略谈风水中的“空亡”
来源：杨公堪舆古风水研究学院作者：黄麟堪舆风水2021-05-20 17:06
略谈风水中的“空亡”
原创 钧瀚易
空亡，大家在风水的学习和实践中会经常碰到。很多风水爱好者，包括我的学生经常会问到“空亡”这个问题，因为平时较忙，只是针对性的解答。
今天有人在微信问我，“空亡是不是就指绝嗣和破败”、“什么是空亡？”正好有时间，我把这个问题与大家说一下。
空亡，分大空亡和小空亡。
所谓大空亡，是指罗盘正针（也叫地盘）十二支气中紧邻二气间的界缝几何线，即罗盘上七十二龙的十二空亡龙，在罗盘面上的标注就是正针二十四山向中的八干四维的中间；小空亡是指七十二龙中紧邻二龙间的界缝几何线。
为什么称“界缝几何线”呢？
因为，正宗的杨公风水主旨是 “乘生气”中的旺气，《葬书》开篇第一句话：“葬者，藏也，乘生气也”。
而紧邻二支气的前支是末气，后支是初气，介于末气和初气之间是乘生气最弱的地方，可以认为是无生气，而生气是无处不在，只是强弱不同而已，因此，实际上它是不占面积的几何线。
《天玉经》有云：“先天罗盘十二支，后天加上干和维，八干四维辅支位，子母公孙同此推。”这里是指八干四维是用来辅助十二地支，由十二地支加上八干和加上四维，就是我们现在看到的二十四山向。在地盘正针上，是一干或一维辅二支，如天干癸，右半辅“子”，属于“子气”，左半辅“丑”，属于“丑气”；又如四维乾，右半辅“戍”，属于“戍气”，左半辅“亥”，属于“亥气“等。
我们所说的生气，也叫阴阳气、天地气。就地盘正针而论，是由十二地支来司管，也就是说，只有十二地支才具有，其余的八干四维只是辅助地支，因而八干四维的理想正中可以认为是没有生气的，所以我们就把没有生气的“界缝”叫大空亡。而七十二龙间的界缝不是因为没生气，而是“杂气不纯”，所以叫小空亡。凡是立向坐在大空亡或小空亡上的阴宅和阳宅都是不吉的，大空亡比小空亡更甚。但即使这样，我们也不要看到某个阴宅或阳宅坐了空亡，就断言“这家人一定绝嗣和破败”，甚至断言“大凶”。只可以说这家人会“渐次衰落，除非离家才可发展。”因为，影响人的风水因素很多，根据所在位置和周围环境不同，影响到哪房位置或出什么事是不一样的，不一定马上就断子绝孙。况且他还有其他的阴宅和其他的阳宅，又或者他的后代出生后就离开家乡到外谋生了，等等。因此，必须要综合多种因素才可以下结论。
我的一个学生，也是学了很多年风水，参加过不少风水培训班，但对于“空亡”却一直不理解。原因是他参加过的风水班，都没有一个老师能把罗盘说清楚，而对于空亡的解释，更是各种各样的版本，最明显的是“三元玄空”对空亡的解释是：“罗盘上卦与卦的界缝线称为大空亡，卦内山与山不跨卦的界缝线叫小空亡。”所以，一般用“三元玄空”做风水的经常会坐在大空亡上也不自知，因为，三元玄空主要是以“九星飞泊”来定吉凶，按三元玄空理论，只要是旺山旺向就是大吉。比如，七运的坐乙向辛正盘、八运的坐巽向乾正盘，都是旺山旺向，既然是大吉，所以就很多“风水大师”以此为标准立向了，殊不知，八干四维的中间线就是大空亡。
2010年8月，我带学生考察完胡家阳宅和龙川其他地方后，最后走到他爷爷坟前，根据周围山水情况，我拿出罗盘测了下水口，是丁未宫木局，再根据来龙，就把罗盘定位在穿山七十二龙中的壬子龙上，叫学生不用转罗盘，直接去测，天池中的指针果然与红线重合，一丝不差！东边寅、甲、卯、乙四山高耸秀丽，更有庚峰配合而行坎龙结局，左收帝旺水、右收胎养水朝堂，归库于丁未。正合杨公风水帝王之葬的标准！《玉尺经》有云：“生与旺而同归，人共财而咸吉。更从六秀方来，定拟满门朱紫。”又云：“震庚奋武，正南面于坎离。丙午丁秀拔，拟独占魁元。”
对于空亡，不是我在这里写几个字就可以解释清楚的，还必须多实践，多考察，才会真正领会和理解。但有一点肯定，坐在空亡上的阴宅或阳宅肯定是不吉利的。另外，寺庙，祠堂，道观，公墓大门等，不管有意无意，一般都是坐在空亡上。我说过寺庙自有寺庙的风水，出家人“四大皆空”，坐的正是“空亡”之位，讲究的是依山而建，雄伟对称！与常人所做的风水是不一样的，常人就必须要乘生气乘旺气，而且要“藏风聚气得水”、阴阳平衡，达到“天人合一”，才是最佳风水！
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