（1）来龙，来水相兼者，可用三合双山五行论格局裁之（金水局好弄，木火局阴阳掺杂，力求不杂，则细致在干支上，一句话前后相兼定这句话很特殊，这个就得罗盘必须搞清楚。必须有个核心），必侧重水口（三合水法讲究的是水口，必是双水多处来水出于一个水口。用三合双山五行，格水用的天盘。所谓金龙动不动，就是有没有实质的水口，单水尽不用三合，这个金龙动不动有很大的玄机）。要求龙真穴交媾。有些龙兼向来是不能用的，慎重。龙不能用，地肯定不能选的。来龙不对，用三合水法必出问题。越是龙好的，越不能使用兼向。三合定向法，必须来去水最好用净阴净阳收之，现在很多使用三合的，往往也不考虑玄空元运，净阴净阳消水根本不会，来龙入首测不对，基本三合就是碰运气。黄泉八煞也不看，必出问题。从这点看用地理五诀立向就会错误太多。有的书自旺向，要求前面有岸山，后面顶龙而葬。这个顶龙法值得商榷。不顶龙吧，龙不旺，所以煞气降服不住。顶龙也得有个分金法。有的使用净阴净阳可以，但是玄空元运还是要参考下，有的向，有的属相还是不能立。实战多年，你就知道阴宅立向绝对不是光用一门，综合为上。玄空在地盘的向上考虑二五交加的属相。实战是检验理论的依据。立向用地盘。一句话，不实战，不经历多少年实战，反复验证一个理论，不要去否定它。都研究了，去证实了，才是真学问，才可以发表你的见解。即使一个风水学，一辈子你也是研究不完的。研究风水切忌独门一派。固定一法。宁可多考虑一分，不可少考虑一分。此是一生学习易学的真道。还有一个三合风水，还有个问题，要的是龙向水口通窍，这个龙的入首必须是生旺的，才符合三合，地理五诀向上发微最片面，不管来龙和周围环境，不管来水，不管龙是否生旺，不生旺，那么这个向就没那么大作用，还有个问题，元运不符合还是出问题。龙不管生旺，水不管怎么流的，上去就来个什么自旺那旺的，时间长了检验下。肯定还是不出人才。啥叫三合风水，龙合向，向合水口，前提还得得元运，所谓的三合不过是立向的一个标准而已，一个局，不是一门水法的学问，是一个水法的局。此为论一局。侧重龙向水口配合。来龙入首不对，上去就向上起长生帝旺啥的，连个岸山都没有，就不好用什么自旺向。自旺向要求你向山岸山必须阻拦。没有岸山肯定不成。此法谨慎使用。发富贵者少，出事的到不少。有格局肯定有先后天关系。先看金龙动不动，次查血脉认来龙，这句话很玄妙，需要理解。

（2）不犯兼者，纯正来龙，气纯，来龙来水，一字出，论格局。用三元裁定收之，不必论水口。此不必用净阴净阳法论。前提此地必须有真交媾之局。龙必须有势，无势则一般不用。因为龙不能统局。必须是先后天通气（这就是三僚中的三元法，我研究了几年，一字出的不如先后天通气的好）的，这个时候用净阴净阳论此格局不精准，慎重。杨公言，知元空，不必寻纳甲。这里需要翻八卦。先天八卦得搞懂。此真机。杨公亲自的案例大多这种方法，并不是地理五诀的三合那么简单，此用法必须洗知三元和元空。元空交媾，有时候净阴净阳肯定吉利，但是不符合净阴净阳，只要是真山真水格局好大，比净阴净阳福气大还长远，此特殊。这个要求的是长期的，不是暂时的。这个就要求龙来有势。来龙也对。龙模糊，不成势，别考虑了，这个定向是以龙为主导的，龙不对，模糊，驳杂，没有气势，主导不了全局。这种方法就不能用。换一种方法立。说白了，就是知元空，不必寻纳甲。这个基本就会用到三僚法。辅星水法用的人，看到先后天元空交媾的，就会认为不对，这个看看是否有大局交媾，否则你就不知道，知元空，不必寻纳甲是怎么回事。用三元法（没有成大局的情况下），最好考虑些净阴净阳，肯定比不讲究的要好。实战去验证下。使用三元法，必须龙水向来去水符合先后天交媾法或者通气法（先天八卦）。一点交媾没有，慎重。然后考虑下是否得元运，玄空又得用上了。辅星水法侧重宾对主的臣服作用，而三元则用的是一气相成，得元运。三元，玄空法一律用地盘立向，格水。不用天盘格水。有的消砂也用地盘消，也有用人盘消的。三元法以龙为本，其他以龙为基础立向。此区别。杨公用所谓的三元，其实看点的地，还有两个要点，看金龙动不动，看三般卦，杨公言，三般卦第一。三元只是一方面。重点何为三般卦。

（3）纯正来龙，气纯，用净阴净阳法，净阴净阳必都不全会一字出。单水多用此法，这个方法是赖公和张公使用的方法，务必严格确定向，来水。不要兼杂为好。这个格龙格水一律用地盘。以上方法都格局特定格局裁之。如果有的成特殊格局，那么必须来水与向同阴阳，来者收七分吉水可带三分煞水。不拘泥一种，这个比较特殊，犹如人之八字各有格局。法不在一。此真理。七分吉可以避开三分煞。要求罗盘相当的准确。带三分是为了符合玄空元运，规避二五交加。侧重内部分金向。这个巧妙在罗盘上。有些向必须立正向。不怕有人说的什么空亡向，什么所谓的珠宝线。
无论哪种，都要观察是否得元气。谨慎之。有旺星到山，有旺星到水，有旺山旺水，则细论。风水一气化三清，我以为，杨公用龙水交媾元空法（也是源于先天），赖公用净阴净阳（一样先天是体），蒋公坐山向飞星，此三人，皆从太极之道各有其理。一者在河洛先后天三元上，二者在纳甲一气，阴阳不驳杂上，三者在洛书玄空。后有实战之师傅，用得好的，皆是三者的实战延续。没必要相互否定，三种用法都不犯毛病最好。地下脉之后，地下分金很难改了，地下分金确定消砂，还有玄空地盘向的吉凶问题（玄空用到上乘是三般卦）。
以上三种立向法，得三元旺气者最佳，玄空论向分房，我多年实战也有很大验证，不能说玄空不成。用玄空前提得真龙真局。以上三向，要合玄空立向者大吉。不和者，还要慎重看玄空。此为实战验证，望珍惜。很多时候按照三元，辅星立向，但向不符合玄空的元运，二三年你还觉得没事，七年八年就有事，所以不要说玄空不成，能集合左右精华者才是高手。这里要考虑后生的属相。实战证明有准。尤其考虑玄空之二五交加，最起码的。（玄空有个前提，不是看着前后有山，上去一个旺山旺向就成了，还得看水山周围的刻度，入首山什么刻度，这个自己感悟。）
三僚，三元，辅星按照地点用，但最好用净阴净阳收水，立向还要看看是否得玄空元运与否，不得你时间长了验证下。不要觉得只会一个方法就觉得可以做天下的风水了。一个是使用上所有的精华，尽量去除门派之间的矛盾点不用。老百姓根本不知道真师傅是啥样的，东一嘴，西一嘴，遇到没福分的福主，摇晃不定。与好的风水往往失之交臂，阴宅风水需要验证有的快几年，有的需要几十年，几百年，但是研究风水的，不能只会一面，否则肯定出问题，这是实话。另外还要在择日上下功夫，有些大煞在某方，是化解不了的，有的可以化解反而吉利。比如大六壬，斗首择日法，造命法。这些都是阴宅风水上必须掌握的。老百姓没有易学知识认不得真师傅是其一，是否诚心是其二。要不家家有事时，阴宅阳宅都请老师看，为啥百分之七十的人过得日子还是紧巴巴的。十年树木，百年树人，阴宅确定个官贵出人才，新人后人需要出人才至少三十年，那么已经出现的人那么有影响，也能起到作用，看你这个地，多少年起作用。一个坟地，你说好，起作用在四五代之后，那么对当下改善生活也没啥意义。还有的是，有的老师看阴宅还算可以，但是看阳宅不成，看阳宅还用看阴宅那一套肯定不成。阴宅是阴中求阳，阳宅是阳中求阴配合。肯定有差别，所以阴宅看的可以，阳宅看不对，有照样不发的，或者出事的。阴宅和阳宅同效的。植德为获地之根，而穷经为相地之本。还要看福主大气与否，舍不得，天天想得大地，师傅心中也有一杆秤。还有的说只要平稳地，平稳地就算中等以上的大地了。说这话的都想啥也不付出，就想让人家选个好地。再说，一个人哪有一辈子不得个感冒的。除了自我修德之外，你也看看自己是如何对待老师的。

(4)第四个我要说一下，这个山，水，运都有了，那么天时还要很重要。山水都对了，你这个天时在这个山向上，煞气太重，你也得注意。因为我们任何事物，出生，坟地，择日都是需要天时的，一命而运三风水啊，命运就是天时。所以这个山水都对了。你看这个地这个年这个月能立不，是不是有些煞气得回避啊，还是煞气太重搞不了，这个择日学的知识又是头等大事了。年月煞气重，这个向可能还要换向。这个择日别忽略，再好的地，择日不成，容易出大问题。我看很多老先生就是做了几十年，这个择日有的还不过关，几个大煞不看。关注璞玄居士。或者根本就是自认一门学问，不会兼通，风水这个学问，一辈子也是学问止境的。尤其新找的地方，或者新开山的地，你这个天时必须得注意的。即使辅葬后期都对受第一次葬下的天时的影响。天时出问题了，照样不成，有些东西不是说化解就能化解的。选日子最不容易，所以风水这过关，能达到融会贯通之后，择日也是个大项目。别觉得择日子是简单的事。山水有些可微调，你日子不对，犯大煞，就不好搞。

（5）兄弟越多，越难选，自然之地，哪有那么均衡之地。均衡之地，千不过一。兄弟三个以上的地，都得慢慢选，兄弟一个两个还好选，兄弟越多，地需要侧重的因素越多。肯定涉及到亏门。你看过哪些地，门门都发的，实在是少。所谓一将成名万骨骷，一人坐轿众人抬。更何况其本身八字在出生前的阴阳宅风水就定了很多。七个星斗，只有三个吉利。奇门只有三门最吉。其余门还都得谨慎呢。