01.整体系统原则

环境中的每一个系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。

风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

风水学充分注意到环境的整体性，如《黄帝宅经》一书中主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”，又如清代姚延銮在“《阳宅集成·丹经口诀》”中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大为有福，水口收藏积万金，关煞二方无障碍，光明正大旺门庭。” 这些都体现出整体原则是风水学的总原则，其他原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。

02.因地制宜原则

所谓因地制宜即根据环境的客观性，采取适宜于自然 的生活方式。先秦时的姜太公倡导因地制宜，在《史记· 贷殖列传》一书中记载到：“太公望封于营丘，地泻卤， 人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”就很好 地证明了该原则的重要性。

中国地域辽阔，气候差异很大， 土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。

《旧唐书·南 蛮传》曰：“山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干栏。”楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流 通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。此外，草原的 牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具 体条件而创立的。

03.依山傍水原则

山是大地的骨架，也是人们获取生活资源的天然宝库；水是万物生气之源泉，没有水，万物就不能生存。这两者都是人类生存的必要条件，所以民间也有“靠山吃 山，靠水吃水”的说法。山是大地的骨架，也是人们获取生活资源的天然宝库；水是万物生气之源泉，没有水，万物就不能生存。这两者都是人类生存的必要条件，所以民间也有“靠山吃山，靠水吃水”的说法。

依山的形式有两类：一类是“土包屋” ，即三面群山环绕，中间空旷平坦，南面敞开，房屋隐于万树丛中，例如湖南岳阳县渭洞乡张谷英村在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡，从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂。例如武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，依山建房，学生宿舍贴着山坡，山顶平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧，主从有序，严谨对称，显得很恢弘大气。这些都是古时人们对居住环境的要求。

04.适中原则

05.观形察势原则

风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。

龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景， 形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡 风，并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之。”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越。从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。

06.地质检验原则

风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。地质对人的影响至少有以下四个方面。

第一，土壤中含有锌、钼、硒、氟等元素，在光合作用下放射到空气中，直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：‘凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徒”。

第二，潮湿或臭烂的地质会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅。

第三，地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球，人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用。 强烈的磁场可以治病也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、 神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁，《管子·地数》云：“上有磁石者，下有铜金。”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两(寸)边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避 开来势很强的地磁，才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是耽心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。

第四，有害波的影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波、污染辐射线、粒子流，导致人产生头痛、旋晕、内分泌。

以上四种情况，旧时风水师知其然不知其所以然，不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避 措施或使之神秘化。有的风水师在相地时，用嘴嚼尝泥 土，甚至挖土井察看深层的土质、水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样， 其实不无道理。

07.水质分析原则

《管子·地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而臭，水黑而苦。《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量， 优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。

08.坐北朝南原则

中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线(北纬23°26')以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多，可以取暖， 而小儿常晒太阳可预防佝偻病。同时，阳光中的紫外线具有杀菌作用， 还能增强人体免疫功能，所以房屋的坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华。建筑有“坐北朝南”这一原则。当然，坐北朝南不仅是为了采光，还为了避北风。中 国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒 流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。而风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风。

09.顺乘生气原则

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪， 一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。由于季节变化，太阳出没的变化，风向的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉，死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。

《管子·枢言》云：“有气则生，无气则死，生则以其气。”同时，《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月 在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙 方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘就体现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套。要辨别生气有一定的方法和原则。明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水：“气者， 水之母， 水者，气之止。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者为气， 表里同用，此造化之妙用。”这就讲清了水和气的关系。

风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。所以，在风水理论上认为，房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至，即为得气，如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气，才能称得上贵格。

10.改造风水原则

人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》曰：“已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境风水，才能创造优化的生存条件。深圳、珠海、广州、汕头、上海、北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海、建桥铺路、折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。

同时，风水学者的任务是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展，所以也就有了改造风水这一原则。改造风水的实例很多，在北京城中，则处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武。