五行干支，干动而不息，支静而有常。以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝系焉。天干主动而不停息，地支主静而有状态。以每个天干在12个地支主导的月份不断流转，所以产生了长生、帝旺、墓、绝，等状态体系。

阳主聚集以前进为状态，所以主顺行；阴主散发以退去为状态，所以主逆行。这些长生、沐浴等12状态系列，才会以阳为顺行以阴为逆行的区别。四时之运，功成者去，等用者进，故每流行于十二支之月，而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。

如果以甲乙木来论，甲木为木之阳，木的枝枝叶叶受阳气，已充足准备，可以为今后受到的克泄做好准备，所以甲木长生在亥。木到了午月的时候，正是枝繁叶茂的时候，那为什么是甲木的死地呢？因为甲木内在的气息以繁盛的枝叶散发出来耗泄殆尽，所以甲木死在午。乙木则反过来，午月枝繁叶茂，即为乙木生地，亥月枝叶凋零，所以是乙木死地。乙木论的是质，自然与甲木论气有不同之处。以上是甲乙木的例子，其他可以推论。

地支有12个，分布在12个月份。所以每个天干从长生到胎养位，也分12位。气，有茂盛到衰退，衰退到再次茂盛，根据状态不同有细分，成了12种状态。而长生沐浴的名称，用来形容这12种状态。长生，就像一个人刚出生的时候。沐浴，就像人刚出生后要洗去污垢，如果一个核是种子的话，则核上的青壳要洗掉剥去。冠带，就像一个人逐渐长大，7-8岁的幼年期那样。临官者，由成长期慢慢进入定型期，就像20岁左右的青年那样可以考学入仕途或者踏入社会工作谋事。帝旺，就像一个人在30多岁，年轻力胜到顶峰期，可以辅助当朝帝王做大事。衰，盛极而衰，慢慢走下坡路，就像一个人年龄慢慢上去后精力逐渐下降，开始发生变化的初期状态。病，精力再一步下降，生病，缓慢，状态迟缓。死，代表一种结束，气息没有了。墓，收藏埋没埋藏，就像一个人死去后埋入土中。绝，前面一件事物彻底结束彻底断绝气息，意味孕育新事物开始。胎，新事物的气息凝结成了形。养，进一步孕育成形的胎，就像人得胎怀孕需要颐养一段时间那样。就这样继续循环，再从长生开始周而复始。