨，但是来得快去得也快，很快就结束了。

正是因为看卦时要时刻注意外应，所以我经常对身边的数字非常敏感，要是遇到事情，我第一时间是根据身边的数字起卦分析，百灵百验。其实身边的数字也是一种外应，外应是综合的，一定要灵活运用。比如说第八例，我就直接以自身作为太极点。我看到的，还有我遇到的，不仅是我遇到的事情，还是对方也会遇到的事情。保持“眼观六路耳听八方”是判断外应的最好方法，我在车上，我就以车人为太极点，在以我自身的感官判断。下车后，就是对方高考结束后，我以自身要办的事情，代表他要办的事情。我能否办成事情，也代表他能否办成事情。我办不成事情，所以他也会遇到和我一模一样的问题。这时我们稍微将情景对应一下即可，通过表层的象意来说明深刻的道理。这不仅是周易的核心思想之一，还是唯物辩证法的核心思想之一。

事物都有相同之处，我们找到矛盾，立好太极点，就能根据生活之道直接判断事情。订阅号中国风水研究会。比如说第九例，我就没有选我自身作为太极点。因为我自己快要睡着了，对方正在积极的寻找领导。对方寻找领导和选择我都是一样的。那我干脆就把自己当成领导就行。那好，我是领导，对方来找我，我都快要睡着了，那我还会积极地去办事吗？加上睡着也主缓慢，我肯定还要为自己被打扰休息而不爽。另外需要说明的是，在前面也有一个人来找我求测感情的事情，问询问对方家长对这段感情是怎么看的。也就是前面的人来打扰我醒来的，我当时判断这件事情不要着急。第一次被打扰很不爽，第二次还好。要再往下去断，其实还可以判断在这之前还有一个人找过领导，但是领导不是很喜欢。当然这是后话了，我当时没有说出来，现在也不知道实际情况是如何的。如果不知实际情况，没有反馈结果，是不能作为案例来说明。我只是希望读者能够学习借鉴我的思路，以求更好的理解外应的事理。

仔细看我的案例，其实我的案例都会如我之前所述的一样，拥有一个共同特征。先立好太极点，取好用神。根据实际情况，我们感觉怎么取用神比较合适就怎么取，我们的大脑会根据第一感觉找到比较合适的，当然这也是需要长期练习过程。“冰冻三尺非一日之寒”，需要不断刻苦练习，不断总结反思，最终我们的主观意识会趋近于客观世界。

撰写本文的过程中，虽然编者竭尽全力，不敢有丝毫疏忽，但恐百密一疏，文章中仍难免存在不足之处，望广大读者批评指正！

清乾散人

写于壬寅年十月十六