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考察团会昌之行:探寻周田岗脑村张氏祠堂的奥

来源:于都杨公风水 杨公堪舆风作者:黄麟小博士 积善缘2024-12-23 23:52

考察团会昌之行:探寻周田岗脑村张氏祠堂的奥秘 于都杨公风水 积善缘日课馆 黄麟小博士



在传统文化研究的热潮中,于都县杨筠松研究协会考察团肩负着挖掘历史文化内涵的使命,踏上了前往江西省赣州市会昌县周田镇岗脑村的考察之旅。

此次考察的核心对象,是岗脑村那四座紧密相连的张氏祠堂 —— 张铉、张镇、张隧、张槛公祠,它们承载着张氏家族数百年的历史记忆与文化传承。

一、祠堂的地理风貌与布局

  1. 方位与立向
    抵达岗脑村,首先映入眼帘的是这四座张氏祠堂,它们以申山寅正线 240 度的精准方位而立。

    这种立向在传统堪舆学中有着特定的意义,它不仅关乎祠堂与周边环境的气场融合,更可能对家族的运势产生深远影响。

    站在祠堂前,仿佛能感受到岁月的风从这个特定的方向吹拂而来,带着历史的痕迹。

  2. 山脉走势
    追溯祖山、父母山与少祖山,其脉络皆源于辛方。然而,祠堂后的来龙略显低矮,缺乏那种一眼望去便觉雄伟的气势。

    沿着山脉向上探寻,约一公里处,才出现高大的石山。在传统的风水观念里,来龙的形态与气势对家族的发展起着关键作用。

    后龙不够高大,似乎在暗示着家族发展之路并非一帆风顺,需经历一番起伏。

    但远处高大石山的存在,又仿佛为家族的未来发展埋下了希望的种子,如同潜藏的力量等待着被激发。

  3. 水的来去与水口
    在水的方面,从方位上看,来水处于癸方。但实际情况是,这里并没有明显的常流之水,只有在降雨之时,才会有水汇聚而来。

    这种特殊的来水情况,反映出当地水资源的独特性,也为祠堂周边的环境增添了几分灵动与变化。

    而走水口位于巳方,同时还存在人造水口在辰方

    围墙外,那半月形的围塘格外引人注目,它不仅为整个祠堂建筑群增添了一份柔和与美感,更在风水理论中具有聚气的作用。

    围墙内四座宗祠同走一个水口,位于乙 105 方位,这个水口如同家族运势的一个关键节点,把控着家族气运的流动。

  4. 山峰与门楼
    周边的山峰分布也具有一定的特点。乙 107 度、卯 88 度、甲 77 度方位皆有山峰耸立。

    这些山峰如同忠诚的卫士,环绕在祠堂周围,守护着张氏家族。

    而门楼开在祠堂的巽方,巽方在八卦中象征着风,寓意着家族如春风般,具有传播与发展的活力。

    门楼作为祠堂的出入口,不仅是人们进出的通道,更是家族与外界沟通的重要枢纽,其所处方位对家族的运势有着不可忽视的影响。

二、祠堂的整体环境与气场

岗脑村地势平坦开阔,从风水角度来看,这样的地势有利于气场的汇聚与稳定。

祠堂所处之地,虽有一定的藏风聚气之势,但美中不足的是,左边艮寅方的小山坑清晰可见,丑艮寅方的山坑水流也能映入眼帘。

这一景象在风水观念中,可能暗示着家族在发展过程中,会面临一些细小的波折与干扰,如同平静的湖面偶尔泛起的涟漪。

然而,这些细微之处也为家族的发展增添了丰富的变化,使其在面对各种挑战时,不断磨砺与成长。

三、四座宗祠的历史渊源与后人现状

  1. 历史脉络
    这四座宗祠紧密相连,是由四位亲兄弟共同建造的。

    它们承载着不同的历史记忆,每一座祠堂都见证了家族的兴衰变迁。

    从时间上看,右边起算第 1 座的张铉公祠,历史约有二百九十六年。这座祠堂犹如一位历经沧桑的老者,静静诉说着家族的故事。

    张铉在五兄弟中排行第三,他的后人枝繁叶茂,现有男丁约五千多人。

    第 2 座张镇公祠,历史约二百九十八年,张镇在兄弟中排行第二,其现有男丁约二千多人。

    第 3 座张隧公祠,历史更为悠久,约三百一十二年,张隧排行老四,但其现有男丁约二百人。

    第 4 座张槛公祠,历史约三百一十五年,是四座祠堂中历史最为久远的,张槛排行老五,现有男丁仅一十二个人。

    这些数据清晰地展示了家族在不同分支下的发展脉络,人数的变化反映出各个分支在不同历史时期所面临的机遇与挑战。

  2. 后人发展
    从后人的成就来看,在近代历史的长河中,四座宗祠的后人里,并没有出现正处级及以上的高级官员,仅诞生了个别科级干部。

    在财富方面,也没有出现富甲一方的巨贾,但家族成员总体生活水平较为殷实,财富分布相对均匀。

    这种情况既反映出家族发展的平稳性,没有出现大起大落的极端情况,也暗示着家族在追求更高层次发展时,可能需要突破一些传统的局限,寻找新的发展契机。

四、当地民风的变迁

  1. 往昔的彪悍之风
    回顾九十年代和二千年期间,会昌县周田镇岗脑村当地村民的民风呈现出彪悍野蛮的特点。

    在那个时期,部分村民对当地公安和政府的管理缺乏足够的尊重与配合,无视法律法规的约束,使得当地的社会秩序面临诸多挑战。

    这种民风的形成,或许与当地的地理环境、历史发展以及传统观念等多种因素有关。

    在相对封闭的山区环境中,人们长期形成了一种较为独立、强硬的性格特点,在面对外部管理时,容易产生抵触情绪。

  2. 整治与转变
    面对这种局面,2005 年冬,省政府果断采取行动,调动一个团的部队和五百只警犬对当地进行整治。

    这一强有力的举措,犹如一场及时雨,为当地的社会秩序带来了根本性的改变。

    部队的介入,不仅在形式上对违规行为进行了严厉打击,更在精神层面上对村民的思想观念产生了深刻的影响。

    通过部队的整治管理,村民们逐渐认识到遵守法律法规、维护社会秩序的重要性。

    此后,岗脑村的民风大有好转,曾经的彪悍之风逐渐被文明和谐的氛围所取代。

    村民们开始积极参与到乡村建设与发展中来,与政府和相关部门紧密合作,共同营造美好的家园。

于都县杨筠松研究协会考察团此次对周田镇岗脑村张氏祠堂的考察,不仅深入了解了祠堂的地理布局、历史渊源以及后人发展情况,还见证了当地民风的巨大变迁。

这些丰富的信息,为研究传统文化、家族发展以及社会变迁提供了珍贵的资料,也让我们更加深刻地认识到传统文化与现代社会发展之间的紧密联系。





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