阳宅风水流派，名称不下数十种，其中较为权威的有三合派、三元派、玄空派、八宅派等。各派都有各派的学理，运用方法 明各有不同。如三合派以十二长生诀论吉凶，玄空派以城门论吉凶，八宅派以九星论吉凶，而三元派则以先后八卦水法论吉凶。 古代风水学其实并无门派之分，其所用理论均为阴阳、五行、八卦理论，到了明清时代，风水家才开始开宗立派，形成了各自风格与特点。今天为大家整理做一概览。

三合派： 

三合派是一支以天干地支、阴阳五行为理论根据理气的风水术，他的创始人是杨筠松祖师。杨筠松、曾文遄、廖宇、赖布衣被誉为赣南风水术四大祖师。

三合的主要流派有杨公古法风水术、杨公新派风水术、正五行三合风水术，以向配水的三合风水术、命理风水术等。

三合指的是十二地支的三合局，即申子辰三合水局、寅午戌三合火局、巳酉丑三合金局、亥卯未三合木局。

地支三合理论是杨公风水术硝沙纳水的主要理论依据。生旺墓三合，最早见于西汉刘安《淮南子》的天文训。风水术四大祖师的风水理论历经各代而发扬光大。

因为道术高深，救贫无数，其创派祖师杨筠松先生被后世尊称为“杨公”，世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法。

三元派：

三元派有龙门八法、玄空飞星及玄空大卦三个流派，其中以玄空飞星最为著名，玄空飞星又分为若干个派别，影响比较大的流派有六家：无常派、滇南派、苏州派、上虞派、湘楚派、广东派，此外还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师清等大家，也都各成一派，大小流派不下百十家。

玄空飞星：

出现的比较晚，到清代时才开始出现，蒋大鸿被称为玄空派祖师，主张用九宫飞星配合三元九运或二元运气法理气。

玄空的“玄”字是统一的意思，“空”即为空间之意。玄空风水的大意是指用时间、空间、能量互换方程式根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及九星数去勘察阴阳宅风水。

玄空风水源远流长，历代大师层出不穷，现在流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，其影响可谓风靡一时，悬空是典型的理气派，但在具体运用上，还是强调理气与形势结合，其理论是很成熟的。其要点是排龙立穴、飞星布盘和收山出煞。

命理派：

命理风水术，主张因人而异，按照主人的命局对于阴阳五行的需求来选择和调整风水，民国期间才开始萌现，该派强调以各人命理为准，推出命主喜忌神，具体调整时应注重寻找对应位置，之后对住宅的相对空间进行能量放大或抑制，从而达到改运的目的。

八卦派：

八卦派是以八卦阴阳五行为理论依据的理气的风水术流派，属于理气派，测风水无需到理场，摇卦便知阴阳宅周围环境，那个地方有煞气，藏风聚气，不到现场可测出已造定的具体阴阳宅周围环境的具体吉凶、煞气方向、来源。它又产生许多小的流派象八宅派、纳甲派、三元派等。

八宅派：

   八宅派也叫“八卦游年法”，在汉代就开始盛行，其代表作是《黄帝宅经》，其理论以八卦配八宅，强调宅命配合。按照男女的区别，将人的年命和阳宅分成东、西两组，叫东四宅与西四宅，主张东西二宅不能想混，东四宅命的人适合住东四宅，西四宅命的人适合住西四宅。八宅派在唐代被杨筠松否定，后世出现的杨筠松著的八宅派著作，均属是托其名而作，而并非杨公本人所著。到了宋代，又有人将其重新包装上市，得以重新流传。

八宅风水以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命确定吉凶，伏位、生气、延年、天医为吉，五鬼、六煞、祸害、绝命为凶。

金锁玉关：

金锁玉关又叫过路阴阳，与奇门遁甲有一定渊源，清朝末年由宫廷传入民间。金锁玉关四字非常神秘，顾名思义就是用金锁玉匣收起来的意思，表示特别珍贵，它的理论来自先天河图与后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、配卦来使用和推算。阴阳宅的吉凶祸福，达到阴阳不外河洛之理，离不开八卦之法。

金锁玉关以简单实用而著称于世，为人断阴阳宅是不用罗盘，只需在阴阳宅周围转上一圈，就可断出该宅的吉凶祸福，一目了然。金锁玉关本质上也是峦头形势的一种。

其它流派：

除此之外，八卦风水术又有先后天水法、河洛水法、抽爻换象等。奇门风水术是奇门遁甲在阴阳风水上的应用，另外还有气功风水术、心易风水水、法术风水术、江湖风水术等数不胜数。

风水学经历千年的发展，演变出来的派别也多彩纷呈，最早的风水是没有门派之分的，仅以山水形势配合阴阳五行来论吉凶。但随着易理、九星等数术的发展，风水学理论更加复杂、具体和多样化。特别是自明清以来，不少风水大师纷纷开宗立派，将原有理论加之自己的观点与经验，创立新的宗派以区分原来的宗派，以求标新立异、独树一帜。其中不乏有可以借鉴学习的东西。

研究风水学术的应该博览群书，通晓各派，才能辨伪存真，更上一层楼。对自己有用的应该加以学习利用。各门各派均有自己的精华、长处和侧重点，这就是他们能够在当今风水术盛行下共存发展的原因。