三僚风水文化的典型范例之一杨救贫堪择寮溪村

                 中天易张永红整理
        三僚历代风水师在全国各地进行风水实践过程中，留下了大量风水实践的典型范例，这里从中选择10例做作一个简单的介绍。

        杨救贫在虔州收弟子曾文迪、廖瑀等人为徒后，欲觅一块适宜研究和传播风水学术的地方居住，著书立说。于是，师徒仨人在兴国、宁都、于都一带寻找。他们行至赖村，一个徒弟赞叹说：“这里山峰俊秀，后代定出官。”杨救贫摇头：“不好不好，这里山峰都是秃头山，会出盗贼。”他们又来到于都平头寨，一个徒弟又称赞说：“这个地方好安居，四周有五虎下山，前面是狮象把水口。”杨救贫又否定说：“贤徒呀，你断错了，这里是五鼠下山，猫儿把水口。”他们来到寮溪，一个徒弟说：“师傅，这个地方不错了吧，您看这前有官峰玉印,后有凉伞遮荫,我们住下来,子孙世代为官宦。”杨救贫说:“贤徒,这里地方是不错,但你断错了,这里前有罗经吸石,后有凉伞包袱随身,我们住下来,子孙世代就要端罗盘背包袱,云游天下行风水了。”徒弟们听了后,明白了杨公的用意是要他们跟随左右,世代传承他的风水学术。于是师徒仨人在寮溪搭棚住下来。

        兴国三僚曾氏家谱中,至今保存当年杨救贫为曾文迪卜地撰写的僚溪钳记:僚溪山水不易观,四畔好山峦;甲上罗经山顶起,西北廉幕应;南方天马水流东,仙客拜朝中;出土蜈蚣艮寅向,十代年中官职旺;今卜此地为尔居,代代拜皇都。
        初代钱粮不兴大,只因丑戌相刑害;中年富贵发如雷,甲木水栽培，兔马生人多富贵,犬子居翰位;今钳此记付文迪,三十八代官职显。
        此后,杨救贫用二十多年时间,在三僚完成了《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》、《天玉经》等著作,奠定了他在中国风水学上的理论基础和祖师地位。
        三像村也因为是风水理论的诞生地,千百年来,被海内外风水学爱好者誉为中国风水文化的圣地。曾廖二姓从唐末时迁居三僚,历经宋元明清,迄今千余年来,特别是明清两朝,后裔繁衍千枝万派,分布全国各地,都成为万丁旺族,人文蔚起,忠烈满堂,卓然俊拔之士达于中外,足见杨救贫当年的预测不谬。