避凶：

01、忌开天窗，易长肿瘤。

02、卧室不能开2个门（2个门都能出去的，阳台不算。）易生口舌是非，家庭不欢。

03、床的上方不能有悬挂物，如：吊扇。

04、床不能背门。易犯小人。

05、床的后方不能开窗，散气。

06、虎边忌逼，虎边宽敞又不易睡眠。

07、 床头不宜堆杂物

08、不能睡双床，恐生病。

09、床头不能悬空，要靠墙。

10.房门不要对着门。

安床论

阳宅中,藉由更动而欲达到趋吉避凶之目的,动作上最简单容易者,莫过于安床法.也由于需求之条件或目的不同,故仍需施以不同之安床法,方能达到真正的要求.安床法中,有以纳福为用,希望能对于身体健康有所帮助的[八宅安床法].有以纳气为用,希望对于气运有所帮助的[三元奇门安床法].有较简单单纯的[八门加临安床法].有以夫妻之间合宁为用的[九星安床法].有久婚不孕,希望藉此助力能受胎的[三合安床法]与[枕太阳安床祛].有屡生女不生男,希望能得男儿喜的[十二神安床法].并能藉由已有之床铺,了解已受胎妇女生男或生女.同时,在安床之时,尚需注意一些与方位无关及形家的禁忌,以下逐一介绍:

形家的禁忌:

卧室不可开天窗,恐身体多病,易生异物.

卧室不可开两门(指进出之门,仅到阳台不能出去外面者不忌),易生口舌是非.

床铺上方不宜有悬挂物,如梁柱,吊灯,吊扇等,易心不安宁,睡不安稳.

床铺不可背门,易招小人,并受人控制.

床铺后面不宜开窗,有窗曰散气窗,恐精神不济,懒散,或身体常感不适.若有窗不开,且封闭使光线无法透进即可.

床铺左边曰青龙,右边曰白虎,虎边留通路莫太逼,逼虎恐伤人.虎边应比龙边宽敞,虽不伤人但仍无助于睡眠.若将虎边紧闭无通路,虎成卷卧状夜晚则好眠.但新婚夫妇不宜,怕有难怀孕之嫌.

床下不宜堆杂物,尤其尖锐物更是不可,恐致人病.

不可旧床未拆,又于其上迭上一床,床上安床,病重难熬(乃一人同时睡两个床铺,非指双层床铺).

躺卧床上不宜照到镜子,镜子反气恐有伤.

床头不宜悬空.最好紧靠墙壁,谓之靠岸. 坐于床上,以能观测掌握全房动静为佳.至

少,坐于床上应能看到进房之人为吉.

房门最好不要与其他的门正对,否则有害.

一、八宅安床法: 安床时避开形家的禁忌后,以命卦取床向.即西四命人床向西四卦,东四命人床向东四卦.背凶迎吉,自然化难生息.

二、三合安床法:推命宜向纳音寻,五行所属长生起.独取生旺位而安,兼取生日旺或时.

此安床法,为催子之用,所谓移床生子易如反掌也.以男命纳音五行所属,利用其三合局,如乙亥年出生纳音属火,三合火局寅午戌.亦即纳音属火之人,寅方为长生,午方为帝旺,即用寅方或午方,再择寅日或午日,寅时或午时安床则大吉.如纳音属金者,巳酉丑三合金局,即巳为长生,酉为帝旺,即用巳方或酉方,择巳日或酉日,巳时或酉时安床.如纳音属水与土者,申子辰三合水局(土与水同起),即申为长生,酉为帝旺,即用申方或子方,择申日或子日,申时或子时安床大吉.如纳音属木者,亥卯未三合木局,即亥为长生,卯为帝旺,即用亥方或卯方,择亥日或卯日,亥时或卯时安床.

三、八门加临安床法:干山起艮坎山震,艮则加巽巽从震.

震则从离离从干,坤坤兑兑休门起.八门若遇休开生,诸事用之总称意.

八门:即-休门-生门-伤门-杜门-景门-死门-惊门-开门.八门原属各卦,因此八门五行与八卦相同,即,休门属水,生门属土,伤门属木,杜门属木,景门属火,死门属土,惊门属金,开门属金.本八门加临之安床法,并不考虑其五行,独取休门,开门,生门三门为安床.以如前之口诀起休门,逢休开生所到之卦位安之则吉.干山由艮起,坎山由震起,艮山由巽起,巽山由震起,震山由离起,离山由干起,坤山由坤起,兑山由兑起.例如房间坐干向巽,即自艮卦起休门,震卦得生门,巽卦得伤门,依此类推.

四、三元奇门安床法:休临景上祸加临,死到休门定主凶.

伤杜合临死大恶,五黄生死休莫逢.惊开莫犯伤杜位,景到惊开人损空.

景临六七死临一,杜临二八惊三四.此是奇门真秘诀,吉凶祸福甚分明.

以上各句言此奇门遁甲之八门,临于各卦,即门与门之间祸福吉凶.[休临景上祸加临]休门属水,景门隶于离卦属火,因此休门水克景门火,谓之门克宫大凶也[死到休门定主凶]死门属土,土克休门坎宫水,亦是门克宫大凶也![伤杜合临死大恶]伤门杜门同属木,临死门坤土宫,木克上故凶也![五黄生死休莫逢]五黄与生门与死门同属土,休门属水,土克水故不宜相逢也[惊开莫犯伤杜位]惊门开门同属金,伤门杜门同属木,金克木故莫相犯为宜![景到惊开入损空]景门火克惊门与开门之金,亦是门克宫,须防人员有损伤也[景临六七死临一]六七指六白干金与七赤兑金,一指一白坎水,因此景门火克金不宜,死门土临坎宫亦不良![杜临二八惊三四]二八为二黑坤土与八白艮土,杜门属木克宫土,三为震木四为巽木,惊门金克宫木,二者皆凶也以上各言门与宫之生克,概以门生宫与门宫比助为吉.宫克门尚可,宫生门泄气有凶,门克宫为大凶.

起法:上元时,自干起甲子,顺行四维,干、艮、巽、坤.即干为甲子,艮为乙丑,巽为丙寅,坤为丁卯,干复得戊辰,艮再得己巳,巽得庚午、依此顺行四维,至寻得该年太岁为止.中元时,自坎起甲子,顺行四正.坎、震、离、兑.即坎为甲子,震为乙丑,离为丙寅,兑为丁卯,坎复得戊辰、依此四正顺行.至寻得该年太岁为止.下元时,自艮起甲子,顺行四维.艮、巽、坤、干.即艮为甲子,巽为乙丑,坤为丙寅,干为丁卯,艮复得戊辰、依此四维顺行,至寻得该年太岁为止.

以三元寻得太岁知由何宫起休门后,尚需论该山阴阳,阳主顺,阴主逆.即阳山顺布八门于八宫,阴山逆布八门于八宫.此二十四山阴阳,非三合之阴阳,系以三元之阴阳为断.四正坎震离兑各三山为阳阴阴.四维干艮巽坤为阴阳阳.即:

坎卦--壬山为阳,子山为阴,癸山为阴. 

艮卦--丑山为阴,艮山为阳,寅山为阳.

震卦--甲山为阳,卯山为阴,乙山为阴.

巽卦--辰山为阴,巽山为阳,巳山为阳.

离卦--丙山为阳,午山为阴,丁山为阴.

坤卦--未山为阴,坤山为阳,申山为阳.

兑卦--庚山为阳,酉山为阴,辛山为阴.

干卦--戌山为阴,干山为阳,亥山为阳.

例如下元辛未年坐甲向庚屋宅或房.下元由艮起甲子,辛未年太岁在干,即自干宫起休门,甲为阳山故顺布,如同年坐卯向酉,酉为阴山逆布,因此,同年坐阳山阴山可为安床之方则有不同.安床虽于吉位,但其年若逢戊己或五黄诸杀亦不相宜.此八门之三元起法,最好再论流年吉凶,即以流年阴阳为顺布或逆布,如乙亥阴年逆布八门于八宫.丙子阳年顺布八门于八宫,再以门宫生克定该年吉凶,绝佳安床之法,能得流年吉位,又得坐山吉位者是也.

五、九星安床法: 阳床阴门夫妇配,阴床阳星也合宁.端看生出或克入,妻足生夫可为真.

此法应用于夫妻房,以床之坐向与门上所飞之星论断,床铺坐阳即是夫,门上阴星即为妻.如床铺坐阴即是妻,门上阳星即是夫.除了促其阴阳相配外,犹论床位与门星之生与克,受生者旺,但生人者泄.虽取相生,但如夫掌一家生计,使夫去生妻,妻受生而体强,夫弱而体衰,凡事不能积极,必有退失.故以妻生夫为宜,但妻体弱家事无力亦不美,因此,妻之五行旺而生夫为最佳以矣!例如,床铺坐坎向离(立于床前下罗盘),为坎床.坎为阳卦,则床为夫,则以坎床一白入中宫.依此类推.若房门开于干卦,干卦飞得二黑,二黑为阴卦为妻,虽阴阳相合,唯二黑土克一白水,妻克夫也.夫受克恐有伤,故非宜.如门开于兑卦,兑卦飞得三碧,三碧为阳卦与阳床双阳不配.恐致夫妻不睦或有伤,故不宜.如门开于坤卦,坤卦飞得七赤,七赤为阴为妻,与阳床阴阳相配,又阴金生阳水,为妻生夫,又七赤居坤卦受坤土助力,此妻之金则足,此局即是[妻足生夫可为真]也.如门开于离卦,知离卦为五黄居,五黄阴阳不定,故夫妻房不宜开中门也.若门开于巽卦,巽卦飞得九紫,九紫为阴为妻,与阳床阴阳相配,水克火夫克妻之局.但妻居巽卦得巽木之助,妻虽受夫所克,但仍不致于弱矣!反之,妻壮使夫难以克制,恐怕夫也未必能得其好处,但不致于两伤,也称半吉.如门开于震卦,震卦飞得八白,阳床阳星不配.如门开于艮卦,艮卦飞得四绿,四绿为阴为妻,夫生妻之局,则夫弱家宅不强也.

九星安床法: 

1、 先避凶。

2、先站在原床前下罗盘，论夫妻的关系，以印证学说。

离

门 坤卦

 9 5 7

8 1 3

4 6 2

床

坎 1. 以上图为例：床坐坎向离，为坎床，一白坎入中宫，排九星

2. 站在房的中心点，量门的方位，以上所示：门在坤卦。

3. 排出的九星的数的五行与门的卦位五行论生克。

1、 尽量向生勿相克。

2、尽量床被门克，勿床来克门。门受不了

3、要阴阳配，阴阴阳阳易生外念。

4、根据家庭夫妻的主次关系，身体的详请细论安床，生或克或比助。

枕太阳安床法：

一般在求生男孩或女孩时才用。

太阳位安床，枕太阳神受孕，摆好位置受孕，女方不要动，办完事随便睡都可以。要查看下面的讲义。

六、枕太阳安床法:岁后一位太阳神,枕星察知男与女.吉星同位财子足,凶星同居凶可解.

每年太岁后一位即是太阳神,能枕星受胎必可生子.如该年太阳为阳星,必定可生男.如该年为阴星,必定生女,太阳所到之方无不称吉.此亦是催生子之法.(有关太阳寻法二种,详见屋宅寻吉一节太阳法).

七、太岁十二神安床法:寅上起戌顺行位,数到当年便起岁.太岁一位太阳临,四孟仲季生男贵.

寻太阳位则由寅上起戌,卯上得亥,辰上得子,巳上得丑,依此寻本年太岁落于何支,太岁后一位即是太阳,如癸酉年,太岁在丑方,寅方即是太阳位,如辛未年,太岁在亥方,子方即是太阳、等等.四孟者寅申巳亥.太阳若落于此四孟位上,则寅申巳亥月受胎可生男.四仲者子午卯酉,太阳若落于此四仲位上,则子午卯酉月受胎可生男.四季者辰戌丑未,太阳若落于此四季位上,则辰戌丑未月受胎可生男.以上为各安床之法,总之,适用而用方能收其效也.