天干地支纪年法，用十天干和十二地支两两相配，一个循环刚好是六十甲子。

阳历2022年2月18日凌晨3点至5点，刚好是农历壬寅年、壬寅月、壬寅日、壬寅时。

在下这篇拙作也有意无意的在壬寅时完稿发布。

如上图，年月日时的天干地支都是相同，简称四个壬寅。

可能有人以为这个有什么稀奇？既然有四个壬寅，那不是有六十甲子么？那就有年月日时都一样的四个甲子，四个乙丑，四个壬寅，四个癸卯，四甲辰......以此类推......一共60个？

其实不然，根据八字的排盘算法（五虎遁和五鼠遁），六十甲子中，干支纪月由固定的地支和天干组合而成的，5年为1周，满60甲子，周而复始。

不是六十甲子的每一年都有壬寅月，只有到了流年的天干是丁年和壬年，并处于立春后惊蛰前，这段时间才为壬寅月。

六十甲子中年月日时天干地支都一样的八字命格，一共只有11个。

分别是：

阴年：乙酉，丁未，己巳，辛卯，癸亥，

对您没看错，不是10个，也不是12个，而是11个，根据五虎遁和五鼠遁推算，另外一个最有可能出现四个天干相同的是辛丑年辛丑月辛丑日，但没有辛丑时。（根据五鼠遁排出来是己丑时）

业界呼之为“天地同流格”（即天干地支一气同流），也称天地一气格！

恰逢今天刚好遇到了四个壬寅，我们当然着重要谈的是四个壬寅啦，之所以想要谈一下，记录一下，是因为在下是个算命先生，这种命格是鄙人不可避免地要去接触和研究的课题，这是在下的本分。

再者，下一次四个壬寅的时刻，那就是要六十年后了（想到这里，有那么一丝约6秒钟的伤感）。

毕竟是临时决定，时间仓促，无法面面俱到，也可能不够严密精细，仅做闲杂之谈。

有传言说，得到四个天干地支都相同这样的八字，都是六十年一遇，贵不可言。

然而，真的是酱紫（这样子）么？

在《三命通会》上记录了两个四壬寅的命格。一个是官至都堂，一个是巨富。言之，苟具此格，不必论官杀，必然大贵。

然而，清朝乾隆年间命理名家任铁樵认为此等格局属于五行偏枯，经他检验并非贵格。（实践才是硬道理）

他在评注《滴天髓》一书时说：

“凡物莫不得五行，戴天履地，即羽毛鳞蚧，亦各得五行专气而生，如羽虫属火，毛属木，鳞属金，蚧属水。惟人属土，土居中央，乃木火金水中气所成，独是五行之全，为贵。

是以人之八字，最宜四柱流通，五行生化；大忌四柱缺陷，五行偏枯。

谬书妄言四戊午者，是圣帝之造，四癸亥者，是张桓侯之造，究其理皆后人讹传。余行道以来，推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多，皆作偏枯论，无不应验。

同邑史姓者有四壬寅者，寅中火土长生，食神禄旺，尚有生化之忣，而妻财子禄，不能全美，只因寅中火土之气，无从引出，以致幼遭孤苦，中受饥寒；至三旬外，运转南方，引出寅中火气，得际遇，经营发财；后竟无子，家业分夺一空。可知仍作偏枯论也。由此观之，命贵中和，偏枯终于有损；理求平正，奇异不足为凭。”

以上文言文，估计不是行内人，都没耐心看完，任铁樵的正体五行在业界，如中医理论一样是经得起时间的验证。 彤云书室学人一直视正体五行如命理的定海神针，奉之为信仰。

再者，四个壬寅也分男命和女命，阳顺阴逆，命局所搭配的大运是完全不同的，其中的五行变化之处，就值得细腻分金了。

末尾，彤云书室斗胆狗尾续貂再引申几句：

一个八字命造，就类似一个脚本，要看运行在什么样的环境之中，同样的八字命造，在不同的环境能量的作用下，必然成就是不一样的。

比如相同的八字命格在北上广深等一线城市环境中所能调动的资源当然是比十八线乡镇的资源和机会多的。这个也涉及到地理风水的理论。所谓：一九双双起，二七三八对对来，谁人识得此中理，何愁大地不相逢。大地大发，小地小发。自然有福者自然会得。

人生没有完美，或许也不需要完美，独特的八字命格，固然是有其独特的一面，也必然有其缺失的一面。这就是易经的核心思想，阴阳相对，阴阳消长，互相转化，无非是牺牲一部分能量去成就另外一部分能量。

奇特的八字，本身是处于五行的一种不平衡状态。

比如，四个壬寅的这个八字，从正体五行来分析：

天干地支水木相生，地支寅木为食神，命主必然是八面玲珑，文采超群，斗志昂扬，难免恃才傲物，自视甚高。

以上谨作彤云书室抛砖引玉，期待大德前来陋室食茶、指导、批评。

感谢览阅！