文/陈益峰

　　明永陵，位于北京市昌平区天寿山阳翠岭南麓，是明朝第十一位皇帝世宗朱厚熜（年号嘉靖）及陈氏、方氏、杜氏三位皇后的合葬陵寝。

　　朱厚熜的年号嘉靖，史称嘉靖皇帝，在位时间45年，是明朝皇帝在位时间最长者之一，仅次于神宗皇帝朱翊钧的在位时间48年。朱厚熜在位时间长，约经过7-11年的经营，嘉靖皇帝的永陵修建规模，仅次于明成祖的长陵，迄今保护较好。

　　笔者数十次前往永陵研究地理，每去一次，有新的感悟。先后陪同考察的徒弟：梁敬南、朱江（重庆石柱人）、陈文、姬常勇、王洪超、邓习红、郭宇、胡文超、林敏等人。

永陵的卜选为：兵部员外郎骆用卿、钦天监监副李鉴、大学士张璁、钦天监正夏祚、礼部尚书方献夫、工部尚书刘麟、少卿曾直、姜清、都给事中王汝梅、御史赵兑、武定侯郭勋、大学士李时、礼部尚书夏言等数十名精通地理的官员。万历元年任吏部尚书张瀚的记载：骆用卿卜选嘉靖皇陵，升太常寺少卿，正四品。这是古代地理国师，常常给与的最高赏赐之一。

如清朝雍正时期的钦天监监正明图，为雍正卜选泰陵有功，被加封四品太常寺少卿。

永陵的建筑平面，永陵的方院和宝城之外，还有一道前七陵都没有的外罗城，其制壮大，甃石之缜密精工，长陵规画之心思不及。外罗城之内，左列神厨，右列神库各五间，还仿照深宫永巷之制，建有东西长街。

　　永陵宝城直径为81丈，裬恩殿为重檐七间，左右配殿各九间，其规制仅次于长陵，而超过献、景、裕、茂、泰、康六陵制度。其裬恩门面阔五间则与长陵相等，其后仅定陵与之同制。另外，永陵的方院和宝城之外，还有一道前七陵都没有的外罗城。

　　《帝陵图说》曾记载这座外罗城的由来：

　　永陵既成，壮丽已极，为七陵所未有。

　　帝登阳翠岭顾工部曰：

　　朕陵如是止乎?

　　部臣仓皇对曰：

　　外尚有周垣未作。

　　于是周遭甃砌，垣石坚厚，壮大完固。虽孝陵所未尝有，其后定陵效之。

　　《明世宗实录》卷一八七的记载：当时夏言等人拟定的永陵陵寝制度,是按照世宗的旨意，把皇妃从葬之式与陵园制度一体考虑的。世宗皇帝是想把自己的妃子们，也葬在自己的陵园内。礼部尚书夏言等人，预计将皇妃们埋葬于外罗城之内，其布葬的位置则拟在"宝山城之外，明楼之前",亦即明楼前左右宫墙之外，左右相向，依次而袝。但是最后世宗的皇妃们的墓室，没有建在永陵。

皇陵的奏折和实物来看，杨筠松和其徒裔的理论，尤其是形、理、法、课技术，在皇陵中基本没有留下任何痕迹。杨氏徒裔，个别有参与皇陵卜选，仅仅是随从而以。正史上记载：得到赏赐的，仅仅只有曾从政和廖文政二人，但是都是最低等级的赏赐，钦天监博士，从九品。廖俊卿，皇家记载，查不到有任何赏赐。

　　《明世宗实录》记载：

　　嘉靖十五年四月初八，壬辰日

　　行取江西曾杨廖氏子孙，精道地理者卜山陵吉地役，礼部尚书夏言请也。

　　但是江西的杨廖氏子孙，是参与永陵卜选，皇家档案查不到记载。但是廖文政自己家谱编写的廖文政受到皇家的极高待遇，还被钦点为风水状元，三次升官。明朝皇家档案没有记载，从《明世宗实录》来看，廖文政的表现不好，不太受嘉靖的待见。永陵卜选完成后的第二年，嘉靖十六年，吏部向嘉靖建议：按惯例廖文政应该授予钦天监博士，从九品，先试用几年，嘉靖不答应，只答应给他一点口粮，每个月一担大米，大约120斤。关于廖文政的记载，明史仅仅两次，都是负面评价。

　　《明世宗实录》记载：

　　嘉靖十六年二月壬申

　　钦天监冠带阴阳人廖文政等比例，求为灵台博士，礼部议请先与试职，待陵工完日，实授。上不允，但月给米一石而已。

      嘉靖二十七年，九月壬辰日

　　吏部尚书闻渊，奉诏陈言七事，一严考核谓各衙门，考语多溢羙失真，宜令其严加品隲，毋得市恩避怨，有妨公道。

　　漏刻博士廖文政等三十一人，差已竣事，而日久未回任者。兵部主事唐穆等三人疏入。上以文政，违限最久，与吴一鸾，黜为民。

        廖曾家谱记载的其他三位江西国师，曾邦旻、廖胜概、曾鹤宾等，明朝正史一点点信息也没有留下，更加没有封赏国师一说。廖文政的官职，仅仅止于从九品的钦天监博士，也没有三次封赏之说，最后只是以钦天监博士被罢黜为平民。

万历元年任吏部尚书张瀚的记载：骆用卿卜选嘉靖皇陵，升太常寺少卿，正四品。史称骆太常。主管地理卜选的大臣，大学士张璁，嘉靖十三年，进少师兼太子太师、华盖殿大学士。

嘉靖十五年(1536年)，三月二十四，武定侯郭勋、大学士李时、尚书夏言、钦天监正夏祚等，陪同嘉靖皇帝，祭祀长陵、献陵、景陵之后，至十八道岭南侧，亲自择选陵域。十八道岭南侧所在，为嘉靖七年，嘉靖密谕大学士张孚敬，令致仕官骆用卿，择地于十八道岭及据子岭，两具图说以进。当天嘉靖皇帝亲自决定，将皇陵定址在十八道岭南侧。

主管皇陵卜选的大臣，大学士张璁认为，长陵之东的葫芦峪，但是修建皇陵时候，需要拆除景陵神道，嘉靖因此放弃。嘉靖皇帝亲自查看阳翠岭：十八道岭，风气翕聚，堪为大吉之地。

骆用卿得地理的精要，深得地理精要。皇陵卜选重视大局，重视龙脉的大势，不以跌断起伏、蜂腰鹤膝等俗论为标准。只要龙势悠长，气脉雄壮，为皇家大龙所选。阳翠岭来龙，星体独异，体格雄壮，行度轩昂，力量盛大。明清皇陵卜选，十三陵之长陵、献陵、庆陵、昭陵、永陵、清朝雍正泰陵、嘉靖昌陵、顺治孝陵、康熙景陵等，重视龙脉大势，与民间书本记载的跌断起伏，关系不大。真正的大龙，常常没有矫揉造作之嫌。

大龙尽头开面结穴，枝脚繁衍，个个包裹向前，作龙虎护卫，堂局宽展

永陵居长陵东侧，均是天寿山抽脉结穴。

嘉靖七年，十月二十二，相度大臣，大学士张璁上奏嘉靖皇帝，指出十八道的缺陷：十八道岭前，虽广阔，后止坐一岭头，左右俱无龙虎屏障。地且多石，而土不深厚。张璁毕竟是非专业地理行家，对于地理的核心未完全掌握。嘉靖皇帝有极高的辨别能力，一眼就看中骆用卿和钦天监监副李鉴等首先推荐之地：十八道岭。

天后山下五个皇陵，均是大龙尽结。不太讲究民间传说的跌断过峡，以过峡论吉凶富贵等级等等俗论。只管大龙结作，局势完整紧凑、气脉尊贵。所以很多民间大师，去了皇陵，发现不合自己的口味，不合自己的俗论，不合自己的雕虫小技，常常以否定态度看待皇陵。

天寿山东侧横开大帐，横阔数十里，帐下拖出大龙，名为十八道岭，嘉靖十五年，嘉靖改十八道岭为阳翠岭。

《明世宗实录》记载：

嘉靖十五年四月戊申

上谕：

从臣曰，天寿山乃 长陵主山之名，适看之小山，名天寿者，误也。

昔皇祖在此饮酒，是日万寿之日，百司臣庶上寿，因进名天寿，朕欲作一小亭为记，以正其讹传。可名此山，为平台山，其十八道岭，可更为阳翠岭。

鸟瞰永陵的明堂，穴前正对文笔为朝山。现场测量，永陵坐55.5度，向235.5度，用三七线。地盘寅山申兼艮坤4.5度，丙寅丙申分金。坐箕宿四度，向参宿九度。为三合分金技术。

侧面近看永陵的宝城，直径为81丈，大约260米。

螺丝开腌路 不怕金刚肚。阳翠岭为大乳大凸之地，尽头微微跌断起顶，开阳窝，穴在微窝处

鸟瞰永陵，金星开钳结穴，龙身左侧开出长枝，护卫皇陵，过堂回身做案山，关锁内堂真气

明堂中，两边龙虎砂在穴前交锁。古话说：众水聚处是明堂，左右交牙锁真气。如此明堂方是真，锁结交牙诚可贵。

龙身开出的左右枝脚，在穴前交锁，关锁内堂真气

民间寻龙点穴，重视龙脉的护从缠护，如果按照此思路寻龙，多是卜选龙脉最短的那条龙脉，这些都是庸俗之间。因小失大，龙脉不旺，有多少护卫都是苍白无力的。皇家缠护，以大局大势，为缠护，不重近处护送。皇家大势要大开大合，龙脉悠长兴旺，砂水前迎后送，前牵后扯，气脉尊贵。民间一般俗师的雕虫小技，难上大雅之堂。从专业见解来看，骆用卿的地理水准，远在张璁之上。骆用卿毕竟是专业的地理行家。

阳翠岭，大龙层层跌断剥换，在尽头煞气脱卸基本干净，最后束咽起顶，开局结穴

自古以来，寻龙点穴，开面在何处，地在何处，大开面之地，结大地，小开面之地，结小地，不开面之地，不结地。但是开面之法，千变万化，少说万种之多，笔者在山里转悠，每日见到的开面之穴法，基本不重样。皇家使用的几种穴法，全是相对稳妥的穴法。

大干龙结穴，自身开枝脚，护送到穴前为缠护，自带随从。

内局左水倒右，中堂右水倒左，外堂右水倒左，层层绕抱，水城全身弯曲，堂气绕抱。内堂绕，发福极速。外堂绕，富贵悠长。

大龙行度自非常，离祖生来手脚长。强干壮枝，才有硕果累累，强干弱枝，弱干弱枝，多是虚花馊果之地。民间一些所谓的高手，常常重视一些雕虫小技，观察龙脉、观察水口、观察龙虎缠护等等，貌似大地结作的的特征，常常只是缘木求鱼。

侧面近看永陵宝顶

永陵占地面积宏大，穴场开阔平坦，阴来阳受，阳气较重

侧看永陵为太阴金开口结穴，穴后起丰隆之体，钳中屁平坦，中间微微拱起，有肥肉吐出，土厚水深，为真龙结作之象。

左侧开出的长枝送到穴前，过堂作一字文星案山，外侧远处虎峪山余脉起顶为朝山

皇陵的龙势行度，多是星峰顺出，枝脚均布，尊卑有序，送从向前，左右枝脚砂手均是环抱，皆有眷恋之情。主富贵绵远，百子千孙，多福多寿。

近处侧看穴位，皇陵选址，多是气脉脱卸平岗，形体仰卧，生气下垂，穴在地处。

　　  结语

　　  对于皇家富贵的理解，需要设身处地，才能切身体会。

         纵观明清留下的历史史料来看，皇家对自己的皇陵卜选非常满意。每每提到皇陵，皇家都是非常激动和兴奋。皇家的富贵一辈又一辈，从远祖就是开始坐天下，儿子坐，孙子坐，代代不息。在富贵历史上，极其少见。皇家从来没有任何一次，冒出想迁坟的想法，更加没有否定自己的这些祖坟的思想。

　　廖文政对去十三陵考察回来，在家谱中记载：他对嘉靖皇帝，提意见，明朝皇陵选址多数都不好，潜台词是让皇家迁坟。嘉靖对这些民间说辞，毫无兴趣。廖文政以为皇家对他很欣赏，家谱中洋洋自得。实际上后来赏赐时候，嘉靖啥也不想给他赏赐。

       现在民间大师也是这个思路，去别人家，一看人家祖坟不合自己口味，就忽悠人家迁坟。有傻货，如果相信了，迁坟就倒霉。

　　也有很多民间忽悠，总把任何富贵都归结为几百年，几千年的老祖坟，这是不对的。如果按照这个思想，所有人都不用卜地下葬了，老祖坟就决定现在的吉凶了。

　　皇家发家在老祖坟，但是家运的延续和绵远，后来的一个一个的皇陵，才起到了决定性的作用。

　　至于皇家短寿的问题，风水很难解决。民间家族短寿的更多，每家都是如此。那时候的生活条件和医疗条件，确实有限。现在的风水师，五六十岁，生病的依然很多很多，风水不能解决这些问题。

       作者：陈益峰，男，著名地理师傅，毕业于华中农业大学风景园林系硕士研究生，先后在清－华－大学建筑设计研究院、北京市古建园林设计研究院等单位工作，现任国际易学联合会地理环境专业委员会执行会长。长期从事传统地理学的实践、考察等研究工作。