南京位于长江下游南岸，三面环山，一面临江，地势险要，易守难攻。南京的西面有象山、老虎山、狮子山、八字山、清凉山，南面有牛首山、岩山、黄龙山，东面有宁镇山脉的最高峰钟山，灵山、青龙山，北面治江有乌龙山、燕子矶、幕府山。南京就坐落在这样一个群山环抱的盆地之中。

南京除了长江天堑，众山护卫的自然形胜之外，周围地区雨量充沛，土地肥沃，农业发达，是著名的谷仓。因此，自古以来受到帝王们的格名垂青。先后有孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈、南唐、明、太平天国、民国等十个王朝和政权在此建都。

最早在南京建都的人是孙权。公元212年，孙权在楚国的棱陵邑原址兴建了一座石头城，改名建业，取建功立业之意，作为水军的江防要塞。但孙权当时尚未称帝，也未下决心建都南京。公元220年，孙权称帝后把都城定在武昌。长史张紘劝孙权定都南京。据《三国志·张紘传》记载，张紘对孙权说：金陵为楚威王所建，当时叫做称陵。此地势冈阜连石头，据当地故志云，当年秦始皇东巡会稽经过此处，随行的望气者告诉他金陵地形有王者都邑之气，故掘断连冈，改名秣陵。今故址仍在。地有其气，天之所命，宜为都邑。孙权觉得张紘言之有理，但并没有采纳。后来刘备应邀来东吴作客，留宿秣陵。他在察看四周的地形后，也劝孙权移都秣陵。孙权赞赏说：“智者意同”。这样，公元229年，孙权便将都城从武昌迁到南京。

公元280年，孙吴被西晋灭亡，把建业改名为建邺，西晋末为避晋愍帝司马邺之讳，改名建康。316年，西晋灭亡，晋室南迁，司马睿建立了东晋王朝，仍以建康为都。其后，南朝宋、齐、梁、陈相继在南京建都。到584年隋灭陈，前后约360年，南京一直是南部中国的首都，所以唐朝称之为“六朝故都”。

公元987年，南唐在南京再次建都，但南唐的历史很短，只有37年的历史，到公元975年，被北宋所灭，南唐后主李煜也成为赵匡胤的阶下囚。李煜是个著名的文学家，可惜的是文学家投错了帝王胎，他留下了不少与南京有关的怀旧诗作。

1356年，朱元璋攻下了南京，改名为应天府。他看中了金陵的形势，曾叫儒士赋钟山诗，杨廉夫作了一首赞美金陵地理形胜的钟山诗，很得朱元璋的称赏，诗云：“钟山千纫楚天西，玉柱曾经御笔题。云拥金陵龙虎状，月明珠树凤凰楼。气吞江海三山水，势压乾坤五岳低。”据明人郎瑛的《七修类稿》载，有个叫邓伯言的儒生，见朱元璋时，献了一首钟山诗，诗中有“鳌足立四极，钟山蟠一龙”二句，太祖连赞不已，一时兴起，拍案而起，大声诵之，结果邓伯言以为朱元璋龙颜大怒，吓得当场昏倒在台阶下，扶出东华门后才勉强苏醒过来。1368年，朱元璋登上了皇帝宝座，正式定都南京。

1911年，辛亥革命胜利后，在定都问题上也有过争论。黎元洪利用武昌首义的优势地位，电邀各省代表到武昌商议组织临时政府，力争定都武昌，结果正当代表通过了建都武昌的决议时，汉阳失陷，南京攻克，1912年1月1日，孙中山在南京宣誓就任临时大总统，以南京为中华民国的首都。

为什么南京会成为众多政权青睐的定都之处呢？中国的风水理论是这样解释的：

第一、金陵有王气。

此说由来已久。据《史记·高祖本纪》载，秦始皇认为东南有天子气，于是东游以厌之。不过，“东南”的范围是比较广的。《宋书·符瑞志》则明确地说是金陵。据说，秦始皇为了破金陵天子气，不仅凿了北山，还疏秦淮以泄其气，埋金宅以伏胜之。风水不仅认为金陵有王气。而且还进一步认为这是导致金陵建都的根本原因。

第二、金陵山川融结，龙盘虎踞。

龙盘虎踞的说法来自诸葛亮，据晋人张勃的《吴录》载，公元208年秋末，即赤壁之战前夕，诸葛亮奉刘备之命出使东吴，以便联吴抗曹，当诸葛亮途经秣陵的时候，特意骑马到石头山观察金陵的形势。叹道：“钟山龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也。”以后，龙蟠虎踞便成为金陵的专称。

蟠龙属于龙脉走向中的“三奇”之一。本来，依风水的一般要求，龙脉在结地时须打住，否则就是不吉的“过龙”，但蟠龙首尾相接，则不论打住与否。蟠龙是风水中并不多见的奇龙，属吉龙的一种。因为回环形的蟠龙可互为依靠，形局完整，包藏王气。

风水称虎踞为伏虎，其山状如虎伏于地上，两脚前伸弯抱，也是风水中的吉山。因为这种山如狮子用两脚抱球，互为援助、互相配合。 

第三、金陵的山形大都为土星。

   风水学认为，土星是一种上出王侯宰相，下出巨富的福厚之星。 

第四、金陵为四方水道所凑，又为南龙的尽处，实乃天下都会。

需要特别说明的是，明代金陵帝都的营建，是在风水术的指导下进行的。将风水术中的帝都理论直接付诸实践，这恐怕是绝无仅有的一次。据《明实录》卷二十一记载，元至正二十六年（1366年）八月，“拓建康城。初，建康旧城西北控大江东进白下门外，距钟山即阔远，而旧内在城中，因无南台为宫，稍卑隘。上乃命刘基等卜地定，作新宫于钟山之阳，在旧城东白下门之外二里许，故增筑新城，尽钟山之趾，延亘周回凡五十余里。规制雄壮，尽据山川之胜焉。”

刘基（刘伯温）精通风水术，十分看好金陵的龙脉形势。他在《堪舆漫典》中对金陵有一段评论：“南龙一干亦多奇，当代高皇始帝之，惟有金陵称胜概，高祖下作上天梯。”

千百年来，“风水” 一直是东方人追求理想环境的代名词。风水理论强调和遵循的是“天人合一” 的宇宙观，是追求人与自然环境的和谐统一。人与自然之间彼此关联，相互协调，这种整体完美的环境观，是风水的核心，也是中华古典哲学精神的体现。

   有人问我，风水真的可以带来财运吗？答案是肯定的，通过有经验的风水师的调理，是可以达到催动财运的目的。甚至，最近还有人提出过：风水也是一种生产力。

风水调理可以开发财运

   风水术，过去民间称为地理术、阴阳术；学者称之为堪舆学。风水学是以人为本，客观地观察人的住宅（包括阳宅及阴宅）及周边环境（包括地形地貌）的组合情况，判断其吉凶福祸，并进行利用及改造的学问。

   天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，一切以“人”为本，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。

   传统的风水学，十分注重山和水，山青水秀，依山怀抱，地灵则人杰，水好则财旺，所谓“山管人丁水管财”。然而，人们往往忽视了一个十分重要的元素──“气”。自然界的物质分为三种存在形式，即固态、液态、气态。我们提出的砂、水、气《三元素》论，正好符合自然界物质存在的三种形式。即固态——为砂；液态——为水；气态——为气。由砂、水、气三元素构成了三维立体空间的格局。如果用砂、水、气三个重要元素来判断和调理人居环境，则可以收到事半功倍的效果。

　　中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存，不可分开，又界限分明。气，是客观存在，按照现代科学观点可设定为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可设定为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。

   宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势；同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的、具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。

   风水术，来源于易经中的阴阳、五行、八卦及“天人合一” 的宇宙观。只要很好地运用风水学的理论方法，将人居环境调理好了，达到和谐了，就会给人们带来了一个和谐、舒适、温馨的自然环境。人居环境调理好了，人们的精神面貌也必然发而然，人们的心理、身体都会产生良性循环，办事的效力也会大大提高。

   前面提到“气”是有能量的，气，是看不见、摸不着的。气，是风水学中最重要的，也是最玄的。郭璞《葬经》中云：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。“ 葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而生气。生气行乎地中，发而生乎万物”。气为何物？万年不得其解。人们称风水学为玄学，玄就玄在“气” 上。郭璞－篇不长的《葬经》中，就有31个“气”字。开篇第－段中，就有16个气字。可见，气在风水中是何等重要。

    气，在中国古代是人们对于自然现象的一种朴素认识。早在春秋战国时期的唯物观哲学家就认为：气是构成世界的最基本物质，宇宙间的一切事物，都是由气的运动变化而产生的。

    气，是一种高度概括而又抽象的东西；是一般常人看不见的物质。气，与空气之气显然不同；气与风也不尽相同。气，在风水学中，具有十分重要的地位。人们常说：气要聚，风要藏，这就是风水中常讲到的“藏风聚气”。

   风水的理论核心，应该是“气”的研究。中国著名物理学家钱学森在他的《论气功、外气、中介质，分子结构、毫微技术》中明确地指出“气是一种电磁波，是一种值得注意的微波”。浙江大学环境与资源学院土壤学教授、硕士生导师王深法先生，在他的《风水与人居环境》一文中，也指出“中国风水的'气’就很可能是微波……微波又是一种连续的粒子流……有能量，可测量，能量可转化（E=r2m），是一种无形的物质……在大风下，微波的反射率增大，即遇风则散；微波能量可被水强烈吸收，很难穿透水层，因此微波和水有很大的'亲和力’即遇水即止。”科学证明，水对吸收电磁波的能力高达97%。

   人们平时都讲到气：如运气、财气、官气、名气、手气、正气、病气、邪气、煞气等等。可见气在风水中，主宰人类的吉凶祸福取到决定性的作用。

   调理风水的作用，主要是调气。财气、运气、福气等等，是客观存在的，这些“气”，都藏在人居环境的各个方位上。只要把这些藏在方位上的、有能量的“气”调动起来，发挥它们的作用，就可达到催财的目的，就能把运气、财气、福气催出来。因此，风水调理完全可以开发财运。

家中财位在哪里

   要用风水调理催财旺财，必须找准财星的方位。财星的方位是一个作用点，只有在财星的作用点上放上风水物品，才能达到催财旺财的目的。

   财位在哪里？许多人不清楚。由于风水的门派不同，对于财位的理解也不相同。

   1、有人将财星定为本人四柱命理中财的位置，作为自己催财旺财的方位。如某命局的财星为木，即在家客厅的甲、乙东方震木位置定为财位。

   2、有人将财位，定在客厅进门的左前方或右前方对角线处。此处是财位（又叫神位），这些不是通道，是人很少走动之处。

   3、有人将财位定为房内的“三白位”，即一白、六白、八白共三白。一白是北方坎位，六白是生变化，生活的质量也会大有提高。自然西北乾位，八白是东北艮位。

   4、八宅财位定位法：乾宅财位在西南(坤、未)；坤宅财位在西北(乾、戌)；艮宅财位在西(兑、庚)；兑宅财位在东北(丑、艮)；坎宅财位在南(丙、午)；离宅财位在北(子、壬)；震宅财位在东南(辰、巽)；巽宅财位在东(卯、甲)。

   5、有人按玄空飞星的理论，将每年的财位进行不同的定位。如2009年六白财星飞到坤位，则以西南坤位为该年的财位；2010年六白财星飞到震位，则以东方震位为该年的财位；如此类推……。

   真正的财星方位有两个：一是乾位（西北位）。乾位即钱位，乾位属于金，金即为钱。乾为金，必然把乾的方位——西北方作为催财旺财的主要方位。二是兑位（西方）。兑位也属于金，也是催财旺财的主要方位之一。有的风水师往往把兑位（属金）作为催偏财的重要方位来调理。钱财为金，在八卦中，只有乾、兑两卦属于金。乾为六白，称为“白金”；兑为七赤，称为“赤金”。在八卦方位中，只有乾白金、兑赤金这两个方位，才能称之为真正意义上的财位。

   另外，离位即先天八卦的乾位；巽位为先天八卦的兑位；也能将其两个方位作为辅助财位。

   无论住宅的开门定向是什么方位，只要找准太极，定准调理方位，就为风水调理催财旺财提供了很好的前提。根据住宅的大小、形状，首先要确定一个中心点，即太极点，然后用指南针或罗盘测出需要调整的财星方位。

   大太极：即整个住宅的中心点。中太极：即整个客厅的中心点。小太极：即主人卧室的中心点（亦有人将卧室床铺的中心点为小太极）。卧室是男女主人睡觉的地方，一天24小时，至少有三分之一的时间在床上度过。按罗盘或指南针定出方位，分别找出财星方位，以便摆上适当的催财旺财的风水物品。

   后天的财富，必须以阳宅而论。目前较多的是城市楼房，一户一套房。不管住宅是什么形式，要求是必须方正。要么正方形，要么长方形，不要有空缺。一般这样的家庭往往聚财。有些户型的套间房，偏偏在乾位、兑位是空缺，甚至还是异形房。这种户型往往财富不多，或开支过大，不聚财，或漏财、破财。

另外，阳宅要求周围无冲煞。有冲煞是影响财运的，必须进行化解。冲煞的种类很多，分为有形“煞”和无形“煞”两种。有形煞是指我们能够看到的某种物体，例如：建筑物、电线杆、桥梁、铁塔、变压器等。无形煞是指我们看不到，但能够体会到、感受到的某种现象，例如：强烈的光线、耀眼的灯光、超过一定分贝的噪音、还有难闻的气味、还有电波、次声波、辐射等。如果有冲煞，必须化解。化解的方法很多，本人认为，化煞工具必须是有能量的有形的物品。采取的办法，不能硬攻，只能御防。

怎样布局财位

   催财旺财的风水物品很多，使用的方法也很多，效果也会有一定的差异。

   财星方位摆上必要的风水物。既然是催财，重点要选择一些能量大、级别高、贵重一点的风水物为好。

   属金的风水物品有很多，人们常用的有：金鼎、聚宝盆、金斗（斗有三种：一种形似裁缝师傅熨烫衣服用的熨斗；一种形似木匠师傅弹墨线用的墨斗；另一种形似农民量稻米用的米斗。）、运财车（金色马车）、金色发财猪、金色发财狗、一桶金、金元宝、运财佛、金貔貅、金龙龟、金蟾蜍、金如意、玉如意、金鸡、金猴、财神像、关公神像等等。另外还有：座钟、圆型石英钟、水晶球、保险柜、钱匣、钱箱等等。

   另外，风水调理中，属水的风水物品也有催财旺财的作用。如做喷泉水池、风水轮、风水球、鱼缸、黑色物品及属水的动物，如米老鼠、金鱼、猪等等。

   除上述物品以外，另外还有金钱树、发财树、摇钱树、银杏、金钱桔等植物的摆放，同样可以达到催财旺财之目的。

   在客厅的财星方位上，每个方位选择一种方案，按一定的文化内涵摆上适当的风水物品。

   1、客厅的重点财位，摆上催财的风水物品。亦可以摆上“日进斗金”的钱局，即在金斗里装上金元宝硬币之类物品。另外，如果能够摆成一个催财旺财的“运财局”，则效果更佳。

   2、客厅的兑位，也可以摆上催财的风水物品。

   3、客厅的离位，可以摆一盆“鸿运当头”的植物，可以摆一束红花、电脑、电视机，或摆一匹马等等。也可以摆上水晶球或其它金属物品，南方为火，火克金为财。

   4、客厅的巽（东南）位，是引发偏财的重要方位。风水物品的摆放，向大家介绍下面几种办法：可以摆一个风水轮或风水球，插上电源，让它白天黑夜不停地转动。也可摆一个金鱼缸，放6条黑色金钱，最佳的鱼则是墨摩利、金龙鱼、龙吐珠等。可以摆一个“一帆风顺”的模型，向屋内行进，它可以带动整个气场，达到迅速催财。

   5、进入客厅的门口，亦要摆上催财旺财物品达到“开门见财”、“开门见喜”的目的。有的户主，在开门处设有玄关，则可以在玄关处摆上风水球、风水轮、金鱼缸、财神等，还可以摆上“日进斗金”的风水格局。

   综上所述，有关财位的方向及其摆设，只是助一臂之力，这只是有了好的气场，可以促使个人或家庭更加顺利，愿宅主财源兴盛，万事吉祥。

   风水调理是唯物的，是根据老祖宗留下来的太极八卦，阴阳五行而定下来的方位，通过在特定的方位安放特定的、有活动能量的风水物品，来达到催财旺财的效果。本人认为，只要注入良好的信念，按照风水物品的方位正确摆放，效果是肯定的。

风水调财的效果及其它

   运用风水调理催财旺财，自古至今都有先例，并非本人首创。本人是根据前人的经验，融入了许多个人的经验。通过十多来年的实践证明，催财旺财效果是明显的。有许多人通过调理后，迅速致富，非常感谢。

   例如：上海某地有一家企业，效益很差，几乎濒临绝境。后来，我用风水进行了调理，企业开始起死回生，逐年盈利，仅两年功夫，企业一跃成为当地有名的企业。

   例如：宁波某地有一家餐馆，门可罗雀，效益很差。自从我帮助他们调理风水以后，每天都是顾客盈门，经常“爆满”。

   例如：南京有一位朋友，2006年买股票，股市行情很好，谁买谁富，大家都挣钱了。而这位朋友，不但未挣钱，还亏了几十万元，到头来还欠了人家二十多万元。年底，他来找我帮助。后来，帮他的家中进行了催财运的风水调理。2007年，他真的挣了钱，进入五、六月份，股市行业大跌，有许多人亏了，而他却挣了钱，十分感谢我。

   对于风水调理催财旺财，是有一定的效果，而且见效很快。

   人们常说：金钱并非万能，没有金钱万万不能。以上说法中，说明了财富获得的重要性。人们盼望致富，甚至渴望一朝致富，衣锦还乡，光宗耀祖，何等气派风光。殊不知，世界上的事物是阴阳平衡的，有得必有失。有许多人自己富裕了，却失去亲人和朋友，失去爱情和友情。得到了财富，失去了正义和道德。这绝对是存在的。

   从大量事例中，我们也欣然看到了，有许多人致富后，不忘回报社会和国家，不忘报答乡亲父老。他们为家乡架桥铺路，建立希望小学，救济老区边区失学儿童，救助五保老人，救助聋哑残疾患者，有的人还投资修建庙宇，有的人投资发展慈善事业，有的人资助上不起大学的贫困学生，有的人在家乡兴办企业，带领家乡人民共同致富。有许多可歌可泣的事迹，教育和鼓舞着我们。我认为，这是最大的善举，好人有好报，一定会得到社会的尊重，得到人们的崇敬。

   按照阴阳平衡的原理，有失必有得，有得必有失。人们常说要“舍得”，有舍才有得。当一个人得到财富后，必须要舍！如果吝啬，“拔一毛而利于天下”的事都不干。那么，他将失去天下，失去亲朋，最后，将失去自己。我们曾见过不少人，富裕后就花天酒地、灯红酒绿，只求得，不愿舍，到头来，钱财花尽，落得一个孤苦伶仃，不齿于人类的下场。其实，只要有舍的心，肯真正舍去一小部分，那么，却可以保住你的大部分财富。打一个比方，如果你挣了100万元，只要你肯为他人舍去5~10万元，就有可能保住你的90~95万元。如果你一分钱也不舍，那么，你将会发生被盗窃、生病、官司、车祸、罚款等一系列破财之事，到头来连一半的钱财也保不住。所以，人的贪婪和吝啬是最可怕的。在此，我奉劝那些通过风水调理后致富的人们，多做善事，有舍有得！

   一个人一生的财富，按照易经的原理，应该是有一个量的。通过风水调理，在量上可以增加20~50%；如果你致富后肯行善事，财富还会增加20~50%；如果做恶事，财富可以会负增长50~100%。实际上，你终生的财富数量，好比一个银行，风水调理催财旺财，只能看成是透支，即提前支付。致富后，必须做善事，要付出一部分。多做善事，则财富积累就会越来越多。

   有许多人妄想暴富，整日乞求财神爷保佑自己。其实，财神是靠不住的。有一副关于财神的对联：

       就几个纹银，你也要，他也要，给谁是好？

不做半点事，早也拜，晚也拜，叫我奈何！

   真正的财神是我们自己。风水师为人只是指出了一条**财富的途径和方法，也只能算是个“贵人”罢了。风水调理好了，不等于就立刻有财了，天上不会掉馅饼，还要靠我们自己努力去行动！