作者：22-01-16 21:35:07
丧葬文化发展至今流传千年，衍生出众多鬼神故事，《聊斋志异·章阿瑞》中说：“人死为鬼，鬼死为聻。鬼之畏聻，尤人之畏鬼矣。”
在古人心中人死后变成鬼到另外一个世界继续生存，我们逝去的亲人只是换了个地方生活，他们拥有特殊能力和身份，不过死亡依旧是逃不开的悲伤时刻。
虽然众人皆知生老病死是自然现象还是会悲伤哭泣，为求得安慰诞生了相关的丧葬文化。
临终之前直系亲属和家人们要守在身边，临终之前也就是咽下最后一口气之前要将其放到正屋明间的灵床上，守护度过最后时光；
弥留之际穿上寿衣，全身不能有扣子而是用带子系上，表示“带子”也就是后继有人；
若死者是屠夫要用红布将手包起来伪装成被斩断的样子，害怕到了另一个世界曾经被宰杀的动物会咬他手。做完这些仪式后就是出殡将死者埋葬在坟墓内。
葬文化依然有诸多讲究，坟墓的选择更是重中之重，《礼记·檀弓上》:"古也墓而不坟。"按古时凡葬不堆土植树者谓之墓，今通称坟墓。"
封建社会里以血缘为主的家族观念深重，通常都是和父母兄弟住在一起，而去世后的亲人也都葬在一处。
虽然逝者已矣生者如斯，去世之人早已离开活着的亲人应振作，但不影响大家对逝者的思念和怀念之情。
尊重祖先不忘本是中华传统美德，祭祀行为就是表现形式。
祭祀，是中国的一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念。
对于祭祀其实有两种信仰：一种是对天地的尊敬，另外一种是对祖先的敬畏。
就算是古代至高无上的皇帝也要祭祀，《周礼》《礼记》等文献中都有详细描述。
帝王每年都要举行大典向上苍祈求风调雨顺，为百姓求安康喜乐，同时也对过去的一年做出总结，希望未来继续加油；也要感谢祖先保佑国家繁荣昌盛。
皇室贵族典礼繁琐普通人简单得多，尤其是发展到现在仪式更加简洁，但礼仪之邦从未忘记祭祖。
一年中专门设置了清明节作为节日去扫墓，在这一天到祖先的墓前进行祭奠并且清扫杂草，表达对亲人的怀念，除了这一天在其他时间其实也可以上坟，比如周年忌日。
有的亲人在冬天去世，周年忌日也在寒冷冬日，而这个实际扫墓也有讲究，俗语“冬天扫墓带一宝，子孙多福财气到”你知道一宝指的是什么吗？
其实这个宝贝就是“孝衣”，在尊长死后一段时间穿的白色布衣，《儿女英雄传》第二十回:"你前日给我作的那件孝衣可还在手下?"。
孝衣是表达对逝者的追思的东西，若在冬天上坟的时候穿上是对祖先的尊敬。
古代有守孝三年一说，父母去世孩子穿三年孝衣是极为孝顺之人，所以这也是重视孝道的体现。
其次，古人认为去世之后的人拥有法术或者特殊能力，自己穿孝衣上坟感动祖先，礼仪周到就能得到庇护。
老祖宗看到后代如此孝顺加以保佑，降下福气和财气，子孙自然福气多多。
从现代角度来看这只是古人对未来的美好期望，将其寄托于祖先庇荫没有什么道理，想要获取财富还是要依靠自己努力。
三僚杨公风水推荐藏书
（双击文字链接）
杨公堪舆风水 www.ygkyfs.com
黄麟堪舆风水 www.ydygfs.com
电话15579467658 15279708575 QQ 2294300980
于都赣派风水师 于都杨公风水 杨救贫风水专家
杨筠松风水 赣州三僚风水 风水专家 著名风水师
江西形势派风水 寻龙点穴高手 赣州排名兼职杨公
江西于都杨救贫风水发源地杰出名师 周易经学风水
古杨公风水分金真传 赣南杨公风水研究 于都堪舆
赣南杨公风水论谈 三僚杨公风水大富大贵杨公案例
正宗杨公风水杨公风水水法 于都堪舆风水杨公风水
择吉择日师 研讨理气堪舆风水师 峦头堪舆风水师
江西省于都县杨筠松文化研究协会 陈蔚明
江西省于都县黄麟堪舆风水文化研究学院
道教手绘开光灵符 有求必应广结善缘
太岁符 招财符 催贵人符 防小人符 开运吉祥符 平安符
生意兴隆符 辟邪符 追债符 断情符 求升职符 壮胆符
官司必胜符 生意兴隆符 收惊符 旺桃花符 利人缘符
防破财符 考试符 和合符 防小人符 收惊符 破邪镇宅符
化解克夫符 小儿夜尿符 心灵开窍符 镇宅化煞符
保命护身符 超度婴灵符
