楼宇住房选择十原则
来源:杨公堪舆古风水研究学院作者:黄麟堪舆风水结善2022-08-14 22:07
楼宇住房选择十原则
居住的房屋涉及到天地人相互关系的环境生态学,深入了解就可以使美境尽量控制在自己的手中,使人、宅、环境配合得更加美好自然。对于居住环境,《易经》早有 说法:上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨。关于人居环境的规划和建造,传统上分形峦和理气两大部分,其实很简单,第一就是看布局, 第二就是看流通,两者是体用关系,是不可分割的。
环境四周的一切事物,对屋宅的影响甚 大。外环境对住宅的影响是首要的,不容易改变;室内环境的布局,则可根据个人要求而定。能自己择地来建宅固然最好,但现代城市多数是在已建好的楼宇中选择 合适的来居住。至于选楼的原则,有的依自己的喜好,有的凭别人的推介,有的受制于金钱的多少,或其它各种客观因素,有时不免忽略了外环境的影响。 在古为今用的前提下,现代楼宇选择可归纳出十种要诀,每诀10分,60分及格,100分可说是“理想之宅”了。
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楼宇选择要诀1--山环水抱聚气情
山 环水抱是选择居住环境的第一条定律,其理论依据来源于《黄帝内经》的九宫八风。山环水抱的作用是亲近大自然,冬暖夏凉,交通便利,利于群居生活。山环水抱 的俯视图,就象一张明式家具的太师椅,后有靠背,左右有扶手,前有踏脚,面向开阳、空旷的地方。坐在这样的一张椅子上,自然是舒适的。楼宇的选择也是效法 太师椅模式,试想一幢坐北朝南的楼宇,后有高楼在冬天可以阻挡寒风,左右的楼宇可以阻挡过量的阳光,前方空旷、开阔,有花园、小河,这样的居住环境多么令 人心旷神怡啊!
有山、有水是最基本的条件,然后要求山要抱,水要环。自然天成的山,尽头都是江河的弯环处或入海口,几乎都是大都市或商业中心;天然的河流几乎都是“S”型屈曲有情的。我们人类,就是在这样的山山水水孕育下繁衍生息的。所以,人为的开凿建造也要顺应自然,符合山环水抱的自然法则,才合乎情理!
选楼时,应避免选择孤高独耸和四围迫压的楼宇,而选择有山有水、山环水抱或楼环水抱的楼宇,这叫藏风聚气或藏风得水。 有些住宅建在山上或过于高层,若没有其它大厦与之护卫依靠,人在其中,象吊在空中一样,向下望容易造成心理压力,有畏高症的人更甚,既不稳定又孤立无 援,四周饱受风沙吹袭,强风穿堂入室,涣散无收,容易形成萧条景象,使宅中人心神恍惚,从而降低抵御力,容易受外来侵袭,会带来许多不必要的麻烦。
而过低的单位或矮小的平房,受周遭建筑物或天桥等的压迫,会令人神经紧张,容易造成睡眠不足,影响健康和工作。
山环水抱必有情,住宅附近有真山真水,当然要使之合抱绕宅,水互相眷顾。若无真山真水,住宅四周的建筑物、石山、大树等静态可起遮挡作用的,当山看;花 园、球场、道路、天桥等动态的,起流通作用的,当水看。住宅左右有大厦环抱护卫,俗话说则有龙虎蔽风收水,后面再有秀山或大厦做靠山的话,住在宅中必然神 清气爽,如鱼得水。
中山山清水秀,许多楼盘都是依山而建,或人为造山造水,大多符合山环水抱的法则。负责设计东璟庭的外籍设计师曾表示,该楼盘是把自然的山水和五行融入设计当中,各栋楼宇布局从东经东北到西面,采取环抱状的设计,面前是曲水流觞、映带左右,使之冬御寒风,夏通凉风。 古经说:气乘风则散,界水则止。能藏风自然气聚,有水自然气收。用中医的说法:气能收聚,自然内气不泄。内气不泄,居住其内的人才能身体健康,精神饱满。
楼宇选择要诀2--前低后高找个“靠山”
我们常说“靠山”,有个靠山好办事。人年纪大了、老了也要有个靠山,这个靠山就是子女。楼宇的靠山是什么,就是自家屋后的山,屋后的建筑物。《易经》说:“以类万物之情”,形而上的含义就是有人护着自己,有所倚靠。 体现在建筑形态上,就是前低后高。尤其是坐北向南的住宅,前低后高,尤为重要。这种靠山起到冬暖夏凉的作用,冬天有靠山挡住北方的寒风,夏天能接纳充足的南风和东南风。而且靠山还起到“回风返气”的 作用,夏天把凉风从北面纳入宅内。若坐北向南的房子,反过来是前高后低,又会怎样呢?结果就是:冬天寒风毫无遮拦地袭入室内,前方高大的屏障,因为回风返 气,反把寒风从南面引入宅内,夏季的南风、东南风都被挡在外面不能进来,必然导致冬寒夏热的后果。这样的房子我们会住得舒服吗?但现实中这种结构的房子也 不少见,大家在选楼时一定要落足眼力,能到现场体验一番最好!起码在购买前,一定要看清图样,了解楼距间隔,了解各楼层的高低,仔细分析,不要以为有个南 窗、南门就足矣!
道理是这样讲,但现在的楼宇设计变化多端,什么样的结构都可能碰到。所以并不是说向南就好,向北或其它方向就不好。其实各个方向都无所谓好坏,关键是结 构上能构成好的因素,就是吉宅。前低后高,最适合坐北向南,我国大部分的房子都是坐北向南,至于其他的坐向、构造,都是以冬暖夏凉、通风周到、采光协调为 原则。
古人十分重视嗣续后代,有靠山,从寓意上就是后继有人,所谓“一重靠山一重后”, 若然有数进的房子,一进比一进高,就代表人丁兴旺,一代比一代好。如果只得一进的话,要前低后高才有嗣续之应,兼主财力丰厚,贵人得力。如果前高后低,则 主后代凋零,受人欺压,兼主财力衰退。这些都是古人的一点说法而已,不可尽信,其实前低后高完全在于协调流通和采光。唐代学者杨筠松的《宝照经》说:“家家坟宅后高悬,太阳不照太阴偏,必主其家多寂寞”,明末学者蒋大鸿注曰:世人都知后高为有坐托,但不知其掩蔽阳光而使照阴气,以至生机断绝。只有流通好、光线足,身体才好,有了强壮的身体,自然健康长寿、人丁兴旺、事业顺利。 现代的楼盘要完全做到前低后高,真有一定的难度。中山能完全符合条件的不多,在选择时一定要学会变通。譬如冯先生所在的盛景园, 前后两幢都是多层住宅楼,他住在四楼,前方楼距较为开阔,流通较好,采光充足;后面整栋楼房,相对他的四楼来说,就是不错的靠山。我们在选楼时,一定要看 清前后楼距的空间,尽量选择前方楼距开阔的,开阔则容易纳气也利于流通采光;相对后方的楼房,比自己所在的楼层为高的,就是有“靠山”。
选“靠山”的基本要求
1、不宜太近,太近则影响流通和采光;
2、不宜太高,太高则容易心情压抑;
3、不宜太低,太低则易受风吹水劫,缺少助力;
4、宜端庄整齐,形态优美;不能抱头侧面,闪迹探头;
5、宜大小相称、前后相应、远近适中;
6、宜环抱,趋势向前,顾我欲来;不能有背我欲去的感觉。
楼宇选择要诀3--端端正正宅基稳
明末蒋大鸿的《天元五歌阳宅篇》开篇第一句就说:“人生最重是阳基”,论宅,首先要论宅基。《易经》说:“易者象也,象也者像也”,那些形态特异的房子,容易产生不良影响,在选楼时要特别注意。 古人认为缺西北角或西角的宅,易得呼吸道毛病;缺北角的宅,会肾气不足;缺东北角或西南角的宅,会影响脾胃功能;缺东角或东南角的宅,则肝胆不足;缺南角的宅,则会影响心脏和视力。所以,住宅端方则代表五脏完好,任何一方有缺,都会对身体造成不良影响。
传统上宅外形可按五行分为金木水火土五种形态。①金形,底方顶尖或圆形屋顶,象金元宝一样。②木形,房屋比较高大挺拔,屋高宇峻,象长方体一样。③水形,房子较为低矮,或高低不平,或幢幢相连,运看象水波一样。④火形,与金形有点相似,但屋顶较尖,其形象如“火”字,“山”字一样。⑤土形,基于方方正正的房子,不高不低,屋顶平正。现代的房子,多数是几种形态混合的,有木火形,有火土形,有土金形等等,可谓千姿百态。
《黄帝内经》说:金主肺,代表呼吸系统;木主肝胆,代表神经系统;水主肾,代表生殖、泌尿系统;火主心,代表血液循环系统;土主脾胃,代表消化系统。所 以,如果住宅西或西北有缺,要住金形屋;如果东或东南有缺,要住木形屋;如果北方有缺,要住水形屋;如果南方有缺,要住火形屋;如果西南或东北有缺,要住 土形屋。 随着房地产行业的蓬勃发展,规则地形越来越少,所以在选楼的时候,一定要看清地基形态,看清房屋结构和房屋形状。
有几种形状结构的房子,我们在选择时要多加留意。
1、Y形屋,表面上光线充足,但容易受风,气散不聚。这种宅形多斜边及尖角,气流、磁场均易受干扰,不稳定因素大。
2、T形屋,有点象喷射式,采光是不成问题的,但容易造成缺角,两边的还好,中间的若有强烈穿堂风穿堂而出,则主钱财倾泻。
3、H形屋,象哑铃一样,中间采光和通风都不太好,整体上缺角严重,凹处回风很大。
4、钻石屋形,不要以为多了几个平面,可以多吸收点阳光和好用,由于屋与屋之间太接近,产生了许多斜边和尖角。
总之,居屋要宅基稳固,形状端方,整齐得体,才比较完美。
楼宇选择要诀4--八角方位两两相应
何谓四神?晋代大儒郭璞在《葬经》中说到:“地有四势,气从八方”。又说:“左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武”。 四神其实是指前后左右四个方位,并不是硬指南北东西。究竟如何确定四神呢?以面前开阳的方位为朝向(可参考建筑朝向),则左手方位就是青龙,右手方位就是白虎,面前的朝向的就是朱雀,后背的就是玄武。青龙白虎听起来好象很神秘,其实四神纯粹是方位的代名词。
对于这四个方位,有什么特别要求?明代中山籍的地理大家李默斋,写了一本地理堪舆的名著《僻径集》,对后世影响很大,集说:“地之有龙虎,如人之有手足护卫”。左右龙虎如房子的护卫,左能关风,右能遮阳。后方玄武就是靠山,前方朱雀就是宅前的明堂,明堂要端正开阳,开阔聚水。现代的商住建筑都很讲究小区的中庭, 中庭就是一个共享空间,尤其是住宅前面的中庭,最关乎自己。但明堂又不宜过于阔大,买楼碰到无敌大景观的时候,我们一定要冷静,不要贪图一望无收的阔大景 观。
因为阔大则气散,气散难收,反为不吉。故集又说:“今之庸师与庸劣主人,见明堂阔大,则视之如宝,极力图谋,即败亡踵至,犹然不省,殊可悼也”。所以我们在选择时,只要前方明堂规矩中正,不大不小,远看不逼压,近望不拥挤,就已经很不错了!
住宅虽重视四神,但并不是要忽视其他的方位,只是这四个位置分布在住宅的四正方位,相对更为重要而已。其他的四个对角方位称为四隅方,在形势上都要求与邻近的方位相呼应。《易经》说:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射”。就是说四维上下,八角方位要两两相应,一方高了,相对的一方要低;一方低了,相对的另一方要高。如北高,就要南低;东高,就要西低;西北低,就要东南高;东北低,就要西南高。高低要相对来看,高低要对应,错落要有致。书上说如此必得贵人扶持,下属得力,朋友相助,工作顺利,事业进步。如果左方有缺,不利男 性;右方有缺,不利女性;后方有缺,不利贵人嗣续;前方有缺不利发展前途。
此外,四周若出现墩、桥梁等,要格外留神,这些东西容易造成形煞。特别是电线杆、树干、屋脊等近距离造成的顶心煞或尖角冲射,都容易引致不良影响。尤其是两个相对的方位,同时都有形煞,其破坏力更大。 如此说来,四正神、四隅神的总体要求就是:前后呼应,左右护持;左前右后要协调,右前左后要相通。
楼宇选择要诀5--中心十字有玄微
根 据《易经》的万有理论,房屋也象人一样,有窍有脉络,有象可寻,有迹可宗。以宅喻人,大门一带好比人的头部,大门就是嘴巴和鼻子,好坏都从这里进出;房子 的中心则好比人的心脏和大脑,任何事物都有中心、有中点,住宅更不能例外,有了中心才有其它的四面八方。可见,中心点的位置,是何等重要。从中心点引申出 来,与房屋中轴线平衡垂直的十字线,是房屋的脊梁,位置同等重要。
堪舆术最重要经典之一的《青囊奥语》在十大总结中,就有两条是关于中心十字的说法:“第四奇,明堂十字有玄微;第七奥,要向天心寻十道”。这个天心,就是指中心,意思大概是以中心立极,从中心十字看四维上下。我们在看楼、选楼时,除了看大环境格局、看外部影响、看前后左右形势、看宅基宅形等不易人为改变的固定因素外,重点就要看宅内中心,宅心十字。
首先,看中心点有无偏离宅内,中心和重心重合,最为理想,中点不在宅内,房屋就没有主心骨。现代有些房子的设计,不太重视平面的构造,有时会把中点放到外边去了,碰到L型的住宅时要小心哦!然后,看中心一带是否流通畅顺,但门路不能太多,多反而杂乱不清。还要看此处有无障碍物,会不会太拥挤,有无不良的结构。其次,看中心一带怕不怕潮湿,不能把洗手间设在这里。最后,再看看这里有没有火气,更不能把厨房安排在这里。 看完中心,再看十字方位,先看十字线上有没有门路、窗户,门和窗户若在一条线上时,要避开直通。再看是否有厨房或厕所的水容器、炉具等水火之物或其它电器设施在其线上;宅中水龙头和电器开关是否相对冲等。 住宅的室外环境和室内布局同等重要,再好的外界环境,若室内布局不周全,也是美中不足。如果你发现自己的住宅不幸有以上的不良结构、水火等物件在中心或 十字线上,也不用太担心,只要在装修时,画准十字线,加以改良,使水火尽量远离中心十字线。如果是结构性的问题,不能改动,就需要考虑清楚了。
楼宇选择要诀6--门路通畅生旺气
黄小姐家楼下就是商场、酒楼,受到那里的声浪影响,常因此失眠,自觉反应也迟钝了、脾气也暴躁起来。在堪舆角度来说,这属于“声煞”的情况,是由于居住在铁路旁、马路边或建筑地盘、工程附近,受噪音影响而有此效应。
现在的住宅环境很复杂,四周环境的变化往往令人难以预料。除”声煞“外,还有“光煞”,即长时间的日照引起过高的室温、反光,晚上霓虹灯或车头灯的闪光,都会令人精神紧张,易惹桃花,严重的会引起心脑血管的疾病。“磁场煞”,人体内有磁场,太近电力或磁力,电磁波会影响人的大脑细胞,会过早脱发、衰老等现象。“味煞”,住在垃圾站附近及其他常有异味发出的地方附近,嗅觉易受影响,而且易惹口舌。这几种常见的煞,因为无形,所以很容易被人忽略,久而久之还会习以为常,导致不良影响。所以在选择楼宇时,一定要了解周边的情况,尽量避开这些无形的杀手。
一所住宅,最重要的就是能使通往宅内的门路纳得生旺之气。《阳宅篇》说:“一门乘旺两门囚,少有嘉祥不可留,两门交庆一门休,大事欢欣少事愁”。除了开个好门,还要尽量不要冲犯各种形煞禁忌。屋内间隔太多,各种管道过多或接口多而兼外露,易犯口角;屋内门对门相冲,是谓相骂门;屋内门窗直通没遮 挡,主败财泄气,是串门煞;破败垣墙不修补,主宅运衰败。民间各种各样的形煞,听起来好象很可怕,其实很多是没有道理的,也不要太过介意,而且通过合理的 设计装饰,可化之趋吉。但美玉有瑕总归是美中不足,还是尽量选取没有犯煞的屋宅比较心安理得。对于缺角的住宅,在选取时要格外留神,根据《易经》万有理 论,那个宫位有缺角,所对应的人事就会受到影响。 至于什么人会受影响?影响身体的哪个部位?影响他们什么?就要根据方位所代表的八卦属性来定夺了,例如乾宫(西北)有缺,受影响的是父亲、男主人和头部;坤宫(西南)有缺,受影响的是母亲、女主人和腹部等等。
楼宇选择要诀7--方圆相配讲求协调
张先 生结婚了,他的客厅象个小广场,几件黑色的真皮大家具放上去,还是空荡荡的。卧房很大很现代,颜色配搭很酷,人人都说缺乏温暖感。这样的房子对新婚夫妇来 说很不合适,诺大的沙发,讲句话都有距离,容易缺乏沟通,产生孤单感。张先生的例子是现代人容易犯的一个毛病,简单地说就是阴阳不协调。
《易经》说:“一阴一阳之谓道”,圆形的住宅,室内结构及家居陈列等明显用品,以采用方形的为佳。方形的住宅,则以圆形的协调为宜。总言之,就是:“方中有圆,圆中有方”,这就是我国古代朴素的相对论观点。另外,还有动静、内外等的区别。卧房为静为内,必以静态的方形为主体;而客厅为动为外,则以动态的圆形来匹配,形态比较不受拘束。 通风和采光要柔和适中,切记过强。厕所、房间属阴;厨房、客厅属阳。大门、露台和房门都是气动的地方,不要把梳发或床放到旁边。
住宅也有各自的情感,大致可分为:寒暖,湿燥,满空,枯寂,迎送,叠泄,惑侧等七类十四种相对形式。1、寒暖:寒是冬天的感觉,冷色调,令人坐不耐久。暖是室内充满温暖的气氛,不适合人口太多,多则反有拥挤的气氛。2、湿燥:湿是愈靠近地面湿气愈大,容易生皮肤病或关节病。燥是室温过高,尤其是住顶楼或向西的房子,令人不易平静。3、满空:满是给人拥挤、热闹的感觉,相处融洽但容易阻塞气流。空是宅大人少,容易有孤独感。4、枯寂:枯是色暗,家具成角型,高矮相差不远,久待令人不耐烦。寂是大小比例悬殊,过于深、狭,给人一种单调无依的感觉。
5、迎送:迎是对来宾有欢迎的含义,常见是大门两侧设有对称的装饰。送是与迎相对,大门外开。但过分强调迎送,会给人保守的感觉。6、叠泄:叠是家具或饰物过多的重复,配搭不好,给人繁琐、累赘感。泄是因门窗的数量、位置或大小不当,给人一种不稳定感。7、惑侧:惑是迷惑,若不是熟悉的人,会搞不清方向。侧是不端正,形态不整齐,有一种不稳定因素。 每一种形式都有好有坏,关键要阴阳平衡,务求与环境、与人协调,所谓“天人合一”就是这个道理。
楼宇选择要诀8--人宅相配求和谐
小 明父亲的身体老是有毛病,去看医生,没有发现什么大碍,倒是睡房床的摆放有点别扭。他父亲的房间在大门旁边,靠东面,睡床是东西方向。《易学》认为,大门 附近是出入往来的必由之路,属于动区,靠近大门的房间由于受门的影响,动气较强,有住之不宁静的感觉,对老人家来说,容易发脾气,肠胃不和,常会有抽筋的 现象;从物理角度看,地球磁场是南北向的,人体也有磁场,当人南北朝向睡觉时,人体磁场与地磁场平衡,人体生物电比较稳定,比较平和,最适合老人家居住。 现在小明的父亲是东西方向睡觉,从而影响睡眠质量。
家 庭成员在《易经》中都有各自的属性和象征代表,不同的人,住在自己相应的方位上,叫做相配或相合。另外,还要根据磁场的关系,选择合适的床向,与地磁场平 衡的,生物电最平稳,最适合老人家和婴幼儿;与地磁场成四十五度的,生物电比较活跃,最适合中年人以上或少年儿童住居;与地磁场垂直的,生物电最强,最适 合年轻人居住。
除此以外,还要考虑动静的关系,一宅之内,大门和客厅是全屋的动区,愈近门厅的房间,愈容易受动气的影响,所以,最需要休息和静养的老人 家,就要远离门厅;比较活跃的年龄,就需要靠近门厅;性格太外向和好动的,让他离门厅远一点,会有所收敛;性格太孤僻和内向的,让他离门厅近一点,会有所 改善。
人三分之一的时间都在床上度过,睡房的布局最为重要,绝对不容忽视。在选楼时,一定要看清楚能否适合布置床位,必须留意以下重点: 睡房不要贪大,大小要适中,不能“冲”床。套间门也不要“冲”床, 不要太多门窗。天花板要平整,床上方不要有横梁、吊灯等异常的东西压着睡床。床头靠背要坚实、正直、简洁,不要有壁柜和杂物,不要太靠窗边。
套间的间隔不 使用玻璃。房间要整洁、简约,不用摆放太多的装饰物。窗帘遮光性要好,晚上不要透光,科学证明,人体自身的免疫功能要在下半夜和全黑的环境下才能收到很好 的功效。梳妆台的镜子不用照着睡床,装饰不要使用太多的玻璃。不要睡地板或不用床架只睡床垫,
科学测定,二氧化碳沉积在离地面20-30厘米的高度,若没有床架,二氧化碳全部吸入体内。床的大小比例要协调,大人睡大床,小孩睡小床,尤其是发育期的青少年,一定要睡单人床,不能睡双人床,实践证明,睡双人床的青少年很容易早熟。 若能满足这些条件,那这个房间不错了,若有缺憾,通过其他装饰设计也能满足和谐的要求。
楼宇选择要诀9--依水立局纳旺气
黄 先生所在的小区很雅致,水景营造得很优美,可惜死水不流,水质不佳,要时常换水清理,每次换水时,总是秽气逼人,使优雅的景致大打折扣。其实人居环境除了 讲究形局、坐向、流通、磁场等要素外,接下来的莫过于水。无论古今中外,建城立邑都是依水立局,大河建都会,小河建乡镇,小溪建村落。人们为什么要这样选 择呢?因为有水的地方多是平原地带,营生条件较好,水陆交通便利,最适合群居聚落。
传统经验认为:山不能无水,无水则气散,无水则地不养人。山环则聚气藏风,水抱则能载气纳气。古人从长期的经验积累中,得出了“山管人丁水管财”的规律,山形秀丽的地方多出俊秀人丁,水网发达的地方,多出富商高贾。
现代城市遭受到的物理污染是史无前例的,声波、噪音、光辐射、微波、电磁波、热辐射等等,对人体都有很大危害。科学家早已证实:水是吸收各种波动能的极性分子,能过滤这些物理污染,把对人体有益的气场聚集起来。所以,居住的地方不能无水。
水有真水、虚水之分。真水是我们平常的生活用水,虚水(也称假水)泛指空间、流通处和各种大大小小的街道、小巷。虚水对各种物理场也起到聚散、干扰等作 用,是不能小看的无形之水。水有顺水、逆水、横水、聚水、朝水五大局,立局定向要迎水而立,能逆向收水最好,水要顾我欲来,不要顺我而去,来则生气到,去 则生气走。水忌急湍激流,不要选择高山流水和飞瀑横流的地方,小区的水景也要避免这样的造型。要选择流速缓慢,欲去还回,聚水缓流湾环的河道。仁者乐山, 智者乐水。小区山体要端庄秀丽、雅致大方;河流小溪要水流缓慢、清澈澄明。山水相宜,才能长养。
观水(真假水同论)时,要留意几点:
1、水从两旁向前流出,在视野范围内平行直出,而不在宅前合抱,则是水不上堂。
2、水经过宅地,在屋前30°至45°范围内斜流出去,称为斜飞水或反跳水。
3、水不能直冲而来,要在宅前停蓄。
4、宅前明堂水路不可在屋前急速泼流出去,应该迂回曲折缠绕而出。
5、要选择水的转弯处内侧、滢聚处、慢流处,这些地方都能聚气。
6、来水要不见源头,去水要窄,要细。
7、水的来去又有从左到右和从右到左之分,不要横来直去,要看不见去处。
楼宇选择要诀10--楼宇整体见山见水
一地的整体布局,要看其山水形局的配合是否得宜,得助者多能兴发,失助者多见败退。如优雅翠园在大局上是坐东南向西北,后山前水,来势蜿蜒,曲折有情,路网虚水交织。位于兴中路与博爱路交汇处,以及银通街与博爱路交汇处。楼盘承接两路旺气,整体布局与下元八运的山水要求基本相符。
我国古人在探索宇宙起源的问题上,创立了许多方法,其中以土木星交会周期为准则的"元运方法"最 为普及和得到公认。古人们把一个周期分为三元九运,二十年为一运,六十年为一元,分上中下三元,三元九运共一个周期,为一百八十年,如此循环往复。
土木星 平均每二十年相会一次,它们都是太阳系最大的行星,相会时由于引力和潮力等作用力的影响,对地球磁场发生效应。我们现在所处的是下元时代,从天文角度来 看,土木两星在1999年7月开始在酉宫逐渐交会,查《天文星历》,土木两星在2000年5月下旬正式交会,就开始进入八运的新时代了,往后的20年都是八运主事。
不同的元运,星体之间的作用都有所不同,产生的效果也不一样。对不同方位的空间形势,是通过水流进退等环境因素来体现。
大自然的结聚,从天然山水看是山一片,水一片,有山必有水来应之,有水必有山来挟之。从形态看是实一片,空一片,有实必有空,才能显出它的实在;有空必 有实,才能反映出它的虚空。从阴阳角度看,是阳一片,阴一片,轻清者为阳,重浊者为阴,轻清为天而在上,重浊在下而为地。
也就是说:阳者为气,阴者为形。所有动态的东西都为阳,通称“水”,如空气、光线、风、水流、道路等;所有静态的东西都为阴,通称“山”,如山峦、岗阜、建筑物等等。
《易》说:“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也”,所以说:风水地理即人理、性理。 八运是下元运,简单地说就是东北、西北、西方、南方要见水;北方、东方、东南、西南要见山。如此调停得当,则能顺天时尽地利。
俗话说“风水轮流转”,现在许多建筑都是七运的杰作,如果七运的建筑进入八运后,不能迎接八运生旺之气,就有不舒适的可能,必须通过人工取裁,使之山水得法才较合适。大家在精心选择居所的时候,千万不要忘记看看自己的选择的楼盘整体布局。
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