布局一：大厅小房、明厅暗房

从住宅风水角度来看，关于客厅的布局，一定要比房间大，这是有道理的，因为客厅是一家人围聚谈心的地方，也是客人来访的第一个印象，客厅宽大明亮表示主人心胸宽广，不会钻牛角尖;客厅也是主人事业的象征，舒适的客厅代表主人在事业上春风得意;宽大的客厅易于扩展事业和人际关系;明亮的客厅代表前途光明，有许多贵人相助;天花板高的客厅代表主人的眼光独到，理想高远对自己充满自信。

反之，太矮的天花板会带给人压迫感，也会让人眼光短浅，心胸郁闷。另外，客厅还代表男主人，代表老公，没有客厅的住宅，往往表示女主人没有老公，或者老公多病，事业无成。房间大客厅小，男主人往往多是“妻管严”。

房间则要比客厅小，代表夫唱妇随、家庭和谐，夫妻能互相配合，互相体谅。如果房间与客厅大小一样，就有“争权”的现象，也就是太太反对先生的意见，并僵持不下。现代社会女权至上，如果女人有能力决策大小事务，而先生心甘情愿配合且佩服，这也无可厚非，只要能增进家庭幸福，应该乐观其成。

但实际看过的案例都无法这么心平气和，想想古人说的话还真有道理，也禁得起验证。你也许要问，难道女人不可以做主吗?当然可以，但在格局的布置上就要反过来，房间比客厅大，这样男人肯定听你的。不过话说回来，女人何苦为了争权而让自己累死，有人可以依靠，自己轻松惬意不是更如意吗?

布局二：客厅在前，厨、厕在后

客厅是一个家庭的门面，应该在房子的最前方，除了阳台与玄关，客厅应是别人进门的第一个印象。很多旧房子的格局，通常是一进门要走过道，才进入客厅，这就带有封闭性，如果客厅必须走过道才能到达，那么一定要加亮过道的灯光照明，同时不宜看到不雅的画面。若能看到其他房间，应该先将其他房门关上，过道上亦不宜堆积货品或垃圾。

厨房是一家人赖以为生的重要地点，清洁卫生很重要，不宜一入门就看见，况且炒菜时易有油烟弄脏客厅，所以安排在房子的后面比较妥当，或者靠房子边，但不要在房子正中央;厕所是晦气的所在，一般也适合安排在房子后方。现代人重视生活品质与卫生条件，通常都会尽量保持厕所的通风与洁净，这是极佳的进步，因为恶臭会影响全家人的运气，尤其恶气会招惹小人，而远离贵人，所以保持厕所的清新芳香也有开运的效果。

布局三：中央太极，运转乾坤

每个家都有一个中心点，就是太极的位置，由太极运转八个卦位，所以太极的气不可浊，要香不可臭，清香之气转动家中的正面能量;而浊臭之气转动负面能量，由此而见太极中心位置的重要性。这个观点决定了太极位置不可安置厕所、浴室与厨房，最好是用作客厅、起居室、餐厅或过道，如果能做为起居室或餐厅最佳。

一般如果房子够大，通常除了客厅(会客用)，还会设置起居室，起居室是一家人促膝谈天的好地方，能增进家人沟通的机会，也能更加瞭解彼此，增进亲情，若能安排在屋子正中央，则一家满是温馨、喜悦，若餐厅安排在正中央，更是心满意足萦绕全室。

布局四：传统左青龙、右白虎的布局

青龙方代表喜事、喜悦、多仁慈，而白虎方代表丧事、争斗与血光之灾，彼此是相对性，而非绝对性，所以不能说左边都是好的方位，右边都是坏的方位。相对于财运来说，左青龙方是正财，右白虎方是偏财，求财运、贵人运、升官发财而不瞭解八卦方位或本命卦位时，只要往左手边的青龙方佈置风水即大功告成，而防小人、压小人时则要在右手边的白虎方位佈置风水才能奏效。

右方位上的辨识很简单也很重要，弄错了效果可能适得其反。以下是辨识的方法：

1、 如果坐在办公桌前，左手边便是青龙方，右手边便是白虎方。

2、如果坐在客厅或玄关面对家中大门，也是左青龙、右白虎。所以想要迎接喜事，必须在青龙方佈置风水，想要预防意外，便要佈置风水压抑白虎方，而且青龙方的高度要高于白虎方才能制煞。

3、如果站在客厅阳臺上面对窗外看，左方有人动工动土，那么表示你的喜事将近，若右方有人大兴土木，则要预防不测之灾，可以在右方面对施工的方向安放一个凸透镜或八卦镜制化即可。

布局五：利用《易经》八卦的布局

古代文人，人人懂《易经》，所以从《易经》的智慧中探索前人的经验就可发现，顺从八卦顺序的方位睡觉，家人能各得其所、居住适宜，发挥所用。八卦有八个方位，即东、南、西、北、东南、东北、西北、西南，这八个方位代表着不同的辈分顺序：

父亲的方位在西北方，乾方也代表了责任的意义，所以，如果你的孩子已成年，却整天玩乐、漫不经心，你也可以将他的睡方改在西北方，运用风水磁场的力量，让他更稳重成熟;母亲的方位在西南方，坤方也代表了生育的功能，因此，如果你的女儿或媳妇迟迟无法让你抱孙子，你也可以经过她的同意后将房间移至西南方位，很快就能心想事成了;不过，如果晚辈刻意避孕，就没有效果了，所以除了风水佈置，理性沟通也很重要哦!

乾、坤两方位象征一家之主，因此格外重要，这两个方位不可有缺角，有些房子外观呈锯齿状或奇形怪状，因而缺了角。一般缺角可用屏风阻挡或镜子的反射，可使房子看起来方正圆满。此外，如东南方的巽位为长女的方位，若住在的是次女，那么可能会造成二女儿先嫁出去，大女儿还留在家里的情形;如果急着让大女儿出嫁，那么换房间移至巽位，很快就能梦想成真。又如正东方的震位是长男的方位，若睡的是弟弟，那么也会有弟争兄权的情形发生。

在配合《易经》八卦方位的同时，也要兼顾阳宅的适用性与美观，千万不可以矫枉过正，一意孤行，否则好好的居家环境变成不伦不类，也不是一件美事。

布局六：配合人生八大诉求的开运布局

人生有八大诉求，分别是事业运、贵人运、子女运、爱情运、名位运、财运、健康运及文昌运，若能配合方位与格局，一样能令人称心如意：

方位诉求 附加价值

正北事业运 人际关係、上司缘、偏财、成功

西北贵人运 良师、人缘、幸运

正西子女运 扬眉吐气、出类拔萃

西南爱情运 异性缘、桃花、婚姻美满

正南名位运 知名度、名声与地位、防小人

东南财运 经济、商业活动、不动产

正东健康运 家庭健康、和谐、心态乐观

东北文昌运 功名、升迁、考试、开智慧

以上方位乃是用来开运的风水布置，可安置改运饰品、花卉植物或水晶等，而不是安排睡房，与上述《易经》八卦方位不同，由此可知，人生的诉求在哪里，便向哪个方位求，例如：寻求事业运就应该找出家中的正北方位元(可以买指南针对照，便知道方位)加以布置，若能配合五行则效果更佳：

配合人生八大诉求布置开运风水有增运的效果，在增运的同时也美化了家庭环境，丰富了家人的亲情和生命意义的重要性，当人有了温暖舒适的家，自然会远离坏朋友、坏习惯，也就能远小人、亲贵人了。

布局七：山水有情、藏风聚气

阳宅的外部环境讲求山环水抱、山水有情。能找到藏风聚气的环境，可说是理想住宅的基本塬则。平地充分舒展、地势宽平开阔的舒缓地形最有利于“气”的凝聚。这样的地方有充足的阳光，清新的空气，能使人心平气和、运势平顺，这是建筑阳宅的理想地点。

在繁荣的城市里很难看到自然的山水，一般住宅的四周都是高楼大厦的居多，面临着楼房、街道、人流、车流，哪里才算龙穴砂水呢?其实，乡村与城市虽然面貌不同，但道理是不变的。只要是高、直的静物或建筑就是“山”;低处、流动的如街道、人流、车流就是“水”，而人流、车流的方向即是“水”的流向。尖、圆、方的形状物体属吉，歪斜、破碎、丑陋或似刀枪剑戟等兇器的形状物体则属凶;环抱屋子的道路属吉，直射、反弓于屋子的就会形成凶煞了。城市阳宅建成后，随着四周建筑物的拆迁、改建，周围的山水环境随时变化，对于居住者的运势也会跟随着有所影响。

理想的阳宅背后要有靠，左右有包裹，前方明堂开阔，水流(指车流、人流)弯曲环抱着屋宅，水之出口有关栏，并且不直冲屋子。从屋里看出去的视线内不要有歪斜、丑陋、尖利兇恶和奇形怪状的形体指向家中，也最好不要看见神坛寺庙、坟地、警局、医院、垃圾场在门窗外的景色里。

如果马路、河流倾泻、反弓、直射向屋内，不但造成压迫感，还会带来意外血光之灾;当然，保持居家环境的整洁卫生是首要条件!居住在一个无压力、整洁的空间里，才能带来身心的愉悦，自然就能有好运势。

理想的居家风水并非处处皆有，而风水上的缺陷却比比皆是，往往愈想要趋吉避凶，愈是觉得难以圆满?其实只要利用一些简单的方法弥补缺陷，还是可以拥有完善的居家环境，例如正门前有大路直射或正当风口，可以在门内加强照明或以屏风避之，不一定要大动土木工程，有时候只要利用简单的方法，就可以符合风水的要求了。

布局八：美化环境，净化心灵

生长在都市里的人们想要远离污染源，并不是件容易的事，环境污染的迫害到处可见，像是大烟囱、工业污染、噪音污染、卡拉OK歌舞厅以及各种有严重精神污染的场所，都会影响我们的生活品质。

另外，住在离铁路、高速公路、飞机场太近的建宅，不但声音污染严重，而且也有不安全的因素;而太靠近电视、通讯微波发射塔、高压输电线路和变电站的话，便受到电磁波污染;房屋门窗若是对着大型反光物体和强光源，会造成光煞。以上种种的污染因素，都会影响到我们的健康，使运势下降。

你的住宅若是远离这些污染源，那真的是太幸运了!若是避免不了，也不用过于紧张，不妨自行改造并美化住宅的环境，可以装上隔音玻璃、窗帘或屏风，以降低噪音和强光的迫害;另外，美化环境最有利的化煞就是善用植物、盆景了。

绿色是生命的本色，在五行中属木，有欣欣向荣的含义，因此植物是常用的化煞物之一，就好像是环境的美容师一样，古人云：“宁可叁日无肉，不可一日无竹”，因为人都有渴望拥抱自然的天性，生活在草木茂密、花香鸟语的环境最能令人心旷神怡、精神振奋。所以，佈置一个回家便可以抛开尘嚣、放鬆身心的居家环境，是一件多么必要的事啊!

布局九：风和日丽，招财引气

阳宅的空气品质对于人类的身体和精神健康的影响举足轻重，不容忽视。清新乾净、含尘含菌率低、负氧离子含量高的空气环境是维持人类身心健康的必备条件之一，而浑浊霉变、高尘高菌、有毒气体含量高的空气环境却是人类身心健康的大敌。因此，通风条件便是阳宅风水格局的一个重要组成部分，尤其是较为潮湿的厨房、厕所等，都是要求有较好的通风换气功能，才能算是良好的居住环境。

如果厨房、厕所很难採集到阳光，那也一定要安装亮度比较高的日光灯才好，并且要经常保持照明，可以弥补阳光不足的缺憾，防止家人，尤其是女主人身体衰煺和疾病的发生，因为正如客厅是男主人的象徵一样，厨房往往是女主人的象徵(但对于女强人的家庭来说可能正好相反)。

另一方面，强风穿堂、强风入室导致无法聚气，象徵着财气留不住，也不是一个好现象，只有缓风微微而不穿堂直贯的阳宅才是良好的风水。所以若是遇有穿堂直贯的情形，则须要用屏风或家俱加以隔断，使强风变缓，空气有回旋，这也是一个非常实用的佈局。

布局十：地势平坦，运势平顺

房屋应该建在有后靠的、安全的地方，后面有靠主有贵人扶助;不可建在有滑坡、崩石威胁的山脚下，也不可在雷击区、放射性辐射源、燃气管道上与有害矿物与悬崖下建宅，因为这都是相当危险的事，要儘量远离各种可能危及身心健康的一切危险物。

建宅的地基应选择土质细润、紧密一致、干湿适中的地方，才能有稳固的运势。建宅地基高则不藏风，也易受雷击，不藏风则不易聚财;而低则受水害，故应高低适中;在河流两岸或水泽地区建宅，应将宅基定位在百年不遇的洪水位以上，一则防洪，二则可避开湿气的侵害。

屋宅地面应高低一致，忌一边高、一边低或前后皆低。若是在道路、街道两旁建宅，屋内陆面应略高于道路，低于道路的房子不利居住，容易聚集晦气、污水等。

地势平坦的房屋较为平稳，若有斜坡则颇多兇险，易有血光之灾，所以最好将斜坡的地面填平填高，以求有步步高升的好运。

附文：赖文俊《催官篇》白话解

催官篇宋·赖文俊著

第一章评阴龙篇

第一节评阴龙

原文：催官第一天皇龙，博龙换入天市东，少微阳旋左关局，廉贞起祖峰崇崇，右关廉贞降枢兑，变换太乙东南雄，穴乘阳枢秉生气，或更受穴天皇宫。

中天北极紫微垣，正临亥地，为天帝之最尊，所以正南面而立者也。且以四贵人临丙而贵，阴德临庚而武，五尚书临巽而文，天乙临辛而寿，八谷临艮而富，司命临震而铙财，大理临丁而旺，人此亥龙之最贵也。东府天市垣帝座正临艮地，且以司禄临丁而寿，贵人临庚而贵，贯索临巽而富，宗人临丙而旺。人舟车斗秤临辛而饶财，此艮龙之最贵也。兑为西掖少微垣，天帝文章之司府，且以王诸侯临丁而贵，三少临艮而富，虎贯临震而武，太史临丙而文，长平临巽而饶财，此兑龙之贵也。是以亥艮入首，博入兑巽者，皆上吉之龙，不易得也。喜祖廉贞者何也，廉贞震也，是帝之所由出，万物之所由生也，有生生不息之意焉。自彼作祖，而四龙之气愈焕而愈盛矣。太子既立必居之，东宫而后出可以守宗庙，为社稷主者，象此义也。左关局者，由穴逆推至祖顺转之阳局也。右关局者，自祖顺推至穴逆行之阴局也。

白话解：天皇龙，即亥龙。天市，即东北艮方。少微，即酉方。阳旋，即巽方。廉贞，是九星之一，九星为贪（狼）巨（门）禄（存）文（曲）廉

（贞）武（曲）破（军）辅（星）弼（星）。廉贞居第五，在方位属中宫，五赖文俊《催官篇》白话解行属土。枢觉，枢，在这里是指阳枢艮。兑为酉。太乙为巽。

原文的意思是，催官第一是亥龙，向东驳龙迎坤至天市艮方。再由艮方向酉方延伸，驳换至巽为左关局，而是廉贞土龙起祖。

右关贞艮土龙起祖，降势入兑（酉），向东南驳换至太乙（巽），秉艮土生气，受穴于亥宫。

原文所述，说明阴龙以天市亥龙为第一龙。由亥水龙为太祖山，艮龙为少、祖、左至巽乘艮土气。右至亥也是乘艮土气。

原文：天皇太微为正向，阳枢穴癸为上龙。

亥龙丙向者，紫微照龙太微照向，天市居其左，少微居其右。书曰：穴内若得四垣星，惊天作柱扶红日者，此也。艮龙丁向者，天市照龙，南极照向，五行列宿各正四方，数合图书阴阳相见也，此也。

白话解：此为承上文坐穴立向。太微正向，即壬山丙向。“天皇太微为正向”坐癸亥水穴。即天皇亥龙立丙向，为壬山丙向兼亥已，巳为丙禄。“阳枢穴癸”，即艮龙穴癸，应立子山午向兼癸丁，坐庚子土穴。如照前丙后，以向为主，即应立丁山癸向，兼未丑坐辛专土穴，即艮土穴，丑为艮禄亦可。

原文：四种八将应位起，三火并秀三阳衡，三阳洋朝入庚震。食邑开府应三公，更出仙翕与佛学，蓬菜真境超凡风。

四神，乾坤艮巽也：八将，甲庚壬丙乙辛丁癸也；三火，午为天官火，丙为地禄火，丁为人爵火也；三阳，巽丙丁也。三火主秀贵，巽水主文章，丙丁水主神仙福寿。亥艮为龙，丙丁在向，砂得四神八将催秀气，三火并秀焕精英，水见三阳秀联赦文，震庚威武呈样，由是贵三公产仙佛，才兼文武，福德赖文俊《催官篇》白话解并茂，皆山川孕毓所致，岂偶然也哉，龙为第一，非虚语矣。

白话解：承上文：四神，指四金龙辰戌丑未。八将，指火、水、金、木四局的四龙甲庚丙壬，和四水乙辛癸为八将。三火，指三阴山火巳、丙、丁。即火局临官帝旺峰。三阳，指阳枢艮，阳旋巽，阳豆觉。三公，历代不同，周以司马、司徒、司空、明清以太傅、太师、太保为三公。

其意是，四流神，即四大水口和八神，即四龙神甲庚丙壬，和四水神乙辛丁癸。龙水交会同归于相应之墓，即乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，全羊收癸甲之灵而应位而起。郭杨风水的临官布旺峰并秀，坤母卦三吉艮巽兑齐耸，三吉水（详朝）朝胎合局，即可主三公的财禄，或出仙翕佛子。《逐吉赋》云“震庚虚威武三男”。

原文：阳枢起祖降兑巽，变艮作穴官应同。

此亦右关局也，艮又于九星为贪狼之寅位，为长万物之所以成始而成终也。故自艮起祖降兑巽而复自艮入穴者，官与上同也。

白话解：阳枢艮土龙起祖，降势至兑，复延伸至巽宫，转换至艮土入首，这样的龙脉，它主应的官，应该与前述相同。

原文：少微起祖降艮巽，亦主富贵永兴隆。

此亦左关局也，自首节至此，皆顾祖之局，龙合上格，故首序之。

白话解：非但上述的龙脉主富贵，就是少微酉龙即阳星兑龙起祖，降势阳枢艮至阳旋巽，也是三吉三阳龙脉，同样主富贵而永远兴隆的。

原文：六秀变出紫微局，砂水应位官无穷。

赖文俊《催官篇》白话解页码，3/83

丙配于艮太微所照，辛配于巽天乙之居，丁照于兑五福之司，此六秀之所由称也。砂水应位如四神八将，三火三阳各得其位也，由六秀入亥而砂水应之，亦非中下地矣，不可以祖非廉贞而少之也。

白话解：六秀，郭杨风水是指胎养生冠临旺六宫，九星卦例风水是指艮丙巽辛兑丁卦。紫微垣，在北斗以北，有星15颗，以北极为中枢成两屏藩形。紫微局，是以籍象形紫微垣诸星拱向北斗，而喻风水穴伤前诸秀峰秀水朝向穴伤砂水应位之格局。

原文意是，郭杨风水的胎养生冠临旺，或卦例“风水”的艮丙巽辛兑丁六秀峰和水变成如紫微局似的砂，水应局，主应做官无穷尽。

原文：六秀行度间庚震，三吉受穴文武崇。

三吉震庚亥也，羽林骑官正临震位，而庚纳于震，又有插御库之司，故六秀之应文之崇，间以庚震武之崇矣。

白话解：三吉，在郭杨风水指生冠旺一宫，在卦例“风水”是指坤卦艮巽兑三卦。

如果六秀的峰和水，分别朝拱于庚或震，同时又为三吉的龙穴，必星应文武双全。

原文：亥山一丈可至富，巽水一勺可救贫。辛山十文富相亲，难养过房异姓人。震庚砂、水秀朝位，持节边疆统卒戎。

前言震庚受穴矣，又云震庚砂水者言互相配之局也，如震龙受穴作康向见庚方砂水秀者是震之催官星也，庚龙受穴作震向见震方砂水秀者是康之催官星也，盍庚纳于震上应大关参旆星主边塞御难事，所以有持节边疆之应也，辛山赖文俊《催官篇》白话解页码，4/83

十丈云言不可混杂他脉。

白话解：亥山一丈，喻亥山隔一辛亥穴，指壬山癸亥水穴。巽水一勺，喻巽山隔一丙辰穴，指辰山甲辰火穴。辛山十丈，喻辛山隔辛酉、己酉、丁酉、乙酉四穴，指庚山癸酉金穴。

辛山一丈，指壬山兼亥的癸亥水穴，是水龙临官龙，因而可致富。巽水一勺，指辰山兼巽的甲辰火穴，巽山是火龙的临官龙，因而致富可救贫。辛山十丈，喻辛山隔酉山指庚山兼酉癸酉金穴，而赖盘酉辛，即天盘庚酉，是金龙的帝旺，故而是与前二龙富相条。

上述三龙的震庚砂水秀朝位的话，那就对持节边疆统率戌。《逐吉赋》云：“震庚虚威武之男”。

原文：少微转巽还少微，人才昌炽官职卑，太乙少微复太乙，亦主文官持彩笔。

兑与巽虽皆贵垣，若相题而并论，则兑所值之位在胃昂之间，有仓库，有白衣，未有太乙五尚书之有专秀也，少微转巽还少微兑多而巽少，故人财昌炽官职卑也。太乙少微复太乙，则巽气重于兑，故主文官持彩笔也。然左右关局之地，生旺各有所趋，未可以此定其力量之轻重也，故下文有砂水定品秩之说。

白话解：少微酉金龙起祖，降势延伸至巽，复少，微酉山卯向，为胎向主，人才昌炽官卑小。

太乙巽木起祖，降势至酉，复太乙卯山酉向，亦为胎向，主应文官变为画工。 

附文：赖文俊《催官篇》白话解

催官篇宋·赖文俊著

第一章评阴龙篇

第一节评阴龙

原文：催官第一天皇龙，博龙换入天市东，少微阳旋左关局，廉贞起祖峰崇崇，右关廉贞降枢兑，变换太乙东南雄，穴乘阳枢秉生气，或更受穴天皇宫。

中天北极紫微垣，正临亥地，为天帝之最尊，所以正南面而立者也。且以四贵人临丙而贵，阴德临庚而武，五尚书临巽而文，天乙临辛而寿，八谷临艮而富，司命临震而铙财，大理临丁而旺，人此亥龙之最贵也。东府天市垣帝座正临艮地，且以司禄临丁而寿，贵人临庚而贵，贯索临巽而富，宗人临丙而旺。人舟车斗秤临辛而饶财，此艮龙之最贵也。兑为西掖少微垣，天帝文章之司府，且以王诸侯临丁而贵，三少临艮而富，虎贯临震而武，太史临丙而文，长平临巽而饶财，此兑龙之贵也。是以亥艮入首，博入兑巽者，皆上吉之龙，不易得也。喜祖廉贞者何也，廉贞震也，是帝之所由出，万物之所由生也，有生生不息之意焉。自彼作祖，而四龙之气愈焕而愈盛矣。太子既立必居之，东宫而后出可以守宗庙，为社稷主者，象此义也。左关局者，由穴逆推至祖顺转之阳局也。右关局者，自祖顺推至穴逆行之阴局也。

白话解：天皇龙，即亥龙。天市，即东北艮方。少微，即酉方。阳旋，即巽方。廉贞，是九星之一，九星为贪（狼）巨（门）禄（存）文（曲）廉（贞）武（曲）破（军）辅（星）弼（星）。廉贞居第五，在方位属中宫，五赖文俊《催官篇》白话解

行属土。枢觉，枢，在这里是指阳枢艮。兑为酉。太乙为巽。

原文的意思是，催官第一是亥龙，向东驳龙迎坤至天市艮方。再由艮方向酉方延伸，驳换至巽为左关局，而是廉贞土龙起祖。

右关贞艮土龙起祖，降势入兑（酉），向东南驳换至太乙（巽），秉艮土生气，受穴于亥宫。

原文所述，说明阴龙以天市亥龙为第一龙。由亥水龙为太祖山，艮龙为少、祖、左至巽乘艮土气。右至亥也是乘艮土气。

原文：天皇太微为正向，阳枢穴癸为上龙。

亥龙丙向者，紫微照龙太微照向，天市居其左，少微居其右。书曰：穴内若得四垣星，惊天作柱扶红日者，此也。艮龙丁向者，天市照龙，南极照向，五行列宿各正四方，数合图书阴阳相见也，此也。

白话解：此为承上文坐穴立向。太微正向，即壬山丙向。“天皇太微为正向”坐癸亥水穴。即天皇亥龙立丙向，为壬山丙向兼亥已，巳为丙禄。“阳枢穴癸”，即艮龙穴癸，应立子山午向兼癸丁，坐庚子土穴。如照前丙后，以向为主，即应立丁山癸向，兼未丑坐辛专土穴，即艮土穴，丑为艮禄亦可。

原文：四种八将应位起，三火并秀三阳衡，三阳洋朝入庚震。食邑开府应三公，更出仙翕与佛学，蓬菜真境超凡风。

四神，乾坤艮巽也：八将，甲庚壬丙乙辛丁癸也；三火，午为天官火，丙为地禄火，丁为人爵火也；三阳，巽丙丁也。三火主秀贵，巽水主文章，丙丁水主神仙福寿。亥艮为龙，丙丁在向，砂得四神八将催秀气，三火并秀焕精英，水见三阳秀联赦文，震庚威武呈样，由是贵三公产仙佛，才兼文武，福德赖文俊《催官篇》白话解

并茂，皆山川孕毓所致，岂偶然也哉，龙为第一，非虚语矣。

白话解：承上文：四神，指四金龙辰戌丑未。八将，指火、水、金、木四局的四龙甲庚丙壬，和四水乙辛癸为八将。三火，指三阴山火巳、丙、丁。即火局临官帝旺峰。三阳，指阳枢艮，阳旋巽，阳豆觉。三公，历代不同，周以司马、司徒、司空、明清以太傅、太师、太保为三公。

其意是，四流神，即四大水口和八神，即四龙神甲庚丙壬，和四水神乙辛丁癸。龙水交会同归于相应之墓，即乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，全羊收癸甲之灵而应位而起。郭杨风水的临官布旺峰并秀，坤母卦三吉艮巽兑齐耸，三吉水（详朝）朝胎合局，即可主三公的财禄，或出仙翕佛子。《逐吉赋》云“震庚虚威武三男”。

原文：阳枢起祖降兑巽，变艮作穴官应同。

此亦右关局也，艮又于九星为贪狼之寅位，为长万物之所以成始而成终也。故自艮起祖降兑巽而复自艮入穴者，官与上同也。

白话解：阳枢艮土龙起祖，降势至兑，复延伸至巽宫，转换至艮土入首，这样的龙脉，它主应的官，应该与前述相同。

原文：少微起祖降艮巽，亦主富贵永兴隆。

此亦左关局也，自首节至此，皆顾祖之局，龙合上格，故首序之。

白话解：非但上述的龙脉主富贵，就是少微酉龙即阳星兑龙起祖，降势阳枢艮至阳旋巽，也是三吉三阳龙脉，同样主富贵而永远兴隆的。

原文：六秀变出紫微局，砂水应位官无穷。

赖文俊《催官篇》白话解页码，3/83

丙配于艮太微所照，辛配于巽天乙之居，丁照于兑五福之司，此六秀之所由称也。砂水应位如四神八将，三火三阳各得其位也，由六秀入亥而砂水应之，亦非中下地矣，不可以祖非廉贞而少之也。

白话解：六秀，郭杨风水是指胎养生冠临旺六宫，九星卦例风水是指艮丙巽辛兑丁卦。紫微垣，在北斗以北，有星15颗，以北极为中枢成两屏藩形。紫微局，是以籍象形紫微垣诸星拱向北斗，而喻风水穴伤前诸秀峰秀水朝向穴伤砂水应位之格局。

原文意是，郭杨风水的胎养生冠临旺，或卦例“风水”的艮丙巽辛兑丁六秀峰和水变成如紫微局似的砂，水应局，主应做官无穷尽。

原文：六秀行度间庚震，三吉受穴文武崇。

三吉震庚亥也，羽林骑官正临震位，而庚纳于震，又有插御库之司，故六秀之应文之崇，间以庚震武之崇矣。

白话解：三吉，在郭杨风水指生冠旺一宫，在卦例“风水”是指坤卦艮巽兑三卦。

如果六秀的峰和水，分别朝拱于庚或震，同时又为三吉的龙穴，必星应文武双全。

原文：亥山一丈可至富，巽水一勺可救贫。辛山十文富相亲，难养过房异姓人。震庚砂、水秀朝位，持节边疆统卒戎。

前言震庚受穴矣，又云震庚砂水者言互相配之局也，如震龙受穴作康向见庚方砂水秀者是震之催官星也，庚龙受穴作震向见震方砂水秀者是康之催官星也，盍庚纳于震上应大关参旆星主边塞御难事，所以有持节边疆之应也，辛山赖文俊《催官篇》白话解页码，4/83

十丈云言不可混杂他脉。

白话解：亥山一丈，喻亥山隔一辛亥穴，指壬山癸亥水穴。巽水一勺，喻巽山隔一丙辰穴，指辰山甲辰火穴。辛山十丈，喻辛山隔辛酉、己酉、丁酉、乙酉四穴，指庚山癸酉金穴。

辛山一丈，指壬山兼亥的癸亥水穴，是水龙临官龙，因而可致富。巽水一勺，指辰山兼巽的甲辰火穴，巽山是火龙的临官龙，因而致富可救贫。辛山十丈，喻辛山隔酉山指庚山兼酉癸酉金穴，而赖盘酉辛，即天盘庚酉，是金龙的帝旺，故而是与前二龙富相条。

上述三龙的震庚砂水秀朝位的话，那就对持节边疆统率戌。《逐吉赋》云：“震庚虚威武之男”。

原文：少微转巽还少微，人才昌炽官职卑，太乙少微复太乙，亦主文官持彩笔。

兑与巽虽皆贵垣，若相题而并论，则兑所值之位在胃昂之间，有仓库，有白衣，未有太乙五尚书之有专秀也，少微转巽还少微兑多而巽少，故人财昌炽官职卑也。太乙少微复太乙，则巽气重于兑，故主文官持彩笔也。然左右关局之地，生旺各有所趋，未可以此定其力量之轻重也，故下文有砂水定品秩之说。

白话解：少微酉金龙起祖，降势延伸至巽，复少，微酉山卯向，为胎向主，人才昌炽官卑小。

太乙巽木起祖，降势至酉，复太乙卯山酉向，亦为胎向，主应文官变为画工。 

不可能的。

原文：太乙行龙天屏穴，右耳乘气真奇绝，亢金杀位勿加多，巨富小贵人英杰。

巽龙亥向勿加多者，恐辰气入也，若龙合上局，催官高起亦大贵也。

白话解：太乙巽木行龙，而立穴天屏巳，右耳乘气为巽宫，亢金辰为罡杀，不可加多，即三巽七辰或四巽六辰，为辰兼巽，甲辰火穴。乙辰为火龙冠带，主文道之士，即巨富小贵人。

原文：太乙行龙向阳枢，右腰乘气无关殊，砂奇水秀龙精异，诗礼富贵多金珠。

艮向腰受穴而力与耳受等者，以砂奇水秀龙精异也。

白话解：太乙巽木龙行龙向阳枢民，即坤山艮向。坤山右腰乘未气，不多砂无差异的抽顶乘，即乙未金正穴。未为冠带宫，同时堂前又是砂奇水秀，定主诗礼而富贵。

5、震穴

原文：第五催官穴宜甲阳衡气从左耳发，穴挨西兽加天官，持节边疆掌生杀。

震龙庚向震上应骑官将军星庚上应天关参府星，主边塞御难事，又为阴阳相见，此所以掌边疆生杀之应也。

白话解：阳衡，卯也，震也。西兽，寅也。天官，乙也。

第五催官，结穴于甲木，阳衡卯气从左耳乙发（穴甲，卯为甲之左耳），赖文俊《催官篇》白话解

穴挨西兽寅，指甲穴。而加天官乙，是甲乙二宫正中，仍为辛卯木穴，帝旺穴。故可持节边疆掌生杀之权。

原文：阿香东来穴天官气从右耳尸灵安，微加甲位穴龙左，先文后武荣官班。

震龙辛向先文向亡应后武龙之应也。

白话解：阿香，卯也。此文欠安。

阿香卯木龙东来，穴天官乙，气从右耳，是甚么气的右耳呢？是天官乙穴的右耳，应指卯，微加甲，是卯兼甲，应为己卯土穴，而卯为水（土）龙的死宫，不可能先文后武荣官班。若“荣官班”，释为“官荣而己为荣”，还算不为误。

6、庚穴

原文：第六催官向东震，天潢气从右耳进，微加申位多荣华，富压乡邦众钦信。

庚龙卯向阴阳相见，故多荣华又为威武，故能忠信明决远近钦信也。

白话解：天潢，酉也。

第六催官向东震，是坐兑向震，即酉山卯各，天潢酉金气从右耳，即庚方进。微加申位，即是庚兼申，又唐三申，庚申木穴，是绝宫，不可能富压乡邦。若申庚，是戌申土穴，申庚即是长生，方可富压乡邦。

原文：天潢正向天市星，是从左耳真气清，微加西兑即酉，穴粘右，水朝局备家资盛。

赖文俊《催官篇》白话解庚龙艮向艮为财库之司，故水朝局备者，家资日盛也。

白话解：天潢酉金气，正向天市星艮，即坤山艮向。气从左耳即申方的真气清。微加西兑即酉，穴粘右，为庚兼酉，癸酉金穴，庚酉为帝旺，加之水朝局备当主家资盛。

7、丁穴

原文：第七催官穴宜坤，南极气从右耳奔，要使亢勿贯穴，微加天广荣家门。

丁龙艮向南极照龙，天市照向贵寿之穴也，亢阴勿贯穴恐未气入也，微挨左加天广则亢阴勿贯矣。

白话解：南极，丁也。亢阴，坤也。天广，午也。

第七催官是穴宜坤，南极丁气从右耳，即平奔。要使亢阴坤不贯穴，微加天广午，即丁兼午，七丁三午为亡未火穴，丙午为帝旺宫，是主荣家门。

原文：南极行龙天皇向，气冲左耳乃为上，穴挨西兽微加羊，阳权慎勿毫厘羊。

丁龙亥向天皇照向，又为丁之贵人，故为上一，有午气杂之则亥为杀曜矣，故慎之毫厘也。

白话解：南极，丁也。西兽，寅也。阳权，午也。

南极丁火行龙，天皇亥向，是巳山亥向。气冲左耳，应为乙巳火穴。“穴挨西兽寅，微加未“，是欠通的，因为巳穴和丁穴都挨不了西兽寅宫，寅也不可能微加未。本节是述丁穴，可能是指丁兼未。丁兼未是辛未土穴。丁为水（土）龙的冠带宫。果如此，阳权午是“慎勿毫厘间”。

赖文俊《催官篇》白话解

8、丙穴

原文：催官第八丙龙乙，是冲在腧英才出，太微之龙穴粘巳，左气贯耳富而已。

太微照龙天乙照向，又丙与辛合，故英才可出，若作亥向者为紫微照向，又为丙之贵人，若龙重局秀未有不富贵者，一本太微行龙天星向壁度峰高乃为上，禄马交驰龙最奇荣华富贵，人推尚观，上同不上富矣。

白话解：太微，丙也。第八催是丙龙乙水，即是“乙丙交而趋戌的火局。

气冲左腧，是气冲午宫，指的是丁兼午，七丁三午戌午火穴。太微丙龙穴粘巳，巳的左气是指巳兼丙，乙巳火穴。二者均属乙丙交而趋戌的帝旺宫，主财禄丰盈。

原文：太微行龙向阳枢，右腰乘气无差殊，穴宜挨左加青蛇，亦主人旺家资富。

丙龙艮向，故止富，然亦阴阳相见苟龙力重厚亦有大贵者。

白话解：太微丙行龙向阳枢艮，即坤山艮向。坤山右腰乘气，是坤兼未，己未火穴。

“穴宜挨左加青蛇”句有误，本指青蛇巳穴撰左，巳兼丙乙火穴。应改为“青蛇挨左加太微”。

9、兑穴

原文：催官第九兑山艮，左气冲耳无差紊，略加天乙贵龙成，亦主文章典州郡。

赖文俊《催官篇》白话解

兑山艮向为山泽通气，辛为天乙贵人，故曰：贵龙兑为文章司府，故以文章典州郡。

白话解：天乙，辛也。

第九催官是“兑山艮”，这又是赖文俊埋头露脚的文句。兑山，不是指酉山，而说金山金穴。因为没有酉山艮向，只有坤山艮向。坤山艮向的坤山，左气冲耳，是指坤左，壬申金穴，坤申是兑穴的临官宫位。

略加天乙辛为贵龙，即兑穴酉兼辛,为乙酉水穴，在赖盘为辛戌宫位，是水龙的冠带宫，主文章秀士。

原文：金鸡来泊天门啼，右气冲耳天厩嘘，微加天潢砂水有，少年一举登科第。

兑龙巽向太乙五尚书照临，砂水秀丽足以催发文秀，故有少年科第之应也，天厩嘘者，但乾似嘘兑气也。

白话解：金鸡，庚也。天门亥，天厩乾，天潢酉也。

金鸡庚金龙泊天门亥宫，亥宫右气为天厩乾宫，是亥兼乾，丁亥土穴。

微加天潢酉，即金鸡庚龙加酉，是庚兼酉，癸酉金穴的砂水秀，因而少年一举登科第。

原文：金鸡啼向扶桑东，气冲脑散亏神功，庚辛受穴乃为贵，官职宏霸资才丰。

兑龙卯向是直龙直向，故有气冲脑散之。若略有逶迤则庚辛之气可乘，倘直送直奔而脉又微细则将可术以处之，必也乘巳酉气者，作辛酉辛卯分金，乘辛酉气者，作丁酉了卯分金，则神功不亏而官职宏资财丰矣。

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白话解：金鸡，庚也。扶桑，古谓为日出之处，《淮南学》“朝发扶桑，日入落棠”。

金鸡酉啼向扶桑东，是说坐西向东，即酉山卯向。由于酉山乙酉水穴，丁酉火穴，巳酉土穴，都是气冲脑散亏神功。若是受穴于庚，左气为癸酉金穴，乃为帝旺宫。受穴于辛，右气为辛酉木穴，是谓胎秀宫，都属贵穴，都主“官职宏霸资财丰”。

原文：阳关西来穴宜癸，兑丁相见本为美，右腰乘气气力轻，转亥结穴气从耳。

兑作丁向为正配，当山隐逸高寿清贵之士，若转亥结穴，气从耳入而力重矣。

白话解：阳关，申也。

阳光申金龙西来穴宜癸，兑方庚酉，丁方丁未坤的砂水，即冠带，临官，帝旺砂水相朝本为美，右腰是乙丑金穴，是墓宫。乘气气力轻，转亥结穴气从左耳辛亥金穴，为木龙长生宫，乘气就不轻了。

10、离穴

原文：催官第十穴天贵，离宫左气从耳注，微加南极穴周迥，砂水合矩公侯至。

离龙壬向离壬为阴阳相见，又离为君门有观君之象，故有公侯之应阳龙忌懒缓荡露，帮有周合矩之训。

白话解：天贵，丙也。南极，丁也。

第十催官为天贵丙穴，离宫本指丙午丁三宫，这里仅指午宫。左气，指丙赖文俊《催官篇》白话解页码，34/83

气，从耳注指左耳，乙巳火穴。为临官气。微加南极丁火气，即丁兼午，戌午火穴，为帝旺气。若砂水合矩，定出公侯。

原文：离山��绕应日星，丁穴右耳乘炎精，微加天贵毫厘位，立见骤富官职荣。

岩绕言其高也，高则无懒缓之病矣，且离为火，火性焰上而最疾，高则不失其性，故有骤富贵之应，离龙癸向为水火既济，故亦有是应，应日星者，当星日马之位也，日毫厘者恐丙气入而回禄之灾不免也。

白话解：炎精日星，午也。��绕，山高貌。

丙午丁山高耸应午宫，丁穴右耳乘于气，指丁兼午，或午火穴。帝旺宫。

微加天贵丙的毫原位，大概是指巳兼丙，乙巳火穴，临官位，如上节园丁立见骤富官职荣。

11、壬穴

原文：背一面九乘天辅，气冲右耳为合矩，穴宜挨左加紫星，富贵声名振乡土。

壬龙午向背一面，九河图数也，离壬为正配，故曰合矩，此亦与河洛不违苟，龙局合上格亦大贵之地。

白话解：天辅，壬也。紫星，即紫微亥也。

背一面九，即洛龙戴九履一，坐北朝南的天辅壬宫。气乘右耳，即为亥宫，穴宜挨左加亥，是壬兼亥，七壬三亥，癸亥水穴。乾玄为水龙临官，应主“富贵声名振乡土”。

赖文俊《催官篇》白话解

原文：壬山迢迢穴天市，天辅气奔冲右腧，穴左微侵半分亥，富贵声名响闾里。

壬龙坤向腧受穴也，行龙迢迢则气专而一，壬作坤向是为三合雄猛而来，故曰气奔如是则力与耳受同，故有富贵声名之应也。

白话解：天市，艮也。天辅，壬也。

壬龙迢迢而来穴于天市艮，天辅壬气奔右冲，即亥宫也。穴左微侵半分亥，亦壬兼亥，为癸亥穴也。故主应同上节。

原文：天辅龙向天官里，穴艮指戌寅土穴。天辅壬气奔亥，指癸亥水穴。

壬龙乙向是为三合壬方玄武所居，故曰玄灵。

白话解：天辅壬，天官乙，阳光子也。玄灵，即阳玄，亦子也。天官，可能为天贵丙，因乙非壬山之向。

天辅壬龙向天贵星，即壬山丙也。气从左脯通玄灵学也。穴宜挨右加阳光，为学山兼壬，丙子水穴，子宫为帝旺宫，主财旺人英俊。

12、坎穴

原文：穴坎阳光右耳通，龙脉精俊生英雄，切忌阳光气冲脑，家资退落应如扫。

坎龙午向乘壬子气者，作丙子丙午分金，乘庚子气者，作庚子庚午人金。

如是则气不冲脑而英雄可生矣。

白话解：阳光子也。

穴坎阳光子，右耳通壬，可作子兼壬，即上述丙子穴。切忌阳光子冲脑，即子山午向戌子火穴。冲胎主退财。

赖文俊《催官篇》白话解

原文：阳光穴坐天市垣，气冲右耳乃为玄，穴宜挨左加天辅，孕产六指多田园。

坎龙坤向坎水成于六，而先天之位数又居六，故有六指之应龙局精异则可贵。

白话解：玄戈，坤也，阳光，癸也。

十三催官面玄戈，即为艮山面坤向，阳光子在右耳已过，只是艮山挨左加半边月，为寅右半，即寅艮为戌寅土穴，是水局病宫，主病害，不主风流。

原文：阳光穴坎向炎精，左耳乘气不为轻，穴宜挨右微加半，出人英俊资财盛。

癸龙午向亦坎离交媾，故为富贵之地。

白话解：阳光子，炎精午。

阳光子水龙向料精午，左耳为癸乘气不为轻，癸穴宜挨右微加子半，为子兼职癸，为庚子土穴，是水局帝旺位，主出入英俊资财盛。

14、坤穴

原文：丁穴迥环局关锁，玄戈耳入气冲左，穴粘西兽微加申，龙局精奇发如火。

坤龙癸向正配穴也，曰关锁，曰精奇，则气旺而多吉发之骤也。

白话解：玄戈坤，西兽艮也。

赖文俊又在弄鬼了，丁穴如何拉扯到坤去，只有丁龙才可延伸驳换到坤。

丁火光迥环而水口关锁，玄戈坤穴耳入冲左申，穴粘西兽艮，其向微加赖文俊《催官篇》白话解

申，即艮兼寅，为丙寅火穴，此节本论坤土穴，真是龙局精奇，艮寅为火龙长生宫，不见得发如火。

原文：坎离交极少生气，老龙不交龙不备，水朝砂秀亦阳龙，坎癸离壬纳于是。

震巽艮兑阴阳内含生意不息，故俱为吉穴，若坎以中之阳交于离，而离以中之阴交于坎，先天对居而后天又对居交极而衰生气渐少矣，坤为老阴则气血已枯，不能交媾生气绝无矣，故以人道论地理而贵阴贱阳之义无余蕴矣，若乾甲等龙凶多吉少，龙非磊落精奇，局非环卫周锁不可轻用矣。

白话解：此文欠通，亦无义理。

“坎离文极”，可说是子午互为山向，也可说是坎卦壬子癸与离卦丙午丁互为山向。生气的多少，也不是决定于某山或某向，而决定于内气与外气的客观存在。老龙是指乾坤二龙，乾为亢阳，坤为亢阴。龙，就是客观存的龙，不决定于老龙的交与不交。

所谓阴龙与阳龙，更非决定于水朝砂秀，遍地（球）表面，都是龙与随龙水，都漏存着生气。龙与随龙向阳则为阳龙，背阳则为阴龙。就以卦例“风水”来说，乾龙是阳龙，乾纳甲，因而甲也是阳龙，并不决定于水朝砂秀，此节原文根本就是胡扯。

“坎癸离壬纳于是”，坎纳癸，离纳壬，又有何义呢？

15、乾穴

原文：亢阳无生甲从乾，气从腧入非天然，阳局不奇总凶恶，鳏寡绝嗣灾绵绵。

赖文俊《催官篇》白话解乾亦纳壬又六白所照，本为吉穴，奈老龙不交为亢阳，万物战乎乾为肃杀，甲向腧受为气弱而力浅，此所谓无生而非天然也。然犹阴阳相见若龙奇而局完亦可用之为暂福地，不然鳏寡绝嗣祸有不可胜言者矣。

白话解：亢阳乾。

老阳乾是独阳不生的，以乾纳甲的甲从乾。气从甲腧而入，即甲兼寅，为甲寅水穴。缝针寅甲宫为水龙病，死宫，故主“鳏寡绝嗣。

原文：阳机来龙宜向乙，迢迢左气从耳入，穴宜挨左微加娄，水朝局备家资实。

乙与坤配而乾向之，亦乾坤相见之义，迢迢而来气从耳入力专而重，故可富。他穴言加者，以开为挨，此以棺就龙为挨。后甲申辰三加法仿此。

白话解：阳机乾也，娄，即娄金戌。

阳机乾金来龙宜向乙，即是作辛山乙向，迢迢左气，即戌气从耳入，穴宜挨左微加戌，即辛兼戌为甲戌火穴，辛戌宫为墓库水朝局备，即有官旺水朝堂，主财禄丰盈家资实。

16、戌穴

原文：戌山迢迢宜向乙，鼓盆左气从耳入，龙行想伏向阳朝，巨富但恐人残疾。

迢迢起伏而来又从耳入，故可用之以暂福，奈戌为金杀所伏乙木又能生疯，所以有残疾之应也。

白话解：鼓盆戌也。

戌士龙迢迢而来宜向乙，宜立辛山乙向，鼓盆戌的左气应为乾气从耳入，赖文俊《催官篇》白话解为戌兼乾，庚戌金穴。天盘辛戌，赖盘戌乾，如何能巨富呢？为金龙衰宫若以辛山乙向兼戌辰而论，为甲戌火穴，在天盘为辛戌，在赖盘为戌乾，是火龙墓库，即鼓盆之丝，又如何能巨富呢？仅可为人残疾论也。

原文：鼓盆龙向天苑星，行龙懒缓定非轻，穴挨西兽细消详，水朝局备家资盛。