李腾芳，（公元1565年-1631年），字子实，湖南省湘潭塔岭人，今雨湖区姜畲镇塔岭村。

　　李腾芳（1565-1631）字子实，号湘州，明万历十六年举人，万历二十年进士，地理堪舆名家，官至礼部尚书，谥文庄，事载《明史》，著有《李湘州集》十卷，补遗一卷，四库总目传于世。

明光宗朱常洛的庆陵为明万历二十年进士，地理名家李腾芳，率领钦天监众多官员相度而成

　　1、两代国师 李腾芳

　　李腾芳，明万历二十年进士，为地理名家。先后参与明光宗朱常洛皇陵卜选，和明熹宗朱由校的德陵修建相度。

　　（1）、泰昌元年，李腾芳负责相度明光宗朱常洛的陵寝

　　万历四十八年九月初一卯时，明光宗朱常洛去世，即位才29天。

　　泰昌元年（1620），九月初十，天启皇帝朱由校，升詹事府少詹事李腾芳，为礼部右侍郎，兼翰林院侍读、侍读学士、教习庶吉士。旋即任命李腾芳，负责光宗的陵寝卜选。

　　李腾芳，与工部署部事左侍郎王永光、钦天监正杨汝常，率同钦天监监副周子愚、阴阳人熊祖德等钦天监监官八人；祠祭司主事周尔发、祠祭司护印官戴圆、工部的属官马谏、内监高寿等人，在十三陵区域，经过三天的相相度，查看了潭峪岭、东井下的平冈地、双泉峪、行龙山、墙子岭、皇山岭、宝山、果山等八处地方。最后将明光宗朱常洛的陵寝，定址在墙子岭，李腾芳执笔写了奏折，题为《相择山陵疏》，提交给熹宗皇帝。

　　《明熹宗实录》记载,因为卜陵有功，李腾芳受到重赏，原文如下：

　　天启二年正月辛丑，皇考陵工告成，各官效有勤劳，宜行叙赉。

　　李腾芳加太子宾客，正二品服，俸荫一子入监读书，赏银四十两，纻丝二表里。

　　（2）、天启七年，李腾芳，率领钦天监，相度德陵工程

　　天启七年(1627)年底，精通地理的礼部尚书协理詹府事李腾芳，率领钦天监官员，再次相度德陵，查看德陵宝城南侧的崖土情况，并且撰写奏折《相视德陵宝城崖土疏》，向崇祯皇帝汇报。

　　2、湘潭李氏族谱关于李腾芳介绍

　　据民国十八年（1929年），湘潭高塘李氏九修家谱卷六记载：

　　腾芳公生于嘉靖四十四年五月初五，卒于崇祯四年，万历二十年（公元1592年）进士，改庶吉士。好学负才名，屡迁左论德。与昆山顾天埈友善。天埈险陂无行，被动去，腾芳亦投劾归。时遂有顾党、李党之目。

　　崇祯初，以礼部尚书协理詹府事。京师戒严，条画守御，多称旨。腾芳学宗王守仁，有《李湘州集》十卷，补遗一卷，《四库总目》传于世。

明天启皇帝的德陵，为大学士施凤来、礼部右侍郎 周延儒、礼部右侍郎兼翰林院侍读 温体仁、国子监祭酒 吴宗达、吏部右侍郎  何如宠等，率领钦天监相度而成。

修建过程中，再次被启用的礼部尚书协理詹府事李腾芳，率领钦天监官员，再次相度德陵。

　　3、《明史》之李腾芳传

　　原文如下：

　　李腾芳，字子实，湘潭人。万历二十年进士。改庶吉士。好学，负才名。

　　三王并封旨下，腾芳为书，诣朝房投大学士王锡爵，略言：

　　公欲暂承上意，巧借封王，转作册立。然恐王封既定，大典愈迟。他日公去而事坏，罪公始谋，何辞以解？此不独宗社忧，亦公子孙祸也。

　　锡爵读未竟，遽牵衣命坐，曰：

　　诸人詈我，我何以自明？如子言，我受教。但我疏必亲书，谓子孙祸何也？腾芳曰：

　　外廷正以公手书密揭，无由知其详，公乃欲藉以自解。异日能使天子出公手书示天下乎？

　　锡爵怃然泪下，明日遂反并封之诏。

　　陈益峰注解：三王并封指的是明朝的时候，万历帝，想将三个儿子，朱常洛 、朱常洵 、朱常浩，一起封王，然后在这三个人里面选太子。李腾芳建议大学士王锡爵，不要支持，王锡爵，才反对并封的诏书。

　　屡迁左谕德。腾芳与昆山顾天飐善。天飐险诐无行，为世所指名，被劾去，腾芳亦投劾归。

　　时遂有顾党、李党之目。诏论朝士擅去者罪，贬腾芳太常博士。

　　陈益峰注解：李腾芳与顾天飐关系太近，但是顾天飐德行不好，被弹劾去职。李腾芳也上奏辞官。当时有顾党、李党的说法，李腾芳被贬为太常博士。

　　三十九年，京察，复以浮躁，谪江西都司理问。稍迁行人司正，历太常少卿，掌司业事。

　　陈益峰注解：万历三十九年，京察，李腾芳因浮躁的罪名，降职为江西都司理问。稍后升任行人司正，历任太常少卿，负责司业的事务。

　　光宗立，擢少詹事，署南京翰林院。旋拜礼部右侍郎，教习庶吉士。

　　陈益峰注解：万历四十八年（1620），七月二十一，神宗万历皇帝去世，明光宗即位，李腾芳受到重用，先升少詹事、后来又升礼部右侍郎，教习庶吉士等。就是此年，万历四十八年（1620），九月初一卯时，明光宗去世，李腾芳主持卜选了明光宗的陵寝。由于古代文官，对仕途更加看重，所以多数文官主持了皇陵的卜选，但是简历中，都没有地理堪舆的信息。

　　从李腾芳撰写的《相择山陵疏》，以及后来的赏赐来看，李腾芳确实精通地理堪舆知之道，李腾芳因为成功卜选光宗的庆陵，加太子宾客，正二品服，俸荫一子入监读书。可见明廷对他的地理功劳非常认可。

　　一代国师、进士出身的骆用卿，为明世宗卜选了永陵，但是依然感叹自己：天生骆某，乃以地师终也。人不能尽其才，作为堂堂进士，只以地师扬名。明朝天寿山长陵的卜选者王贤，也是在简历中一般不谈参与皇陵地理的卜选，但是历史资料来看，天寿山，确实是王贤卜选。

　　御史王安舜，劾腾芳骤迁，腾芳辞位，熹宗不许，竟以省母归。

　　陈益峰注解：因为李腾芳在天启初年，太受重用，升职太快，遭到御史的弹劾。泰昌元年（1620），十一月二十三，请假会湖南老家省亲，得到天启皇帝的同意。

　　天启初，以故官协理詹事府，寻改吏部左侍郎。丁内艰，加礼部尚书以归。

　　魏忠贤恶腾芳与杨涟同乡。御史王际逵因论腾芳被察骤起，丁忧进官，皆非制，遂削夺。

　　陈益峰注解：李腾芳，后来改任吏部左侍郎，加礼部尚书，遇到父母去世，回家守孝。

       但是魏忠贤因为，李腾芳与杨涟同乡，非常讨厌李腾芳，说李腾芳在丁忧时候，升礼部尚书，有违规制，所以罢免了李腾芳的礼部尚书一职。

　　崇祯初，再以尚书协理詹事府。京师戒严，条画守御，多称旨，代何如宠掌部事。卒官，赠太子太保。

　　陈益峰注解：崇祯初年，李腾芳，再次以礼部尚书的职衔，协理詹事府。正是此时，李腾芳因为精通地理技术，以礼部尚书的职衔，率领钦天监官员，再次相度德陵，查看德陵宝城南侧的崖土情况。

　　李腾芳，去世于崇祯四年（1631年），明廷赠送：太子太保衔。

　　参与过两代皇陵的国师李腾芳，最终得到明廷的最高奖赏，赠送太子太保衔。

笔者先后去十三陵，研究地理一百多次，常常见到一群人，在长陵门口神吹，有说这是按我家祖传的水口秘诀做的，有说是按他家的祖传消砂秘诀弄的，大家信心满满，吹得很起劲。

实际上民间那些古代明师的技术，在皇家地理中，一点影子都见不到。民间师傅，自古以来，没有参与皇家地理核心决策。

那些喜欢侧水口的，格龙，您去看看，皇陵内院，来水没有踪迹，一般都是七八个排水口，多的有几十个的（笔者看定陵内院，出水的雨水篦子靠南墙，至少有数百个出水口）。

外局内没有做一个明显的排水口，也没有挖个水塘，来水口和去水口位置，非常模糊，加上自古以来就有植被遮挡，根本测不出来，就连皇家奏折，都常常只说大概是乾亥来水、坤申来水。

比如德陵的奏折就说：入首为巳丙，模模糊糊的数据而已。

皇陵周围星峰几十个，根本上消不了。民间神吹说，他可以精准测量来水、去水、来龙的度数，以此定吉凶，只是村里的穷苦人技术，皇家自古以来，没有这些东西。

这些数据，非常模糊，没有人可以测量精准，但是因为其吹得无比神奇，号称祖传秘诀，所以相信的人络绎不绝。

　　前往十三陵长陵考察的民间地理名家非常多，笔者在长陵蹲守，有一拨风水师，指着远处的水口，给我说，去水口在135度上，来水口在272度上，笔者看了半天，啥也看不到，而他们同行的人，竟然一致点头，称：看到了，看到了，确实是。后来又遇到一拨人，说去长陵的去水口在124度，来水口在256度，确实符合他的师传秘诀。

　　也正是这些人说法不一样，都说符合他家祖传秘诀，让人云里雾里，所以笔者才花费了极大的功夫，收集了皇陵卜选的原始资料和奏折。

　　4、民间师傅，自古以来，没有参与皇家地理核心决策

　　自古以来，皇家使用的地理先生，全是文人出身，基本都是进士出身，精通地理的文官。而民间地理先生，基本上没有进入核心核心决策层。

　　从历代留下的风水奏折来看，民间这些吹得无比神奇的国师，没有留下一点点痕迹，多数都是在家谱中自吹自擂，忽悠世人。

　　从皇家留下的皇陵现场真迹来看，现在民间流传神吹的天星消砂技术、辅星水法、三元、玄空飞星、玄空大卦、龙门八局水法等技术，没有一点点痕迹。

      就连吹得神奇的杨公的形、理、法、课等技术，在皇陵的奏折和现场中，一点痕迹都没有，全靠民间神吹，添油加醋，以讹传讹。

　　民间神吹，多是编造故事：我给某家庭看了一个地理，五百年，或者一千年，或者两三千年后，出了一个富贵。如此遥远的事情，拿着神吹，有什么意义呢？

　　皇家的核心技术，主要是寻龙点穴，其核心技术的掌握，在精通地理的文官和钦天监手里。

　　自古以来，每一个皇陵，都是钦天监的官员反复相度，精通地理的文官最后拿主意。如此以来，才延续了明廷三百年的家运，清廷三百年的家运。这么长的家运，在民间基本上看不到。

　　皇家对自己的陵寝卜选，都是非常满意，非常自信，未曾出现过一例搬迁祖坟的事情。

　　而民间神吹，甚至明师，常常技术不过关，个人决策，失误太多，最后给自己家族，或者别人家族，反复迁祖坟的现象很多，也是其技术不成熟的表现。

　　全文完。