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论廿十四山火坑断诀之谬

来源:于都杨公堪舆风水 黄麟小作者:江西于都杨筠松堪2020-07-31 11:44

论廿十四山火坑断诀之谬

周易五术研究 


   三合盘中,有所谓透地六十龙,其实为六十甲子纳音也,正针壬子,丙午之中剖戊子,甲午为阴阳大分界。

但清未术士,诡为立说,以正针壬子丙午,癸丑丁未,艮寅坤申,甲卯庚酉,乙辰辛戌,巽巳乾亥二十四山之中为火坑者。

本来所谓“珠宝”与“火坑”,出于青囊奥语:“颠颠倒,二十四山有珠宝;顺逆行,二十四山有火坑。”

推原其义,乃玄空之真谛,以流行之气,山向均逆则令星到山到向,拟之为珠宝;

若流行之气,应逆而反顺则令星反背而犯上山下水,拟之为火坑。


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  谁料术士诡为歌诀,

  其一:

  戊子甲午气难当,阴差阳错是空亡,忽听师传真口诀,立宅安坟见损伤,

  申子辰年寅午戌,疾病官灾损二房,军贼牵连房房苦,泥水入坟祸非常。

  其二:

  己丑乙未气凶强,其中火坑最不良,巳酉丑年亥卯未,疾病官灾退田庄,

  白蚁先从底下入,损妻克子在三房,此坟若还不移改,儿孙恰似瓦上霜。

  其三:

  庚寅丙申气不良,立宅安坟损长房,申子辰年寅午戌,损妻克子祸难当,

  疾病官灾房房占,水火牵连损幼房,白蚁先从底下入,田园退败守空房。

  其四:

  辛卯丁酉不为强,立宅安坟损二房,亥卯未年巳酉丑,官灾疾病损三房,

  水火牵连多横事,因亲连累房房当,少亡孤寡堪哀悯,田地人财若沃霜。

  其五:

  壬辰戊戌气如轮,安坟立宅损三房,申子辰年寅午戌,官灾连累祸难当,

  儿孙后代多僧道,损妻克子不安康,更有瘟皇时疫病,少亡孤寡实堪伤。

  其六:

  癸巳己亥是空亡,立宅安坟损长房,巳酉丑年亥卯未,疾病官灾祸非常,

  水火牵连出外死,田地人财瓦上霜,白蚁先从底下入,儿孙忤逆走他乡。

  附:验新旧坟歌诀

  一个山头葬十坟,一坟富贵九坟贫。同山同向同朝水,更有同堆共井茔。

  一边光华生富贵,一棺泥水绝人丁。穴坐火坑招泥水,金牛坐穴起紫藤。

  时师若能知此理,打破阴阳玄妙精。

  附:精微玄机歌诀

  八尺峦头要识真,中间脊水两边分,看他生气归何处,十字分中正立身。

  更看两边分强弱,定心方可下罗针。珠宝火坑安排定,富贵贫贱验如神。

  二十四山颠颠倒,二十四山有珠宝。有人坐了此一穴,荣华富贵此生讨。

  二十四山倒倒颠,二十四山有火坑。有人坐了此一穴,家业退败绝人丁。

  只因不识峦头气,火坑将他作珠宝。有人知道其中妙,能救世间贫穷人。

  立正峦头寻正气,金牛坐穴起紫藤。

  抱璞斋主案:

  上列之所谓歌诀,文字鄙俚,出自庸术之手。其实所谓二十四山有火坑者,只有己丑,乙未,壬辰,戊戌四线最凶,因出卦,必绝长房。

至若正针之子午正线,即缝针壬子,丙午之中,乃阴阳大分界,先儒谓:“阳自复始,六变而乾阳备;阴自□生,六变而坤阴成。”明师立,向避此阴阳大分,界亦其宜也。

  东汉王充论衡有云:“事莫明于有效,验莫大于有证。”余尝覆验余氏发巨富之“风吹罗带”祖墓,墓碑“巽巳双向,永远勿改。”

若以二十四火坑论之,乃坐己亥,癸巳也。殊不知坐萃卦三爻,向大畜三爻,坐山爻变为咸卦,向爻变为损卦,损与咸,下元九运卦气当旺。宜乎!福荫之大也。

  吾粤明代大师李默斋辟径集论天星地曜有云:“余向在东莞中,以罗经历试诸家祖坟,其祸福吉凶,分金坐向,有不必尽然者,始知术贵变通,理难执著。”诚哉!是言也。


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