对于阴德，民间称之为阴骘，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。

无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。

善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。

有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。

为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。

阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；

阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。

古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；

筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；

功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；

甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；

乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；

在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。

阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。

世之享盛名而实不副者，多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。

“人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”

相反，一个人清白无辜，被人恶骂，被人冤枉，看起来委屈，殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了，子孙往往很发达。

嗣汉天师府，宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”

上德之人，人前背后言行一致，不欺暗室，不愧屋漏，可以“慎独”。

下德之人，行善功利心重，斤斤计较，念念不忘，是小善。

至于虚情假意行善，做做表面文章的，那就是伪善了，所以《道德经》说：“皆知善之为善，斯不善已。”

你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙。

所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道的道理就在这里。

阴德不是为了自己而做的善事，这样得的福报才大。

积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。

俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。

所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。

一个人命运的好坏，与平常自心的善恶与积德结缘有关。

修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会；祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。