入山寻水口，登穴看明堂
来源：杨公堪舆古风水研究学院作者：黄麟堪舆风水结善2023-06-12 19:46
入山寻水口，登穴看明堂
入山寻水口:凡入山或平阳寻地必先观水口;
若见水口处左右有两三重砂体交牙，外重重关锁、叠叠峰峦，内必有大地，罗星锁水口亦然；
若一重关者只渚地而已，若无关拦定不结地，纵有好龙结地亦是小地并发福不长远。
诀云:
到地先要看水口，水口关拦气脉全；
关门若有千重锁，定有王侯居此间。
这里的水口是指一个穴场明堂中众水交汇流出之处，这是龙穴的门户。
水是龙之血脉精，山与水本来是不相离的，水口是关锁龙穴龙气的主要要件，所以入山寻地先要寻水口。
如果在一个穴场的出水口之处砂头交插、重重关锁，两边星峰如禽兽人物之形状回顾向内，含抱收转，更有华表捍门，罗星镇塞，不见水出则堂局之内气不泄，龙神不散，必有大作。
若一重关拦堂局之内也会结穴，但为小地；如果倾流而出，水口漫无关拦，绝对没有结穴之大地。
就是有龙脉到头结穴内气走泄，获福也不悠久，所以寻地看水口之紧散就知道内地有没有真龙结穴或是否结有大地。
观察水口的峰峦就知道内地结穴的大小，疑龙经云：要寻大地关局，关局大小水口山。
又云：到此先看水口山水口交牙内地宽，便到宽容平处望，断然有穴在其间，所以寻水口是寻地的要诀。
然而水口有大小之分，统辖聚会几里地的则水口即在几里之间。
统辖数十里百里的则数十里百里之水与山皆来形成关锁之罗成，这就是大水口。
大水口之间多有真龙翻身逆转，当众水洋朝而结大地，如果这种山在一个堂局内只作为出水口的门户之山，一定是壁立嵯峨，倚斜丑恶，无枝脚遮护孤露军寒，这样的水口山本身就是大地，但不宜民用，只能作壇庙而用，这一定要搞清楚。
登穴看明堂:明堂者象王者之有明堂，为王者坐前之场面、将军之点兵场等。
寻地看有没有小明堂，用以辨穴的真假，穴好像胎一样，穴前微范界合处略有坦夷形影可容一个侧卧，名曰小明堂，所注虾须、蟹眼水，犹如母血藏聚滋养胎气，所以穴得此而成气，得此而聚也。
杨公云:结时须有小明堂，气止水交方是穴 。
八式歌云：
小明堂在圆晕下，立穴辨真假。
若登穴不见小明堂则无气，就是有聚气也不能算是穴，故看明堂为认穴之要诀。
小明堂要平坦富聚如仰掌铺毡为吉，徙泻缺陷为凶。这些只能比喻其吉凶之形，而还没有发明吉凶之理。
盖穴前的真水是有出而无入的，所以要赖小明堂聚泮，而小明堂最关键的地方在两股真沙的交抱，真穴交则真水聚，而明堂吉真砂不交则真水不聚而明堂凶。
这两句话说的容易做起来难，真砂是微高之阴砂，真水是微低的小水，这些都是仿佛高低，依稀绕抱，隐隐然，似有似无，如果没有留细察看根本看不出来，这些都要一定的功力才能做得到的，这种地形我讲义上有实地附图，但要会看还需要实地指导。
小明堂很重要，但中明堂与大明堂也很重要；也要细细辨认，龙虎之内水合处为中明堂，亦名内明堂不宜太大，太阔近乎旷荡，这样则不藏气，不宜太狭，太狭近于局促，局促则不贵。
必须要阔狭适中富平方圆，无倾泻，无崩泻、倚斜、反射为吉。
如见中明堂有砂体横冲斜冲而破堂，或路、水渠、水沟将明堂破开，则会使龙气散失而穴不吉；
中堂之外即龙虎之外水合处为大明堂亦名外明堂，要宽展明畅而不道窄，四山围绕而不空缺，水聚会而不散漫为吉。
大明堂出水处有时会有多重水口交牙山，哪个出口处为该龙穴的真正水口是有条件的，这是很多寻龙点穴地师不明白的；
因一个垣局的水口与该龙垣局是配套的，并不是见一个出水处就是该龙穴之水口。
真正的大水口即龙局水口要符合龙与水配之条件，这个条件包括龙脉、龙星、来龙方向方位和去水方向方位、罗星、水口山之形态等。
懂得入山寻水口、登穴看明堂之真正含义，并能真正理解透其中之内容，则寻龙点穴就可大进一步。
黄光源
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