阳宅祖祠的放水主要有天井放水、院子放水、阳台放水，此文主要讲天井放水。

天井在南方房屋中 经常看到，特别是上下厅房子，中间留下一个斗池，上能看到天空能接雨水，下沉一长方形水池，前后左右栋房屋水倒向中间水池，形成房屋中间如有一个聚宝盆，因为水在风水学中为财，水归入堂中以聚财，以达到风水学中“四水归堂”格局。

多数上下厅房屋上厅天子壁都有祭祀烧香，当人站在上厅中堂向外看去，上能看到天，下能看到地，聚集天地之气，此等房子才是人们宜居阳宅之标准。

大多农村房子建造都是依山而建，后座有来龙，龙遇水则止，水止龙气聚，利用房子内天井做水池来止住龙气，使龙气停留在房屋上厅，龙气就是生气，房屋有生气才能让后代兴旺发达。

此外天井还有一个大作用就是为了采光，倘若房屋太深显阴暗，这个房子肯定住着不舒服，长期住着的人一定会时有疾病发生，甚至出现孤寡伶仃之象、亏房无嗣少嗣的问题，这一点不管是农村房子还是城市套房都会有应验。所以阳宅采光是非常重要的，因为阳宅阳宅就是要通阳，而光就是阳，阳气随着太阳日出日落来效应居住的人，阳气足的房子才适合居住人。

开天井能采光，能让空气流通，能接天水聚财于堂中。

可以说天井在阳宅中起到了一个很大作用，这一作法也是古人智慧的体现，对人文宜居环境的追求，非常科学，非常符合风水理念。

★天井放水

天井放水

阳宅放水宜，甲、庚、乙、辛，丙、壬、丁、癸。此八干放之，主人财兴旺。

切忌放十二支，上内寅申巳亥名曰，四隅水最不宜，放折又曰，四维水犯之主，五姓伤残不吉也。

秘云：

阳山阳向水流阳，富贵百年昌，

阴山向水流阴，家富斗金量。

又云，来龙属阴，或后二节值阴，三节入阳，先宜放阳干，次折阴，干再复折阴干，而出大吉，或到头一节二节俱属阳，只宜阳干水，曲折而放，不宜放阴干，其余仿此。

阳干阳向放水所宜。甲壬乙癸乾坤六向。

阴干阴向放水所宜。丙丁庚辛巽艮六向。

阳宅放水阳水吉，阴宅放水阴水吉，阴宅非言阴坟也。

又秘云：

如阴阳二宅，或有脱落龙脉以就前局朝迎，仍放天于吉水并不向阴阳，来山如就，龙脉作向俱要美阴阳，折放切宜详，审向道，大忌八煞，黄泉，若失龙水祸不于踵矣，黄泉在左，水宜放右边。

黄泉在右，水宜放左边。

[白话释意］

阳宅放水，适宜在甲、庚、乙、辛、丙、壬、丁、癸这个位上。

此八干放水，命主家中人财兴旺。切忌在十二她史位上放水。

寅、申、巳、亥叫做四陨。最不适宜放水．又叫四维．如果冲犯了，命主家人遭伤残，不吉利。

秘诀上说：

阳山阳向水流阳位，主家中富贵百年，人丁兴旺。

阳山阴向水流阴位，主家中富贵，日进斗金发大财。

秘诀上还说，来龙属阴，或后二节值阴，三节入阳，先适于放阳干，其次折放阴干，再其次拆阴干而诎，这样非常吉利。

或者到头一节二节都属于阳，只适于阳千水曲拆而放水，不适于阴干放水。其余依此类推。

阴干阳向放水所宜甲壬乙癸乾坤六向

阴干阴向放水所宜丙丁庚辛巽艮六向

阳宅放水阳水吉

阴宅放水阴水吉（阴宅不指阴坟）

秘诀上还说，如果阴宅阳宅中有的脱落龙脉以就前局朝局，仍旧放天干吉水，并不用管阴阳来山如何。

如果就龙脉作向而论，要论讲阴阳，拆放水一定要仔细审察，忌八煞黄泉。如果失去龙水，则祸患马上就到。

黄泉在左边，应该往右放水。黄泉在右边 ，应该往左边放水。

宅内必要放水，阳宅的放水如阴宅的水口，十分重要。阳宅的放水只论入口和出口，哪个间隔需要放水，就在哪个间隔的中央下罗盘，测定八方，定出放水的方位路线，流水易曲折流出，忌直流直出，穿门过堂。

三神放水捷诀:

放水之法，宜曲折注三神。

乙辛丁癸小神也，甲庚丙壬中神也，乾坤艮巽大神也。

宜由小入中，由中入大。若倒乱则祸。或由小而竟大，无中神亦可。

由中入大，无小神亦可。由小入中无大神亦可，随地施为。小宜短，中宜长，大宜更长耳。

沟口宜分阴阳，十二阴向放阴水，十二阳向放阳水，门路亦然。忌黄泉，忌穿房，忌穿梁，忌穿门，皆放水要诀。

放水之方不能杂地支，地支易冲动太岁和宅内人的生肖，容易发祸。

宅内水口要逆朝外水，逆向则水气聚而不散，水聚则财聚。

外水倒左（从右流向左），沟口向右。外水倒右（从左流向右），沟口向左。

水口如果符合元运旺衰，阴阳零正，速发财富。

放水歌

若论门庭先论水，家道兴隆从此起。

中堂天井两分流，引得外人相窥视。

其次精详总出水，水要流行须吉位。

阳山宜放阳字水，阴山须放阴水去。

合得阴阳不驳杂，去来皆要星辰利。

假如坐亥向巳方，巽巳长生去有妨。

但得斜穿丙丁去，不然左穿出乙方。

折归已巽横斜过，却穿丙丁去亦良。

仍忌午与坤申位，更有吉辰非去方。

举此凡例可类取，别有图说为君详。

又云：

寻龙须向地中来，放水却从天上去。

宜放天干之水，不宜放地支水是也。

★八宅三神放水法

【震宅】

坐东向西之宅：则以辛为小神，庚为中神，外水倒右，则由庚转乾长流出口；外水倒左，则由庚转坤长流出口，长流也要去之曲直，不直去为妙。

【兑宅】

坐西向东之宅：则以乙为小神，甲为中神，外水倒左，则由甲转艮长流出口；外水倒右，则由甲转巽长流出口，也要曲折不直去为妙。

【坎宅】

坐北向南之宅：则丁为小神，丙为中神，外水倒左，则由丙转巽；外水倒右，则由丙转坤，不宜长流出口，以曲折为妙。

【离宅】

坐南向北之宅：则癸为小神，壬为中神，外水倒左，则由壬转乾；外水倒右，则由壬转艮，忌长流出口，以屈曲转折为宜。

【乾宅】

坐西北向东南之宅：则辰巽巳也，或放甲乙或放丙丁，随地所便，出口必逆外水，与上同。但要避开黄泉，勿犯为吉，如巽向忌乙水是也。

【巽宅】

坐东南向西北之宅：则戌乾亥是也，或放庚辛或放壬癸，随地所便，出口必逆外水，与上同。但要避开黄泉而犯之，乾向忌辛方。

【坤宅】

坐西南向东北之宅：则丑艮寅是也，或放甲乙或放壬癸，随地所便，出口也必逆外水，与上同，艮向忌甲癸水。

【艮宅】

坐东北向西南之宅：则未坤申是也，放水用庚辛或丙丁，亦随地之变，出口亦必逆外水。但黄泉也勿犯始吉，如坤忌庚丁是也。

歌诀有曰:

小神须要入中神，中神要入大神位。

三折禄马上街去，一举登科名冠世。

小中神流大神位，管取荣华富贵家。

乙辛丁癸名小神，辰戍丑未小神表。

甲庚丙壬号中神，子午卯酉中神照。

唯有乾坤艮巽方，寅申已亥大神当。

八干四维流皆吉，若放支上起祸殃。

四维八干赦文水，六秀並要上街去。

生入克入八口成，生出克出退人丁。

三神不宜倒乱

法宜由小入中，由中入大，若倒乱即祸。然或由小竟入大，而无中神亦可，或由中入大，而无小亦可，或由小入中而无大神亦可。

随地施为，但不可大入中，中入小。耳语云：小神入大神其家足金银，大神入小神其家立见贫正此谓也。

三神宜分长短，四尺五寸为一步。

小神宜短，中神宜长，大神宜更长谓之长流御街，如有十步，则一二步小神，三四步为中神，五六步大神，然亦须看地基活变。

三神宜分阴阳

十二阴龙宜放阴水

丑、艮、卯、已、巽、丙、丁、未、庚、酉、辛、亥也。

十二阳龙宜放阳水

壬、子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申、戍、乾也。

★顺连珠水法

辛入乾宫百万庄，癸归艮位发文章。

乙向巽流清富贵，丁坤终是万斯箱。

★逆连珠水法

乙甲艮兼丁丙巽，辛庚坤与癸壬乾。

贵人三合连珠水，三合连珠烂了钱。

连珠水法

中神出小神，小神出大神为顺。

小神出中神，中神出大神为逆。

古云：水出御街官便至，单指天干聚出口，一毫不落地支者为佳。

★操作秘法:

又云不宜穿堂，穿廊，穿梁，穿房，若穿破卧房生产难养。不宜穿柱及分流左右。不宜放犯地支。由乙辛丁癸小神入甲庚丙壬中神出乾坤艮巽大神吉。亦当相地势，势旺气胀水顺行以出煞，势弱气泄水逆行以迎神，脉缓气衰水畜藏以补元，有煞来水指此以去病，有煞旺水蓄此以消凶，是以池有凤凰之名麒麟子孙之称。沟有竹扎芦花九曲之体。水若经梁柱当注池以转水吉。其沟路开如活蛇湾环转动，不宜直串，直串死蛇不宜。亦不能屈尺叩角则带煞凶。阴宅可放禄马御街之水，阳宅不可以，避穿破下厅堂之嫌。若三转装三个井或五转装五个池。从外生入从内克出，不可克入生出。须以五行论之如壬子癸属水，内三井圆属金，二井四角属土，外三角属火，故火生土土生金金生坐山水是外生入。若内克出者，内一井三角属火，二井圆属金，三井长直属木，故谓之水克火火克金金克木，如五个井以此类推。

★师传装池法

从天井往出水口起算装第一井高一尺六寸，阔八寸。用古钱三文串五色丝线装罐放入井内。第二井高一尺四寸，阔八寸。用金银铜锡铁盐装罐放入井内。第三井高一尺三寸，阔八寸。用五谷多少装罐放入井内大吉。如山谷阳宅龙气旺盛井可开深一些，平洋龙井开浅一些，还需在井上造一小桥让水流过方可.切记

案例

宗祠是一个家族瞻仰、祭拜祖先的地方，是一个家族承前启后、继往开来的发源地，是团结族人、凝聚宗亲、传播精神文化一个重要场所，也是族人出人头地后衣锦还乡、光宗耀祖、认祖归宗活动之处，所以祖祠乃是整个家族的根苗源泉，其风水的力量甚至比祖坟更为重要。

曾经，历代状元及第或是高官将才，皇帝必派国师首查其宗祠风水，方可决定是否任用。如果是高中三甲之人，皇帝必赐牌匾、碑石、木榜放置其宗祠之处以示功名，代表其宗族后人出考取功名、荣耀先祖。可见宗祠的影响相当之大，其风水的重要性更是非同小可。

泷洲卢氏宗祠近年福荫出一位乡贤，官至广东副省长。此宗祠发人之快、力度之大、地形之怪也是比较罕见的。考察卢氏宗祠，收集其资料作为风水研究参考之用。

当年，卢氏先祖觐光公身下的五世祖仕煜公迁移到此处落籍，仕煜公育有三子，长子振兴乾、次子振辉、晚子振明。此为仕煜公长子振乾公之祠堂，振乾公原为进士，其祠立进士碑石及牌匾流芳于后世。

此祠堂始建于民国十七年，即公元1928年戊辰年，距今天近百年历史了，建祠十二年后（即1940年庚辰年）副省级人出世，建祠和荫人二者均为龙年（辰年），相隔12年，实属巧应，可见发人亦算是相当之快！