阳宅三要 门主灶 阴宅与石头

阳宅三要 门主灶

门是大门也纳气口
灶是厨房灶台
床是卧室（主卧） 商铺主为收银台

1：在父母方
不管付出或少付出都会有回报
灶在父母方 有贵人相助
神位在父母方 神灵助我
门在父母方 身体、财运能得到助力

2：官鬼方
主官非口舌 疾病 耗财

3：兄弟方
帮身助身 吉凶参半
人缘好，得朋友相助，花销大、难聚财

4：妻财方
我克之方 财为我所用 付出有回报

5：子孙方
消耗我 凶 付出多回报少
门 主 灶不能在空亡线，否则家破、财破、人破。

阴宅与石头

石，在阴宅风水中扮演着多重角色，这是阴宅实际操作过程中经常遇到而又必须注重的问题。
笔者在此开辟专篇．从各个方面去论述石的功效和内容，不当之处敬请高明指正!  

一、行龙与石

    石乃山之骨，故行龙于不宜常见石发露．若山体布满癯厉嶙峋之怪石，乃全是杀气不必过多着眼，要寻穴须到无石之泥山．“石山见土方是真穴情”啊! 

但在平洋之龙最宜寻石，因为平洋“千金”之突或许不是天然生成龙之所结，而是人工堆成，故应寻石骨以证龙脉，凡泥土之龙腾跃而行，忽现一巨石，则大有来历，多是真龙成局而结作。“土山见石斯名真骨气”啊!

有一种潜龙．虽江水横流，而其过也必有石块出入相望并成奇特之形，曰：“崩洪渡水”，《葬经》云：“脉界水而止。”而此却言龙渡水而过，是什么道理?原因是水只界土脉，而不界石脉，水如人之血，石如人之骨，土如人之肉，血只行于肉，而不行于骨，故石龙能渡水而过。凡穴星后面之人首龙为石脉时，不妨拿铁器去敲一敲，若是坚实者则产贵，若是空心者凡物也。

二、水口石 

古贤云：入山寻水口，是指在水口中却判定内局结地的贵贱。水口最喜有石亦多是石，《都天宝照经》云：“水口乱石堆水中，此地出豪雄。”又云：“水中石似人物形，定出擎天调鼎臣”。章仲山为此作批注：众水去处为水口，又为去口，内有真结，水口必有大石当众水这冲，关拦水口，其石如琴、剑、印、尺、龟、蛇、牛、马之形者，定出擎天调鼎之臣，如苏郡之范坟，水中有灵石，俗称魁星石；又宜兴忠烈卢公之祖坟，水口有大石一块，广阔数丈，形方如印，正当众水之口，忠烈亦是明季一代人物，正是擎天之应验也。水口中有高大嵯峨尊严挺立之石山，如中流砥柱者，名为北辰，乃大物也，内必有王候大地或天子禁地，正如《太华经》所言：“百丈石山高耸起，此名大兽北辰星，水口若见北辰镇，水口涌起胆寒惊。兽星北辰居水口。必主皇王镇国人。”看水口石实为地理相地屠龙之术，系于天机，自古至今知真诀者谁敢轻言啊！

三、石山之看法 

凡业风水之人多少都会对石山有点生厌，石山峻拔陡峭，非常难寻其结作，经雨水流蚀形成的石山峰林，百分之九十不结穴。

凡满山顽石，无头无面，阴敛刚饱，牵牵连连，当断不断，左右无护，无分水界合的石山绝对无地。如有跌断，有背有面，有界合，有护从，有局势，藏风得水则可寻穴。如广西上林县覃排乡一带全为石山峰林，内有一名墓．据言为上将韦国清远祖明朝尚书韦千三之墓，于堂局外视此坟，石多崩破丑陋非常．而登穴一观，龙虎环抱成一内堂，前朝一一峰独秀，朝山前之坡地成仓板形，其水一级级流归内堂中，令人感觉有圆融之吉气在流动。堂内有大石作案亦可言为生物，故喝猛虎扑堵，艮龙人首，癸山丁向，满山皆石，穴中为土。此坟还是石山土穴，而有些石山有穴而无土，笔者曾在石山峰林为人寻一穴．穴场院全是石而无土。而有分水界合乘金相水，穴星开面，左右有龙虎护卫，前面有曲水秀峰朝应等诸多佐证．穴情明显，故点出。但石山无土怎么葬?这就要用到宋国师吴景鸾的方法：“石龙无土，而穴情分明：砂水秀异，则取吉土垒坟，以培法作之。其法以吉土筑底，厚则一尺，小则立寸亦可，然后砌墙以起圆坟，则发福不替。”这种地穴至关紧要的一点是——收取堂气。

四、曜石    

曜者，原意用名为星之光芒，凡光芒必是直射，逼人剌入不容窥视。故石曜必是直、尖，如剑、如刃、如枪、如笔很少弯曲，纵稍作弯曲，亦如利爪，其必尖秀可爱，有奇形威仪。与乱石悬岩之恶杀绝然不同。张子微论曜石有云：“此等秀气极清贵，莫作凶星比寻常。”可是很多地师将曜石作为凶星来对待。如本镇一老师傅寻得一地．穴前数米处有石笋尖利直刺向天，高约四尺，此师认为是刑煞．自我惊畏而尽碎拔除，可叹，可悲，可恶!竟不知此为天地钟祥之灵物。曜是地理之宝，必是大贵地才有，寻常富贵人财地不过砂环水抱．龙神活跃而已，何曾有此贵物?故有诀云：“石献一奇，胜过三峰”。但也因为少见，故时师多不识，这也是阳春白雪与下里巴人之义。

凡曜必是石必有石，沈六圃《地学》言：“曜必有石或浑然石阜，或似土实石。若土壤拖曳止可渭之余气，山乡出石是平常事，必有威仪，乃戒曜名，不然只是杂石乱石，何曜之有?惟土冈土阜．平乡水乡，忽魁石曜。或立或眠，绝无汉有，谅非大物不足当此也。”

五、穴场与石 

在穴场四周之石，皆为我用方为真，取其恃我卫我向我有情．纵有尖利．决不向我冲剌在后者则突起，为我分开龙身水以免淋头；在前者则顿住龙气，使我气回收不泄；在左右者则环抱照穴而拱护我。穴晕中心一般无石。若有大石占住穴心，则需掀开，破除以葬其下之土。《地学》云：“满山不石，独当晕生一片大石，是为石古穴，石大如棺，方正亦如棺．故此穴场千秋万载以待有德者发而穴之，是名万古。”

在穴前两边各巧玲珑有石生出，其形状大小几乎同等到者，称为“门户石”。但在穴心两旁当腰突生而拱穴的石又该如何称呼?查古籍家藏．却无此图例，曾让笔者为此费了一番心思。壬午年为友人点一穴“贵人坐堂”，艮山坤向，廉贞为少祖，变换数节作撞背龙入首，起覆钟金而结，穴场两旁各生奇石，其嘴向外突出．如椅子扶手，相隔约四米，两石中点即是穴心，真乃天造地设。而此二石确大有根源，因为其少祖为石山，其形如贵人坐于椅上．两边砂形亦酷扶手，故穴中得此二石，乃其遗传也。因此二石前无图例，笔者取名为“扶手石”。2004年在福建晋江磁灶镇为张氏点一穴，两边各生尖曜石，相距约20米，穴处中点，笔者取名：“侍卫石”。

曾于相地途中，见一大龙高山山脚生一大石，似龙尽余气出石顿脚止行，石下葬一坟甚小，坟堆亦多石块，墓形寒酸，同行多目为贱穴。笔者见石头形状较齐整，从上至下一级一级有序降阶，如梯形，乃玉阶石，断为贵坟，索问土人，言荫生一县委书记。甲申年二月在闽福清市江阴镇为翁福良点一穴，拜堂下有三石平整有序而生，三尖均正对前面火星，天地示以真向也。此亦为玉阶石，大贵之曜！

六、金井内之石 

凡有真结作之穴，开金井时里面暑有石也不是尖利的。若有尖利刺身之石必非真穴，而定有损伤。如朱某辛巳年葬一坟，开井有尖石直刺向前，葬仅七个月，朱某就被歹徒从肋下刺一刀。

天地间有神奇造化的力量，有些地穴开金井时，呵碍奇石生成铜钱眼，枕棺石、龙口石之形，蒋大鸿《天元歌》有言：“识得枕棺龙口石，千山玉乳灌馨香。”章仲山亦称枕棺石为膝盖石．言断不可凿破。而与蒋大鸿同时代的叶九升却对此攻讦云：“葬法乃盗窃天地灵气之法也，焉有生成如塘之石穴哉?其言好此，亦由无可开口故也。”但龙口枕棺等奇形，以笔者父辈及本人经历却多有幸遇。均是近十几年以来的事，一穴壬山丙向，开地四尺五，得一石平坦如镜．乃枕棺石。一穴乙山辛向，开地四尺二，四面有石生成方形穴孔，乃铜钱眼；笔者壬午年九月十二日申时，为广西上林县澄泰乡覃定模易友在将军山葬一穴，戌山辰向．廉贞少祖剥换数节化土山，借祖特乐而结，开地一米八．得一石青蓝色，随金瓮之形弯曲，成块齐整，正好衔住主瓮，乃龙口石也．令其家族惊奇欢欣不已。由此可知，蒋章二贤实有真知，而叶氏恐怕是于：“明窗下信笔疾书”而疏于实验了。

七、结语 

石乃山之骨，不欲其多露，亦不欲其不露。对于石，我们在堪舆实践中．只须抱着“物以稀为贵”的态度去对待它，欲求其奇、特、巧、秀，以证此山川之灵骨；天地之瑞征也！