什么是功德，什么是福德。真正的功德并不在事相上，这句话你要记住，功德不在事相上，你所做的那个事，所看到的那个相绝不是功德。真正的功德看不见，真正的功德不在事相上，还不在修法上。什么叫修法？像我们诵经，一天我诵多少部经，持多少咒语，磕多少大头，做多少个法会，这叫修法。我们有的居士专门到处跑，给人家做法会、给人家搞超拔，认为自己是修功德。实际功德必须与清净心相应，不与清净心相应的绝不是功德。功德它是于内心世界脱离了烦恼的一种清净无染的状态，这个状态按佛法讲就叫做无念。我再说一遍：功德它是内心世界，谁的内心世界？自己的内心世界，功德是于内心世界脱离了烦恼的一种清净无染的状态，这个状态就叫无念。不但无念还无知，不但无知还无见，是自我性德显现的一种证悟。功德本身有两个含义，念念无滞碍，洞见本性的妙用叫功德。见性是功，平等心是德；内心谦谦，毫无我慢之心是功，身心与理相合是德；心生万法是功，入法而离念是德；念佛时能以佛号修净心，与自性相应是功，在日常生活中不染六尘是德；念念无念，心清净是功，心地平等、慈悲是德；无我相是功，行普敬，常行布施是德。通过念佛的法门达到一念不生、了了分明，能一心不乱是功德。功是精纯的功夫，德是身、口、意的德行。这就是功和德的关系。同修记不住没关系，你就知道怎么和自己的清净心相一致这个是功德。功德看不见，福德能看见。你就记住这条就行。

如果在修行或者弘法中执著有功德相，产生了我慢之心，就是妄心分别在起作用，就产生了人、我的知见，必然遮蔽了清净的自性，则无功德可言。同修看我到处弘法就说：犟牛居士功德可大了！我若也这么想，我这功德是挺大，这就完了，修得再好也是阿修罗道，六道，绝对是这个。尤其是：犟牛居士贡献大，给他个小红包。我得着红包赶快揣起来，必然进鬼道。上次在八一招待所讲完法以后，有位老师父，是位二僧，从兜里拿出一沓钱来，颤颤微微地说：“犟牛居士，我头一回听到这么好的法！这些钱给你用吧！”我当时就把眼睛瞪起来：“干什么你，你想让我生贪心进鬼道吗？”吓得她赶忙收起来。所以功德可不好修，稍有一念起，功德就没了。功德可不是居功自傲，永远做别人的垫脚石才是功德！所以学佛人不能执相，若执著这个相，必定忘失自己清净的本性。功德一不是求来的，二非做来的，而是在修行中积功累德，不走心，念念无住，放下有念，又不住无念，使自己身心世界与佛果菩提融为一体，这样虽无求功德之心，而功德却自然显露，道业就在无知无觉中成就了。