简单来说，就是风水好的地方，居于此处，能帮助人事业兴旺；于都杨公风水

那么，如何寻找住房风水宝地？如何对住房风水宝地进行合适的选择？

后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；于都杨公风水

外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康，地镇宅也就是风水宝地。

1、首先是看河流与道路，假如有河流与道路弯环抱着楼房为吉，假如有河流或者道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或者河流笔直地冲来是为箭煞，不吉。

2、看建筑物或者山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或者后面凌乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。

3、看地形地势，楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等等。

4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。于都杨公风水

在寻找风景优胜地时，又是以其地脉的来去和山川“气象”的好歹作依据的，这就决定了风水与风景之间不可分割的联系。于都杨公风水

首先是看河流与道路，假如有河流与道路弯环抱着楼房为吉，假如有河流或者道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或者河流笔直地冲来是为箭煞，不吉。

看建筑物或者山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或者后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。于都杨公风水

看地形地势，楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等等。

看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。于都杨公风水

总体来讲，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，也就是风水宝地了。

要选择生活用地，必须坚持如下的原则：于都杨公风水

1、观察地势于都杨公风水

大地龙脉的形与势是有别的，故古圣先贤称：“千尺为势，百尺为形”。

当然势比形大，势是远景，形是近观，势是形这积，有势才有形；

势居于外而形居于内，势如城墙垣而形是楼台、门第；于都杨公风水

势为来龙，似马之奔驰，叵水之波，欲其大而强，异而专，行而顺；

形要厚实积厚而藏气。故称为大地龙脉集结处朝案之山是风水宝地。

朝拜山和朝案山是类似于拱伏之形的山。就像众臣护君主。于都杨公风水

朝案之山，一是可挡风，二是有生气；三是有乐趣之情。

因此，我们要以大环境观察小环境，便可知小环境受到大环境，即外界的制约和影响。

如，水源、气候、物产和地质等，任何一块宅地所表现出吉凶，都是由大环境决定的。

犹如医生切脉，从寸、关、尺的脉沉浮、洪细、数迟、虚实和紧滑，就可知道貌岸然人的身体有否疾病，这就由心血管的机能状态所认可。

这样，只有势与形的完美，才有宅地之完美，要兴建一座城市、工厂、一幢楼房，甚至一间住宅，都要事先考察山川的大环境，从在处着眼，小处着手。就必然无后患之忧，仍是大福矣！

2、用地制宜于都杨公风水

中华民族是一个务实的在民族，因地制宜是这个大民族务实思想，根据当时当地的实际情况，采取切实的最有效的方法，使人们和住宅达自然，又使住宅与自然协调、和谐，从而返璞归真，回归大自然，这就是风水宝地的思想所在。

3、摸清地质于都杨公风水

建筑地质和环境地质，对人类的生存质量有着十分重要的影响。事实上，那里的土薄水深污秽积聚，将会给人们导致风湿性关节和经络等疾病；那里的土地土厚水浅，又有汾水冲洗污泥，人们的受益就大。这就说明人们一向重视地质水土，提倡土厚水浅之地修建住宅的。于都杨公风水

其一，土壤中含有各种微量元素，在光的作用下，能放射到空气中，直接影响人的健康，故我们的古圣先贤指出：“凡产锡之处，不宜生度各种植物，而也严重人类的生存。”由此可见，这就是凶地。

其二，潮湿或臭烂的地质将给人们导致关节炎，风湿性心脏病和各种皮肤疾病。也是细菌大量培植之地，是各种疾病之源，故不能建造住宅。

其三，地球磁场的影响。地球是一个被磁包围的星体。人感觉不到它的存在，但它对人们时刻产生各种作用，强烈的磁场可以给人们治病，也可以致病。故我们的古圣贤说：“上有磁场，下有钢金。”此地不能建造住宅。风水先师还说：“巨石和尖角对门窗不吉利”。于都杨公风水

其四，受窖波的影响。如果住宅地面3米以下有河流，或有双层沟叉河流或复杂的地层结构，都有可能放射出长久的振动波或干扰的幅射线和粒子流，这都会导致人们头痛头晕，内分泌失调。

这四种情况，古时风水环境师不能用科学来解释，但在生活实际中，只采取回避的措施。

4、依山傍水于都杨公风水

依山傍水是寻找风水宝地最基本条件。于都杨公风水

山体是大地的骨架，是人们生活资源的天然宝库；

水域是万物生长之源泉，没有水就没有万物，成其是人类就不能生存。于都杨公风水

依山傍水的形式有两种类型：于都杨公风水

一类是，土抱围。即三面被群山环抱，奥中有旷，南面敞开，宅宇隐于万树丛林之中。

二类是，屋抱山。即成片的房屋覆盖于山坡上，山城拾级而上，气宇轩昂，这样的村落人财之地两旺，心齐力强，也是一块风水宝地。

唐朝诗人杜甫极力赞扬依山傍水，曾有诗赞：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。便道出了“依山傍水”是人们居住的风水宝地。

5、水质的分析 于都杨公风水

动、植物需要水分。特别是人类更需要水分。因此，水质决定人的生命或生存情况。《周易》提倡“有泥巴的，不宜饮用。”

古书记载，土质决定水质。从水的颜色断定水的质量，水清白而甘，水黄而糗。

风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水，其色碧者，其味甘，其气香主上乘；其色白者，其味清，其气温。

主中等；其淡黄者，其味辛，其气烈，主低下，若酸 ，其气味惟腥；如热汤又沸腾，混赤红者皆不能饮用。”

不同地域的水质含有不同的元素和混合物，有的水能治病，有的水能致病。水质对动、植物的生长和发育及繁殖是极其重要的。

古代风水环境术对水考究极其重视来龙去脉，分析水质，掌握水的流量，优化水的环境，这条原则值得我们现代人研究和推广。

6、坐北向南 于都杨公风水

宅基地址，选择坐北向南为最佳。不仅采光良好，而且冬冬暖夏凉。

我国的地势决定了气候为季节性，冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风。

也就是说，西北风又有阴风，吹得人剌骨寒心。主家道衰败人口稀少。而东南风称为阳风，吹人清心凉脑。主家道兴旺发达。

此外，以山水术的方位表示，金、木、水、火、土分别西、东、北、和中央。

以八卦来表示方位。以天干、地支表示方位都说明坐北向南是对自然实践的正确认识，是顺应天道，跟随地路，合乎人意而行之，又能得到山川之气。

7、顺应生气 何谓顺应生气？于都杨公风水

所谓顺受是应有尽有生气，只有得到生气的滋润和养育，植物才能欣欣向荣，人类才能健康生长。

宋代的风水环境大师黄妙应说：“气不和，山不值。不可扦。气未上，山走势，不可扦。于都杨公风水

气功不爽，山断续，不可扦。气不行，山垒者，不可扦。”（所谓扦就是确定地点）

然而，如何识别生气呢？这个问题，我国古代很多风水大师也论述了不少，不过都比较抽象和复杂。

我认为，能生长植物之地，尤其林木生长得越欣欣向荣，就越有生气之地。也可以说，这块地是风水宝地。