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三僚曾真君:重建黄氏祠堂

来源:杨公堪舆古风水研究学院作者:黄麟堪舆风水2021-09-04 20:31

三僚曾真君:重建黄氏祠堂

三僚堪舆风水文化

宗祠是一个家庭瞻仰和祭拜祖先的地方,是一个家庭承前启后、继往开来的地方,也是团结族人、凝聚宗亲和传播精神文化的一个重要场所,所以祖祠是家庭的根苗源,祠堂的风水也是非常重要的。

祠堂与风水。风水追求的就是龙脉龙穴,所要求的是左青龙右白虎,青龙是贵人相助之权,白虎是小人仆人之位,风水要求的是青龙要强要大要近,白虎要小要低要弱。这样祠堂的龙气才能生旺,才不会犯小人,反之就会出问题。


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按风水定律:“左环右抱必有气”。这是生气、灵气和福气择地通常背实向虚,十分讲究方位,一般坐北朝或者坐西朝东,也有根据特殊龙脉条件选择的其他方位的。然现实中往往没有如此完美之地,这就要根据所处位置进行适当化解与调整。

先说说祠堂建筑需要防止的一些主要冲煞:如祠堂大门忌大路直冲及镰刀煞(就是水流或道路如开弓之箭射过来),忌大门正对大树或电线杆,尤其是枯树,整体建筑都忌反光煞(主要指玻璃幕墙的反射光),白虎煞(指祠堂的右上方有破土等),尖角煞、剪刀煞(均是指相关物的形状)等等。


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一、祠堂要选好地址场所,要求注意龙脉和生气来源,明堂宽大,方正,背山面水,水口收藏,无冲突,无争斗等现象。左右互衬,四势匀和。坐北朝南。

二、尽量避开居民楼、学校、工厂等人口密集的地方。后有背山所倚的地貌,讲究山明水秀,地灵人杰,要求文运亨达,人丁两兴。

三、占龙脉,祠堂是先人的归宿,也就是庇佑子孙后代的地方,若想要人才辈出,就要选择在龙脉之上。

四、水塘是祠堂的关键所在,俗话说“遇水则发”,想要子孙满堂,财运连连,必须背靠为实,水抱宗门。

五、地势地形前低后高,书曰:“前低后高,要世出英豪。”最理想是靠山面水的地方。祠堂与风水

六、祠堂内部结构、布局、尺寸都要十分讲究,建祠堂不同于建一般民宅,有比较严格的规定。

七、格定坐向。天地分三元九运,建造有二十四山向。祠堂的坐向不可随便立,这关系到全村或一个家族的兴衰荣枯。

八、祠堂的修建,择定吉日吉时开工,祭祀。日课书有云:“不得真龙得日月,也应富贵旺人家。”说的是巧用天时的重要性。

九、没有理想的地坪就要人工打造。包括堆山、掘池、填缺、放水、植树、种草,等。

十、现代祠堂从整体布局上也要讲坐势、朝案。最重要的地方,空间要大,建筑要高大,材质要好,采光要足。


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祠堂的营造过程中,风水师无疑扮演相当重要的角色,每个修造步骤如出火、起基、代梁、上梁、安龛、入火。十分讲究规矩。如祠堂照壁是正对大门的一堵墙,大门和两边的侧门限定了祠堂门前广场的空间,按照风水学说。照壁可以使得祠堂建筑内的“气”能够聚而不散,是很有讲究的。有些祠堂大门前有泮池:即水池。泮池是采用过去学宫中礼仪性的设施,暗中希望自己家族有更多的子孙“进学”、“入泮”成为科举人才;另一方面,民间还认为水池是“聚财”的象征,同时泮池也能起到消防灭火的要求。
一般祠堂以“四点金”和“八间头”为基本型制,所谓“四点金”就是小型三合院和四合院,三合院通常是正厅三开间双坡硬山顶,抬梁式与穿斗式相结合木结构,厢房双坡两层楼屋硬山。“四合院”通常正房及到座均为三开间,左右各一开厢房,中间围合着天井。大门位于倒座的当心间,大门前面没有院落。“八间头”的平面与“四点金”基本相同,只是左右是厢不是过廊,而是用格扇封闭成一间厢房,连上下正房共有八个封闭开间俗称“八间头”。另外也有“三纵三横”的布局,建筑形式以硬山为主,中路为三开间三进深的建筑群。由于社会环境及宅基地的局限,现在有些新建的祠堂一般只有大门和四周高墙围合成一个封闭的空间,进门一天井,一间享堂。


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