出入君门不践槛，家门槛为什么不能踩？

先说门槛是怎么来的：在古代，因为对礼仪的要求，内外之分要求严格。房屋加门槛，是属于门口的关栏，可将地气拦截于屋内，不让其泄去。如果门外见到低下去的楼梯，门槛就要加高，否则，地气外泄。从家居风水来说，属于不聚财。

在传统的建筑中，一道高高的门槛仿佛一堵墙般，横亘于正门之前，自然有了很多重象征含义。

门槛的设置，一是将住宅与外界分隔开来，既可挡风防尘，又可把各类爬虫拒之门外，因而实用价值很大。其次，门口横上一道门槛儿，象征着竖立一道墙，将一切不好的东西挡门外，特别是要把那些鬼怪拒之门外，以保一家人的平安幸福，同时能够藏风聚气，防止财气外漏，养一家之财，对住宅风水也颇具重要性。

因此，在我国传统建筑中，住宅正门都建造有高高的门槛。

据考证，忌踩门槛这一风俗始于先秦时期，那时臣子们出入君主的门户时，不能踩到门槛，只能侧身而行。后来，门槛逐渐成为地位尊卑和家族地位高低的标志，之所以在先秦时期开始有这种规矩，则是当时重视尊卑礼仪的结果。

《礼记》有言：“大夫士出入君门，不践阈。”意思是做臣子的进入君主的门户时，应该从门中央所竖的一根短木旁侧身而过，不要用脚踩在门槛上。

自此，祖祖辈辈流传的习俗里，老一辈总会告诉小孩子不要踩门槛，一方面可以防止木制门槛被踩破，另一方面也符合规矩和传统，透着对先人的敬重。

北京故宫有些门没有门槛，据说是被溥仪锯掉了，因为他学自行车，觉得门槛碍事，锯掉比较方便骑自行车。

门槛也是表示宾主之礼的象征。所谓登堂入室，体现了主人对宾客的重视。在古时客人跨过门槛进入厅堂，头需要低下来，看自己的脚步防止磕碰，这是对主人的尊重。有句俗语讲“折了门槛便无内无外”，说明门槛是家庭秩序内外有别的礼制界限。

一般院落正堂摆放神明及祖先牌位，所以这里的门槛是最高的，而耳房厢房的门槛，高度相对较低。

关于门槛，古人认为只能一步跨过去，如果踩了是非常不吉利的。在我国古代，踩人家门槛是对宅主的不尊敬的行为，还有一种说法认为门槛是家中长辈或一户之主的象征，是当家人的头颈，所以有一说是：忌踩门槛忌坐斗。门槛的意义后来引伸了，因为既挡财气又挡命，所以在说一个人不顺利时就说“遇着槛了”。

因为大门和地面上会有一条缝隙，而正是因为这条缝隙的存在，会影响整个住宅的气场，让气场从这条缝隙流出、涣散。如果安置一个门槛则能挡住这条缝隙，就会聚集住宅的气场。无论是帝王将相还是商贾名家甚至贫民百姓都有此讲究。防止气流从门底下来回穿梭，引致内廷气场涣散。

聚财和聚齐的原因是一样的，设置门槛之后可以防止财运从门缝中流失，聚气和聚财其实是相通的。一所气场不聚的宅邸期财气也是不聚，财来财去!

设置门槛不但可以保障里面的财、气不外流，同样也可以阻止外面的阴风进来。设置门槛就可以堵住大门底下的缝隙，这样阴风就不会从大门底下进来了。

民间宅邸设计门槛时会连带设计台阶要三级以上。因为传说孤魂野鬼不会像人一样走路，它们是用双脚蹦着走，对三级以上的台阶不能直接上去，所以能起到辟邪的作用。

道观作为供奉神明、道人们日常修炼并为信众祈福纳祥之地，门槛自然也蕴含着更深刻的含义。

进入道观，只要跨过门槛，便将凡尘俗扰抛在身后，自然就会以一颗清静向善的心来感受神灵的肃穆和庄严，进而涤除杂念，与道合真，正是：“隔绝红尘咫尺地，遁入玄境一重天”。

同时，由于道观的宗教场所特殊性，来来往往的香客游人众多，门槛也肩负重任，每天被车水马龙的信士们跨越，很多怀着内心极大愧疚的人便因此认为捐造道观的门槛可以代替己身进行救赎，以致千百年来，“捐门槛赎罪”的习俗也流传下来。

在鲁迅先生的小说《祝福》中就描写了祥林嫂捐门槛这样一个桥段，就是取的门槛为替身赎罪之意。

看了这么多，您清楚了为什么不要踩道观乃至所有门槛了吧？实际上，在《弟子规》中，也教导启蒙期的娃娃们不要踩门槛，“步从容、立端正…勿践阈、勿跛倚”。

道教崇尚道法自然，但是也有相应的规矩是我们应遵守的，在去道观拜神时，不踩门槛这点常识需要记住，这不但是对道教的尊重，也是对拜神祈福之心的一种洗涤。