八字命运干支生克关系的运用 于都杨公风水
来源：于都杨公风水 杨公堪舆风作者：黄麟小博士 积善缘2024-03-11 08:51
八字命运干支生克关系的运用 于都杨公风水
华垚门
生：有生助，推助之意。以我的损耗来增强对方的力量。也就是说生的一方损益，受生的一方增益。
而泄的过程则是相生的逆过程，被泄的一方损益，泄的一方增益。
如果被生的一方是喜用神，受生则福利倍增；被泄的一方是忌神，我必得益。反之亦同。
克：是一种制约之力，一种控制之力。被克一方的部分能力受到限制，克的一方力量会有所损耗。
如果被克的一方是忌神，那么我们只须考虑忌神是否受制，而不必去考虑制神的损耗问题。
论生克，天干还好说，地支则必须要了解每一支的具体定位问题，因此先说说地支的定位问题。
地支的定位是以三合局为基准点，即：寅午戌合火局；巳酉丑合金局；申子辰合水局；亥卯未合木局。
干支相生：干支相生有喜生不喜生之分别，学者不可不查。
寅木：本身是木，但是具有木火双重属性，只是需要火来引发寅木中的火性。按三合局的阵营分类，则属于火之阵营。
巳火：本身是火，但是具有火与金的双重属性。单论为火，见酉则为金。按三合局的阵营分类，则属于金之阵营。
申金：本身是金，但是具有金水双重属性。金性其外，水性其中。按三合局阵营分类，则属于水之阵营。
亥水：本身是水，但是具有水与木的双重属性。水性其外，木性暗蕴其中，遇卯则木性发挥。按三合局分类则属于木之阵营。
戌：为带火之土，属于火之阵营。见午火则以火而论，不失其土之本性，亦不损火性。戌见午火不论泄。
辰：为带水之土，属于水之阵营。见子水则以水而论，不失其土之本性，亦不损水性。辰土见子水不论克。
未：为带木之土，属于木之阵营。见卯木则以木而论，卯木增强，未土受损。但不失合午穿子之本能。
丑：为带金之土，属于金之阵营。见酉金则以金而论，土性受损，但不失合子穿午之本能。
木生火（在天干）：
甲木生丁火；乙木生丙火。反之：丁火泄甲木；丙火泄乙木。
乙木破丁火而不是生丁火，这里的破具有支配的含义。
地上焉有能生骄阳之木，天下只育盗采阳光之林。
因此甲木盗丙火之气，而不是生丙火。因此丙火不喜甲木。
阳不生阳，阴不生阴。故此丙火人带甲木，丁火人带乙木，则喜见劫财，谓之劫财制（泄）枭。
这些要牢牢记住，在给出断语时常常会有了无痕迹的效果。
木生火（在地支）：
寅木生午火，见未土（午未合）则不生，畏墓之故；
卯木生巳火，遇酉金则巳火不受生，金性显露之故。
反之：午火泄寅木，遇未土（午未合）则不泄；
巳火泄卯木，遇酉金（巳酉合）则不泄。
【寅午戌遇未土来争合午火，节外生枝。若论人事，象可成，势不可成，势力受损】
寅木与巳火相遇，两相穿害，寅木被破坏殆尽（城管欺负商贩就是巳火穿害寅木）；
卯木与午火相遇，卯破午，午火的性能减弱。
实践中主操作不当，或是不顺利。
午火被破，会让事务的发展失去延续性。
金生水（在天干）：
庚金生癸水；辛金生壬水。反之：癸水泄庚金；壬水泄辛金。阴不生阴，阳不生阳。
故此庚金人带壬水，辛金人带癸水，则喜见劫财，谓之食神制（泄）劫。
金生水（在地支）：
申金生子水；酉金生亥水；反之：子水泄申金；亥水泄酉金。以泄为制，无路可逃。
申金与亥水相遇，两相穿害，两败俱伤（金伤其体，水伤其子）。
酉金与子水相遇，不论生泄，抽刀断水，锋刃无功。
水与木的关系（在天干）：
壬水遇到乙木，是追随的关系，与乙木的喜忌没有关系，因此乙木不存在感激的问题。
这里“生”的意义只会让乙木受益（现实中容易出现送利的情形）。
癸水生甲木，但是甲木不喜癸水来生，不过癸水会向甲木的儿子索取报酬，因此遇到了丁火，癸水就会获得益处，但是不会破坏丁火的功用。
比如说甲丁辛遇到癸水，不会损坏这种特殊组合的效用，癸水只是坐收渔利而已。
壬水与甲木：水木相依，此时辛金不能克甲；丁火不能焚木。
癸水与乙木：两者相遇，如暗夜花影，待机而动。遇丙火则乙木得名，癸水得利；
遇丁火则一齐发力，役使丁火。乙木人得癸水，善于交际（有你明我暗之意）。
水与木的关系（在地支）：
亥水遇到卯木会无条件追随，只有戌土来合卯木，可以切断这种追随的关系，亥水则回归水的性质。
【亥卯未遇戌土来争合卯木，三合局之象虽在，势力崩溃。】
亥水与寅木：两者是相合的关系，此时再遇午火，不会影响寅木生午火，只是生的过程变得缓慢，可控。
子水生寅木，与天干的作用基本相同。不同之处在于，不会再对午火产生“克”的影响，有寅木则子午之间论冲不论克（可以从通关的角度去理解）。子水在地支的作用，依然会影响命局中水气的旺衰与寒暖程度。
子水与卯木：两者是相刑的关系。子被卯刑心中不净；卯被子刑抑郁难行。【卯木为花草，逢子必枯萎】
火与土的关系：
天之下皆为土，生之不增，不生亦不减。因此火对于土的功效，除了暖之功效，仅用来与其它五行发生作用。
戊土为山岳，生之反损，故而不喜火来生；己土为田园，暖则生万物，故而喜火来生。
午火与戌土：论合不论生，戌土增强午火的力量而不泄午火。
午火与辰土：火与水相映，火力减弱而光芒不减。若遇辰酉合则午火不能克酉金。
午火与未土：论合论泄，火力减弱。克性减弱，克力仍在。未土贪恋午火之生，会干预午火。
午火与丑土：论穿论泄，火力严重减弱。若有两午则不惧丑穿。
【午火为火炬，丑土为沼泽，举着火把在沼泽中穿行，神秘而惊险，有探险之意。丑午穿喜欢冒险探奇。若有两午，亮如白昼，失去了神秘感，也就失去了冒险精神。（这个比喻只是为了形容一下丑午穿害的意境，并非真的要你找块湿地去开篝火晚会）。命中带丑午穿的人，更加要远离毒品。】
巳火由于具有金的性质，因此生土之力并不强。
遇到戌土要考虑入墓的可能；与辰土同宫共处（居巽宫），两者相遇不增不减；
遇到未土有生之力，遇卯木则未化为木，反被木生；遇到丑土论拱论合，巳为烘炉，丑为模具。
土与金的关系：
金本出自于土，既然已经成型，则生之无益。因此，土生金实则护金，避免被水锈蚀。
戊土若为山岳，若提炼出金则自身粉碎，山体必然崩损，化为己土，而戊土不复存在；
戊土若为磨石，锐金而自损，化为己土，而戊土不复存在。因此戊土不喜金。
己土为田园，喜犁锄之助而生稼禾，因此己土喜金；己土无形，亦可化为尘埃，使宝剑蒙尘，因此金不喜己土。
戊土之人制金而获利，不论水制火制；己土之人得火克金无妨，若水泄金则能力缺失。
申金究竟是以金的面貌出现，还是显示出水的性质，要视其它的干支来定，因此见辰戌丑未，各自安然，待机而动。
酉金白虎之性，独占西方，遇巳火威风八面，遇丑土地位安然；
遇未土喜其内藏丁火；遇戌土穿害，真金不怕火炼；遇辰土折戟沉沙。
辰为水库，辰酉合是金沉之象，切莫以生论之。
干支相克：干支相克有喜克不喜克之分，学者不可不知。
火克金：
丙火与辛金，论合不论克，日落之象，此时丙火失去克性，生力减弱，泄力犹存。被合之丙火可泄乙木，难生己土。
【注：凡五合之天干，所合之天干皆失去克性。中药配伍就是依据天干五合之理，中和掉药物的毒性，只保留有用之药性。】
丙火与庚金：庚金喜丙火之克，尽享光辉。【虫鸟之类皆有趋光性。】
丁火与辛金：辛金喜丁火之克。丁火克辛金有追求、操控之意；辛金被丁火克，有得栽培、提携之象，主能力得以发挥。
丁火与庚金：庚金不喜丁火之克。凡庚金日主遇丁火无制，主脾气暴躁。若同见辛金，则丁火先克辛金而不克庚金。【同性相克优先；异性相泄优先。】
巳火与申金：首先要论合，合中带刑，合中带克，先论刑后论克。
巳是带金之火；申是带水之金，单以相克而论，此消彼长，巳火显然不敌申金。但是以刑的名义，巳火也可以伤了申金，【刑，是惩罚的意思。】巳火具有优先权。巳火克申金，巳火付出的代价很大。相刑、相克，还要相合在一起，因此巳申刑合也代表着全身心的投入。
【寅巳申：寅木代表劳苦大众，日出而作，日落而息，一日不做一日无食；巳火是鹰爪，完全压制寅木；申金代表着财富阶层，巳火会心存顾忌，力有不逮。】
巳火与酉金：犹如认祖归宗，金性显露，此时不再泄卯木，不再穿寅木，不再合申金。辰若来合酉，可去巳之金性，还其火性。
午火与申金：申金自带水性，不惧午火之克，亦不喜午火之克。申金肖猴，因其脱跳之性，故而孙悟空被刻画为猴子之象。
午火与酉金：酉金喜午火之克，两者相遇有谋略之意。午火酉金各带自刑，午火损益，酉金增益，盖因火损则失其威，金损则增其锐。
金克木：
庚金与甲木，甲木喜庚金之克，犹如虫鸟栖之树上（披鳞带甲之虫鸟皆为金属），两者互为补益，金太过则不宜。庚金合乙木则甲木制劫；甲木合己土则庚金去其污垢。
庚金与乙木，论合不论克，互相增益。彼此之间不影响庚金生癸水、乙木生丙火。
辛金与甲木：命理古籍中有劈木引火之说，亦云“劈甲引丁”，实际上就是我自然派理论中的“甲丁辛”组合，古人知其不凡，却不知其具体功效。甲木本畏辛金，若得丁火，则皆大欢喜，福力倍增，把八字凭空提高了许多层次；甲木更惧辛金合丙火，若见丁火则无妨。
辛金与乙木：乙木不喜辛金之克，得壬水可去辛金克性；遇丁火则驱火克辛金，则不畏辛金矣；若见丙辛合则辛金不克乙木，大抵乙木生丙火，丙火合辛金，有点怕马屁的味道。
申金与寅木：首先论冲，相冲则动，冲中带克，犹如驱使。申金本是带水之金，寅木不畏其克。
申金与卯木：申中之庚金合卯中之乙木，谓之暗合；申中之壬暗随卯木，因此不论克，反有趋炎附势之嫌。
酉金与卯木：首先论冲，冲中带克，克力甚强。此冲克为强力压制，故而卯木不喜酉金之克。
酉金与寅木：酉金为权，寅木为民，酉克寅取其内藏之丙，实乃抽税之象，寅木不喜酉金之克。寅木是带火之木，自有反击的手段，见午火则反克酉金，于是就出现了奇迹：寅—午—酉。（寅是百姓；午是官员；酉是权柄。这里面蕴含着许多社会学的道理。）
木克土：
甲木与戊土，戊土喜甲木之克，我们把这种情形称之为“绿树装点青山翠，可制劫财去浮尘”。戊土得甲则秀，得癸则灵。
甲木与己土：论合不论克，甲己之合为其它所有天干所喜。
乙木与戊土：戊土不喜乙木之克。戊土若为山则乙木为风，戊土不喜被风化；戊土若为山石则乙木为藤萝，戊土不喜被缠绕。戊土时上乙木无制，自制力强，吃亏自保；年月乙木无制，受他人制约。
乙木与己土：己土在天本为浮尘，遇风飞扬。己土人见乙木无制，主受欺负，或是地位低下；乙木人见己土无制，主糊涂，心胸窄，眼界窄。
我一般主张地支不论生克，只论冲合刑害（地支的互动关系），就是避免思路僵化跑偏。土是大地的本相，厚德载物，即便是仅论土之本性，也是克之不尽的。
寅木与戌土：寅木本是木火之性，戌是火库，你想象成大火炉也可以。寅木克戌土，只是火上浇油而已（戌土说：你来吧）。
寅木与辰土：小到池塘，大到海洋，都是辰土的疆域。寅克辰，望洋兴叹而已，乐得水火既济之美。就季节气候而言，辰为暖地，木得生发。
寅木与未土：未是木之库、木之墓，在天干虽然亲密无间，在地支避之唯恐不及。寅为阳木，怕入墓。
寅木与丑土：寅木拥有甲丙戊，丑中藏有己辛癸，彼此暗中相合。常常有人问我，这里的暗合有什么意义？寅丑本是同宫（共居艮宫），可以把这里看成是寅木的家乡。老百姓吗，大多贪图便宜，有点小偷小摸的都很正常。
卯木与未土：本是一家人，三合的关系。卯木喜火，有火才得以发挥，因此对未土的需求程度超过了亥水，未中藏丁火之故。
卯木与丑土：丑土带有金的属性，怎么会怕卯木来克？见酉见巳都可以反制卯木。卯木可以为风，也可以为藤蔓，而丑为泥沼，可以为卯提供生存之地。
卯木与辰土：彼此是相互穿害的关系。哪个出现在八字中，也不喜欢对方来穿。任何灾难，也仅是针对八字，针对个人，而不是针对大自然。【辰中暗藏乙木，见卯木可视为乙木能力的放大。戊辰日生人若见卯木，妻丑而能干。】
卯木与戌土：卯与戌是相合的关系。如果把戌比喻为火炉，那么卯就是风、就是炭；如果把戌比喻为人体，那么卯就是神经、就是血管。仅从地支来讲，卯戌合卯木受制。
土克水：
戊土与壬水：壬水喜戊土之克，戊土有堤岸之功。
戊土与癸水：论合不论克，见火则有彩虹之相。其它天干喜见戊癸合。
己土与癸水：癸水不喜己土之克。己土与癸水相会，是泥泞之象，皆喜见戊土。（戊土成了垫脚石，喜水之冲刷，不喜尘蒙其上。）
己土与壬水：壬水不喜己土之克。流水需借势，喜高不喜平，见己土无制徒增浑浊。
在地支，带土的地支与水的关系一般不论克，此时可以把土克水看成是一种隐藏属性；土克水，可以看成是水对土的依托。比如说地下水，究竟是土在克水，还是在保护水呢？说不清楚。因此带土的地支与带水的地支之间，要论冲合刑害。
戌土与亥水：可以看成是有堤岸之水，奔流之水，高山流水。由于戌的存在，亥水不会再去生合卯木。如果遇到午火，亥水会去暗合午火，改变午火的发力方向，心意更偏向于财。就像结婚组成家庭，彼此都有了牵挂。
戌土与子水：两者是暗中相合的关系，犹如冰水入釜，寒性大减。此时的子水基本只剩下自身寒之本性，基本不会再有生、克、泄的功效。
辰土与亥水：两者相遇，首先需要考虑的不是谁克谁的问题，而是入墓与否的问题。亥水入墓，所应的事项通常会体现在其他十神六亲的身上。命中带有亥水，岁运逢墓地都有入墓的可能性。若论其他事项，亥水入墓则只剩下相合的本能，克性蓄势待发（静态的克。或者说是等被克之物上门）。
未土与子水：二者是相互穿害的关系。未土因入夜而受寒；子水化雾霭而自损。子未穿会使人脾胃虚寒。
丑土与子水：两者是相合的关系，丑土的水性增强。申金不再生子水，畏墓之故。
水克火：
壬水与丙火：壬水地上流，丙火天上照，水得其暖，火增其辉，相得益彰。正所谓“水光潋滟晴方好”。
壬水与丁火：两者是相合的关系。丁壬合犹如一束光线照射进水中，水增瑰丽之色，火失炼金之能。此时丁火不能再为辛金所用。丁壬合一般会出现男女关系之事，古人称之为“淫匿之合”。古人对天干五合的定位，唯有丁壬合最为准确。
癸水与丁火：癸水除了代表冰霜雨露以外，还具有黑暗的本质。丁火除了热的本质以外，还具有光明的特性。如果你使用一下逆向思维，就会想到，丁火与癸水相遇后，不但要输送热量，也会输送光明，因此癸水克丁火的本意，就是要丁火向癸水输送利益，热量与光明都可以类化为利益，或是钱财等物。
奇妙的是，当戊土出现来合住癸水，按理说癸水会失去了克性，不再克丁火，可是丁火依然在释放光和热（损利），充分证明了癸水的黑暗本质与丁火的光明特性。在实践当中，我甚至把戊土的出现当成是一种应期。一般来说，当八字与大运出现戊癸合的时候，丁火日主反而会因病而增加开销。
传统命理中有通关之说，说是如果有了甲木的参与，则癸水生甲木，甲木生丁火，那么癸水就不克丁火了。如果按照我给你提供的思路去考虑，那么这样的观点显然是有问题的。丁火得甲木生助，会释放出更多的光和热，一边释放一边还自鸣得意，因为此时消耗的是甲木，丁火不过是个二传手而已。【去用实践的方法来检验一下，哪一种观点更实用吧。】
子水与午火：子水与午火是相冲的关系，用古人的话说，就是相推的意思，你来我往。寒暑相推而岁成焉，一年四季就这样形成了。如果子水以寒压暖就是癸克丁的话，那么午火以暖驱寒是否可以理解为午反克子呢，关键是看谁的力量更大一些。因此子午相遇，首先要从调候的角度来考虑。调候可以增加八字的贵气。
子水与巳火：巳火中暗藏戊土，根本不惧子水来克，子水也无力克巳火。子水与巳火相遇，寒暖相宜。如果真要论克，也是巳火反克子水。因此子水与巳火之间基本上是相安无事，巳火有时也会欺负一下子水。
亥水与午火：亥水有壬甲，午火含丁己，两两相合，因此是暗合的关系。此时火的本性被抑制，等于被强行改变了输出功效（不再克金）。
亥水与巳火：首先论冲，其次论克，由于巳火具有金的性质，因此亥水略胜一筹。若亥卯巳相遇，顺序相生，则水不克火；若亥卯巳酉同相会，水胜火败。
前人把十神分为了吉神与凶神。其中主要的凶神有“枭印”、“伤官”和“七杀”。
枭印又称枭神，就是偏印，代表着奸诈。当然，并不是说有偏印的人就会有多么坏，只是他们比较善于说谎，而说谎的目的，可能仅仅是为了让你听起来心里舒服，不得罪人。因此命中有偏印的人，会比较顾及别人的感受。如果命里没有偏印，也没有七杀，就不会考虑别人的感受，可能会直通通地把话说出来，很容易刺激到人。
伤官代表着胆大心细，胆大妄为。如果伤官虚透，则夸大事实，喜欢撒谎骗人，如果不注意个人修养，很可能就会成为骗子。伤官太旺了，人又会很任性，女命会克夫。伤官旺，就是人们俗话说的命硬。
心狠手辣，必定是命带七杀。当然，命带七杀的人，不一定个个狠辣，杀人不眨眼，但是在对利益的攫取方面，绝对是很自私，不会为别人考虑。
伤官旺的人，无论有多么丧心病狂，也不会轻率地杀自己人，比如前面谈过的悍匪白宝山。七杀旺的人就不好说了。
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