《孔子家语;五帝》中说：“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。

　　《说文五部 》中段玉我注：“水火金木土，相克相生，阴阳交午也。”　　

       五行相生相克理论是具有朴素唯物主义和辩证法因素的，对中国天文、历学、医学等发展起了很大作用，至今中医学仍以五行学说来说明脏腑的属性及其相互关系。

      比如，中医认为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水等：另外，中医还在临床上以五行生胜理论来解释内脏间互相资生和互相制约关系，如肝能制牌，称为木克土;脾能养肺，称为土生金等，在治疗方面，如肝病犯脾，则采用抑肝扶脾的治疗方法，称为抑木扶土。

　　人的思想是社会的产物，社会的意识形态无时不在人的头脑里打上烙印。而人的思想是与对自然、社会的认识紧密相关的。

       阴阳五行学说的盛行，使人们把一生中的荣辱祸福系于五行生克上去，所以在起名时，力求得到阴阳调和、刚柔相济，认为这样可以在一生中逢凶化吉，一帆风顺了。

       这大概就是千百年来，人们不断以五行理论为根据而命名的缘故吧。

　　以五行理论命名始于秦汉时代。当时，主要是把商殷的干支命名法与五行观点配合而命名。

       在周秦时代，人们除了有“名”外，还要取“字”，因此主要是以天干配五行，取出“名”和“字”来。

       如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，则水生于金，刚柔相济。