何为天门开地户闭、有情水和无情水
来源：杨公堪舆古风水研究学院作者：黄麟堪舆风水2021-06-26 07:43
原创 小一子
《葬书》有云：“风水之法， 得水为上，藏风次之”，“气乘风则散，界水则止，” 水为山家血脉精，可见水在风水中重要性。民间流传的堪舆俗谚：“山管人丁水主财。”水源即是财源，以其源远流长、广阔深泓而汇集为贵，故天门以开阔通畅为贵。水主财，门开则财来，户闭则财用不绝。在《入地眼图说》 卷七“水口”中说：“凡水来处谓之天门，若来不见源流谓之天门开；水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。”
《入地眼图说·水口》中说：“入山寻水口……凡水来处谓之天门，若来不见源流，谓之天门开。”凡大龙正身结穴，上砂尤显重要。因为结穴处龙势顿伏，多分枝脚而逆转者少，上砂不密则八风吹穴，生气乘风而散。支龙结穴，亦须上砂一臂逆转包裹,使穴中不见正龙背处，如此方有融结，是以支龙非上砂不真。徐善继在《地理人子须知·砂法》中说道:“天门亦名三门，在法天门欲其开阔……盖穴之左右，不向青龙白虎，但水来边谓之天门 ……宜开阔通畅。”《地理大全·山法全书·卷首》有云：“源宜朝抱有情，不宜直射关闭。水源太窄则外财滚滚而不入，但水亦多带神煞，是以天门固欲其开, 荡然无制，直射穴场，则为大凶之局。要以弯环缠绕而不见其源、悠扬畅达而揖穴者为佳。”地户，亦称五户、地轴、下手、下瞥、下砂、下关，指穴场水流的出口处。风水家认为 ，地户紧密 ，是真龙结穴的征应 。水气即生气之外在形态 ，是以下关缠护周密 ，有捍门华表守御 ，有罗星曜气遮护，有剑戟旌旗、车马狮象、鹅雁鸾凤簇拥者 ，生气止聚而不泄 ，必结大贵之地。若下关空旷， 则不需寻穴。水口在观水中尤为重要，通常要求“入山先观水口”。水口就是指某一地区水流进之处和流出之处，通常指水流出之处。水主财，水口的作用是聚财。高一寸为山，低一寸为水，龙穴的祸福与水有密切的联系，水是风水中不可或缺的要素之一，有来有去，有情则吉，无情则凶。下面从峦头角度看何为有情水和无情水。1. 来水阔，去水小，之玄婉曲而又储蓄在明堂之中，洋洋悠悠，顾我欲留。2. 四水流归于穴前的明堂，而聚合在穴场和前面的案山的中心即天心，叫四水归堂。3. 在穴前回朝作案，曲水玉带环腰般缠绕在穴前，谓之金城水。无情水来水犹如狮子出洞，形势威猛或射或冲或穿，带煞直冲穴场而来，形势有斜飞流入，反弓无情冲向穴场或横流在脚前，接近者叫割脚水。1. 水流非常接近穴场，而且地势低，称之为割脚水。4. 两水从穴旁流汇堂前，再向堂前直出，外无案山保护，内无水流聚合，主有子孙亦贫寒。5. 来水广阔，去水窄水为吉，来水窄，去水散阔为凶。6.反弓水无情，主子孙叛逆，流离失所，远走他乡，不务正业。《雪心赋》云：“交锁织结宜求”，即水之吉者有四：“交、锁、织、结”，此为有情水，用之吉利。何谓“锁”：水之出口，有砂重重关栏繁密谓之“锁”；《雪心赋》又云：“穿割箭射合避”，即水之凶者有四：“穿、割、箭、射。”此为无情水，要避开。何谓“割”：穴近水无余气，无砂遮拦成割脚状谓之“割”。何谓“射”：水直或斜直冲穴而来如矢之射来谓之“射”。
杨公堪舆风水 www.ygkyfs.com
黄麟堪舆风水 www.ydygfs.com
电话15579467658 15279708575 QQ 2294300980
黄麟堪舆风水 黄麟择吉馆 于都堪舆风水 杨公风水
于都赣派风水师 于都杨公风水 杨救贫风水专家
杨筠松风水 赣州三僚风水 风水专家 著名风水师
江西形势派风水 寻龙点穴高手 赣州排名兼职杨公
江西于都杨救贫风水发源地杰出名师 周易经学风水
择吉择日师 研讨理气堪舆风水师 峦头堪舆风水师
江西省于都县杨筠松文化研究协会 陈蔚明
江西省于都县黄麟堪舆风水文化研究学院
杨公堪舆风水阳宅风水 杨公堪舆风水阴宅风水
