中华风水香港国际洪氏研究会
什么才是正确的理论?这个问题一直困扰着学界。门派不同，理论各异，其结果当然也就大相径庭。
首先，堪舆分为阴宅与阳宅，它们有着本质的不同，其理论也应该大不相同。某些门派的理论强调阴、阳宅同论，这显然是不对的。
第1大类型是，消费性场所，如商铺、超市、商场、酒楼、酒店、餐馆等。这类场所需要将路边或街边的人引进该场所内消费，人来得越多，生意也就越好，多多益善。第2大类型是，非消费性场所，如住宅、写字楼、办公室、工厂等，此类场所不需要将路边、街边的人引入该场所内消费，路边、街边的人进来了，反而是件麻烦事。不区分消费性与非消费性场所，一概而论是不对的，至少是不完善的。有的门派强调理气，无论何种类型的场所，都用理气来论吉凶;而有些门派强调形势，一切皆以形势的看法定成败;有的门派则认为无论是何种场所，既强调形势，又注重理气。根据不同类型的场所，在形法与理气这两个方面应该有所侧重才对。 比如消费性场所，就应该侧重其形势。只要该地段人气旺，该场所位置醒目，方便消费者进出，再配合广告吸引、经营得法，其生意就不会差。这类场所好不好，主要取决于人来的多不多，形势好，就有利于人来。所以，就不必过重考虑其朝向等理气方面的要素。 而非消费性场所，如住宅、办公室等，则根本就无需将路边、街边的人引入，其侧重点在于理气。理气就是让该场所内部的人吸纳自然界之正能量，规避其负能量。正能量多，人就会精神爽朗、头脑清醒、反应机敏，做事的效率和成功率自然也就会很高。负能量多了则恰恰相反。此类场好不好，不是取决于从街上或路上来的人多不多，而是取决于该场所内部的人做事的效率和成功率等。关注红阳遁甲术。此类场所要侧重的是理气而非形势。古代建筑极少有现代都市建筑的几十层高度;古代建筑室内采光主要靠门，而现代建筑主要是靠大面积的玻璃窗、甚至是整面玻璃幕墙来采光。古代建筑各家各户之大门，直接通向外界并采光，而现代高层之大楼，每家每户的大门几乎都在大楼内部，很多大门都没有采到外界之天光。所以，现代建筑之理气如果还以大门为重的话，显然是不合时宜的。比如，长时间接受自然界之正北(坎卦)光照的人，其身体欠佳，尤其是肾和泌尿系统容易出毛病，事业和工作方面也容易失败，难有起色(坎卦之象义);而长时间接受自然界之西北(乾卦)光照的人，则具有头脑灵活、富有领导能力、事业易成功、易发达等特点(乾卦之象义)。气口，就是纳气的地方。藏风聚气，聚的气，有一个进来的口，此为气口。它并不是大门，气口一般在你家住宅区大路的交叉口处。如果大门为气口，那么，此大门前一定要有明堂，有气在此相聚并能流过或者，这个大门口一定要连接着大路。这才是气口比如，你的大门，前边只是小路，那么，这不是气口，你要找大路相交处。胡同口，连着大路的，则是气口。而纳气门，和气口，向口，还是不一样的。纳气门，是气流进来的地方，比如，你家有大门，但大门不怎么进人，老关着。此大门只是向口，而经常进人的小门，是纳气口我们住楼的，一般每家都是关着门的。吉气纳不进来，此时，你测量一下，如果你家阳台方、窗台方，是吉方，那么，经常打开窗子，是很有好处的，吐纳吉气。门是根据坐向定位的，门在何方位，就吸纳何方位的气。不管门怎样摆，只要定在特定方位，它的作用都是一样的。
以站在房门内，面向房门外为基准，则面向房门外的方向为【向】，自己所在的位置的方位为【坐】。比如我站在房门内，面向外面的走廊，拿出手机上的指南针一看，我面向的方位是正东，我自己站的位置就是正西，那么这套房子的坐向就是【坐西向东】。以此类推，其余方位（若是用罗盘的话，就有二十四的方位）的坐向也是如此确定。总之都是面朝自己房子大门外的方向来看的。这是因为入户门是我们房子跟外界的交通口，房间内部的小太极和外部的大太极（环境）进行能量交换的口子，就是我们的大门，所以这是决定我们吉凶悔吝最关键的一个点，因此是以门向为基准的。中国古代的传统建筑。中国古代建筑是以【梁柱结构】为根本，就是说一座房子的横梁和柱子形成最重要的承重结构，关注红阳遁甲术 而房子的墙只做分隔、保暖等作用，并不用来承重。在这样的结构下，墙体事实上是可以大规模替换成门或窗的。所以我们的古建筑真要说窗的话，绝对比现在的要大得多。在某些亭台廊榭的园林中，一些房子的一整面墙都是可以打开的落地窗，外面就是小桥流水、水池锦鲤之类的，以方便主人观赏。所以古代就应该以这一面更宽阔、能拆掉或打开的“墙”来作为气口、来定坐向吗？然而事实上是并没有这么做，我们的先贤们还是以房门作为坐向的基准。这是为什么呢？这是因为房门不但是风和阳光进来的地方，更重要的是【人】进出的地方。而有家里是别墅，有前后两个门，那这就要看常用门是哪个了，如果大家都习惯于走后门，那就以后门为基准，不管正门了。
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