中国自古以来，无论是建造房子还是建城，都有自己一套风水理论，目的就是营造人与自然的平衡。学者认为明代福州城的选址得天时、地利、人和，为最佳风水。

（1）从福州古城中看，东西南北四座大山的余脉环绕福州城，形成山环形势；闽江自北向南，从福州城南穿流而过，其支流环绕福州城，形成水绕形势。古代风水师把这种山环水绕的相对封闭式环境称为太极，认为“既有天地，天一太极，地亦一太极，所生万物又名一太极。故地理太祖，一龙之终始，所占之疆域，所收之山水，合成一圈，此一太极也。”

古城模型

（2）南北中轴的形势福州古城建筑自北向南形成南北中轴线的形势。城北为屏山，在屏山正北城墙上建楼，称作样楼，后改名镇海楼，为全城制高点。从镇海楼向南，即是全城最重要的寺庙华林寺。镇海楼与华林寺上下呼应，成为城北最主要的风水宝地。

（3）阴阳协调的布局福州古城建设的平面布局采用风水思想中的四分世界观，用青龙、白虎、朱雀、玄武代表东、西、南、北四方守护神。福州古城建有东、西、南、北城门，与中心鼓楼结合起来，形成阴阳协调的布局，反映天圆地方的形势。古城由南北中轴线分为东、西两个部分，东为闽县，西为侯官县，东西两面相对平衡协调，形成均衡的城市布局。

（4）按照风水理论，任何一处地理，无论风水如何好，总有不足之处，必须采取措施补救，福州古城也是如此。

明代名宦董应举在《省城山川议》中说：“省城自龙腰过脉……龙腰最微最贵，此一城之命脉，不可不保护。妄凿盗埋，法诚宜禁。若论省城水法，龙腰东北诸山之水汇于溪，送入汤门关；龙腰西北诸水汇于湖，送入北水关，此二送龙水也。”因此，龙腰成为福州风水山，山上林木葱郁，它既可隔开东西二水，避免暴雨造成水量过大的危险，又可阻挡北方南下寒流，对福州城起到保护作用。

福州的好风水关键在，城内有树木茂盛的三山，可避风；城外有江河湖塘，可以藏水，福州成了天造地设的人间福地。