国师“本地姜”——风水传奇

作者：于都杨公风水23-05-25 10:28:57

国师“本地姜”——风水传奇

一、 求科甲，读破诗书也枉然拜庸师，踏尽千山亦无功
乾隆年间，窦州古城不远的水口镇大垌村有个名叫梁景星（梁震庚）的年轻人，早年饱读诗书，但家境贫寒，只能靠祖上几亩田维持生计。闲暇之余埋头苦读无味的八股文章，期望有朝一日，能中个科举功名的，也好光宗耀祖。但每年乡试均落第，而其他才疏学浅的同窗学友却中举扬名。不免感叹自己学富五车满腹经论，却怀才不遇愧对祖先，因而心情十分郁闷。祖辈老爷们安慰他说：“咱祖上历无登科之名，因祖坟无科甲风水，你虽有鸿鹄冲天之志，却命如纸薄，难免几经风雨，名落孙山。哪能比你同窗的李氏，林家，历代科名不绝，乃是他们宗族风水所至。祖坟不冒青烟，我们没有这等福份，祖辈都是耕种农田的薄命，咱就认命吧，用心作田，或作小贩，还可养家活口，平平安安过日子。”梁景星沉默了。古人云：扬名科场，出鼎发甲的老爷们都是天上的文曲星。正所谓命里有时终须有，命里无时莫强求。要有好命必须有先天好风水。对于一个有志人士，几经承受封建科举制度落第的失败打击，必有一番复杂的思想较量，却又无可奈何。
俗话说：“穷则思变，变则通，通则明”。一天，梁景星对族辈们说：“用族中的祭钱请高明地师为本族改造好风水。”老人们叹气说：在你们小时侯，宗族已经高请了几个本地有名的地师，改造了几回，却都无小考科名秀士之福。地师们都叫我们多积德，上天自然会赐福，也许命该如此吧。梁景星看到族辈们摇头苦笑，无可奈何的模样，心里犹如打翻的五味瓶，不知是何滋味。茫然之中，志高胆大的梁景星忽然有个大胆的设想浮现于脑海．干脆投明师学风水，改祖宅，修祖坟，让后代子子孙孙产英杰，育天才，金榜题名，世代书香，光耀门楣。年轻人胆大志高，想做就做。却不知道，登天难，求人更难，求人如吞三尺剑的道理。他经地方士绅引见拜在一位本地地师足下，开始三年苦献物力、财力，殷勤出入老师家门。虽得峦头之妙，分金来去水法之吉凶，颠倒五行，而道理未精。断而无实，反而弄巧成拙。因而被本乡人士冷嘲热讽，嗤之以鼻。後受一师，又得六十龙之行度，七十二之穿山，九星之化曜等。凡所传之艺衰旺各居其半，人生不得志，命如草芥之贱。谓此本地人讥讽梁景星为“本地姜”不辣，学艺不精，虚度光阴，延误年华。人到中年，学儒不为儒，习道亦无道，正是进退维谷之时。他坐卧如棘，心烦意乱，只觉得这风水学术吉凶存之，福祸相夹，沉浮不定，不可捉摸，真使人望而生畏。
梁景星由此被高州人士背地里给他一个颇具特色的雅号——“本地姜”。但他不辞劳苦，独自爬山涉水，访明山，研豪宅，探古坟，誓要寻找一个真理。却事与愿违。与自己所学知识三三为分。时吉时凶，时福时祸，尺度不验，断事不应。复问老师，老师也是断事模棱两可，不了了之。

二、 求名师，千里迢迢不辞苦得真诀，喜气洋洋马蹄直
财力有限，志向高远的“本地姜”为了出人头地不被人们耻笑，吸取以前投错庸师教训，决定再访明师，使自己成为一个：洞穿天地理数、预知人命福祸。堪舆断事如神，造之添丁发福，葬之催科出甲真名师。寒来暑往，后来听一州官的幕僚师爷说：江西有一堪与学馆，专传授真风水学术，教出学徒成千上万，终年有百十弟子在学堂拜读。此师所点葬之处，豪富无数，催科出甲之人不计其数，其断法如若神见，祸福全在其一掌之中，决无虚言。“本地姜”听闻有如黑暗中看见一盏明灯，欣喜若狂，恨不得立刻进入梦寐以求的堪舆殿堂。
“本地姜”心急如焚，辞别父老乡亲们，一路披星戴月，跋山涉水，一个月才走过福建境界，刚接壤江西地域，就打听到不少关于堪与授徒的故事，学徒多是三江近邻弟子，其他地方人士依稀少见。福建中稍有爱好者亦有不少到学馆拜读，学业圆满者，亦有几手真工夫。有特长作催丁发族的，也有专长推财救贫的业师，更有催科发甲之明师云云。听到这些，“本地姜”郁积多年的闷气一扫而光，心里渐渐踏实了。
来到学庙，报名贴，交业银，拜杨曾廖赖四代尊师之像，敬过香茶给老师，顺理成章也成为了“堪与庙”的弟子。当时，所有学子的钱银都由老师保管，尊师发给弟子五六部堪与学石印本资料，任南自己噬读，琢磨领会。大家都如背八股文章一样，埋头苦读，理论大篇，时论为吉，时论为凶，莫衷一是，百思不得其解。如书中救贫黄泉法，吉之又吉；而杀人黄泉法，凶之又凶。直觉得变化无常，无所适从，搞不明白是定为吉还是断为凶。光阴似箭，不知不觉已经过去一年有余。眼看学业即将结束，学友们就要各自回乡。秋高气爽的秋天，老师又象往常一样带着弟子登山游水，指点古迹名山之气势，颂扬一遍风水理论的效应。懵懂的学徒们欣喜若狂，暗暗自豪以为得到老师的真传，日后定为一代堪与明师，作事定有放之四海而皆准的效应。只有身处异乡的“本地姜”茫然不解，没想到千辛万苦投师学艺都是些陈年旧事，并无所获，千头万绪涌上心头。他很快明白这次又将是瞎子点灯白费劲了，不禁黯然神伤。
最后的一天，“本地姜”再也没有平时的好心情同师生们外出登名山，谈天说地，断论人间祸福，定世间兴衰，而是闭门自守学庙里郁郁寡欢，想起家中父母年高而没能尽孝，妻子日夜操劳而没有分担，儿女成长也没有尽责，还为了学堪与而卖去几分薄田，到头来财物散尽，一波三折，却虚度年华，一事无成，再也按捺不住内心的悲伤，泪落而嚎。机缘巧合正值中午时分，师母正在厢房中午休，被凄切的嚎哭声惊醒。带着丫头循声来到学庙，只见“本地姜”一个人正伤心的伏案痛哭，见其泫然流涕，目光无神，甚为可怜，急问何故落泪。
“本地姜”见是师母，更是泪如泉涌泣不成声。师母再三追问，“本地姜”慢慢从读儒学屡次落弟之无颜，立志学堪与改祖宅，修好祖坟，先错投庸师，再次投师亦无全功，作事吉凶参半，至使家乡人背地里耻笑是不辣的 “本地姜”。这次弃家业远道来学艺，原以为会学有所成，无奈老师亦不例外．只授此经书理论，堪与真谛无从学起。想到荒废光阴，却学业不精．食古不化，痛恨命苦，故而悲哭矣。师母心慈，听后也陪同落泪，然亦无助。
此时，师母想起卧床的枕箱内有一小手抄字本，是丈夫不给人观看的字本，不知与堪与学是否有关，回房拿来给“本地姜’’观看。正是：“踏破铁鞋无觅处，得来全不废工夫”。“本地姜”一看欣喜若狂，正是堪与学中天机不传的玄诀：天地大交媾，太极之玄微，两仪之阴阳，三元大五行之气运，河图之定法，洛书之方隅，先天之体，后天之用，乾坤配合些子之法，加之天地生成体态喝形天机秘．天根可探，月窟可摄，八卦之翻排，五鬼之妙用，三七之正公孙父子财官，穿山坐穴之论，山龙之飞龙在天，星宿之图诀，平阳之潜龙在渊之秘，还有合禄合马合官星图诀，及为世人不闻的堪与龙骨髓法直诀全在此书。正是暮鼓晨钟之醒，今古堪与之学集于一身之秘全在此书矣，假书如汗牛充栋，理论连篇，断章取义，有书无诀，百无一验。
“本地姜”得到龙骨髓图诀等秘籍后，连言拜谢师母。时晚，师母将当天发生见闻讲与夫知。老师顿足言道：“妇人之心，不知创业之艰难，一泄真诀，明年‘本地姜’不复学庙读书矣”。师母感叹日：“孔子有弟子三千，亦有：七十二贤人”。老师曰：“罢了，罢了，本师也合该有真弟子相乘，此乃天意。天授之才，有生知性情相佐之人矣。君子有成人之美，我不如将琐龙，封龙，冲天牛火龙阵等秘笈传授给他，也算大功一件吧。
是日，众学子回乡，每人都得到老师分发回家路宿费用，惟独“本地姜”只分一块大洋，“本地姜”日：“老师，我为岭南信邑之人，回家之路千里之遥，一块大洋何以归家乎?”老师笑日：“我历年设学，得真传秘诀弟子”惟独你一人。回家路上必机缘巧合遇馈赠银两与你之事，你何须再多讨钱粮。不过切记，山川之灵气乃千万年自然之结晶，切不可授与品德不良之徒。”一番言词他即时茅塞顿开，欢天喜地谢过老师，再向师母恩谢。

三、 显真章，刚出山门初告捷报恩师，半路得财凯旋归
得到真诀的“本地姜”归心似箭，拜别恩师恩母，与同窗师兄弟们一一告别，兴冲冲的雇乘马车踏上回家路途。两天后已进入福建腹地，盘缠已剩不多，路过的山水景象吸引着他，干脆步行踏青也别有一番风味。时值正午，烈日当空，走到福建晋江蓬岛城石马山脚下。忽见一伙人却在半山腰岭岗上走来转去。“本地姜”行得口干舌燥，正想寻水解渴，蹲坐在路旁的松树下稍作休息。出于他好学的本能，不自觉地向四周山山水水堪察一番，不禁惊奇暗喝，好一个“大马赶小马，富贵传天下”风水宝地啊！由西北面天柱山辞楼下殿，飞度关山由远至近，奔至石马山为穴星形，观其四面皆岭，雄踞万山之中，势若太极之圈，形如莲花之芯，双髻后插，将军峰前峙为山水特朝．石鼓山为龙耳．万寿山居丁丙远照，左右河水回环······如此美穴，葬后必出巡抚御史之贵人，而且代代科甲不绝．正在称奇之际，忽见三四个人挑着食担向石马岭山腰盘旋而上。“本地姜”心想，这群人很可能正在寻找这块风水宝地的美穴呢，我何不跟随这些挑担人上岭去凑凑热闹，也好讨些食物充饥。
果然不出所料，他来到人群中便与地师打招呼，见礼之后才知，这地师原是同门师兄，只不过出道已久。此师兄欺师弟初出茅庐，便夸夸其谈，绘声绘色地卖弄寻龙点穴之能事。
“本地姜”见是同门师兄，便作小辈之态，询问师兄：“依师兄之意，这里可有吉祥之地乎?”师兄哈哈大笑，大声回答：“此石马岭有吾寻找两年时间之久而不得的美穴矣，美穴称“大马赶小马”，乃郭府太老爷之山场岭，现太老爷过世登仙，快到七七四十九天了，师兄我正给他定穴作寿地，寻找真龙正穴呢？”
“本地姜”见师兄趾高气扬，便问日：“师兄点确否?”师兄面色颇为尴尬地说：“龙真必有真穴，就在此岭岗之中，正在寻找，但找了半月有余，太老爷登仙七七四十九天了，要入土为安，我正烦恼此穴‘太极晕’不真，难以下手。”他顿了一顿反问“本地姜”：“新师弟，难道有见识不成?”
“本地姜”见师兄发问，沉思片刻答道：“师兄学富五车，小弟才疏学浅，怎敢班门弄斧。”师兄认真打量一下“本地姜’，见其虽穿布衣却透露一股持重才智，便说道：“如果师弟有良策献上，我必报与小东家请功，不会少你报酬。”“本地姜”想起前几天拜别老师之时，预言必得贵人之财，难道真应在此时?便笑语反问：“依师兄之见，此穴是泥穴还是石穴?”师兄茫然不解日：“此有何据，有泥穴石穴之分?”
“本地姜”心想，同门师兄，必然未得老师真诀。只知龙的皮毛，未知龙的骨髓，难怪半月有余只识真龙行度，却无法找到真穴的所在。他一把拉过师兄避开众人才说：“师兄，依小弟之见，此‘大马赶小马’之真穴必是石穴，而且一石棺一石盖之穴。”师兄听他如是说，半信半疑地问：“真有如此之穴?”“本地姜”言之凿凿：“得到此地穴，科甲连绵不说，并且丙戌科之人必官至巡抚升至御史要职。不知师兄点此穴地，主家给予多少酬金?”
师兄答日：“食物三年，大白银二百只。”“本地姜”摇摇头不作声了。师兄问：“价钱不合乎?”想想又道：“果有此应，如有此验，请师弟与我同见小东家再作商议如何?”此言正合“本地姜”心意。
小东家闻听此事，也不含糊，当场表示：“真穴如有石棺给予五百两白银，再有石盖加添三百两。后出科甲的，每年养银二百两”。
时以天黑，同门师兄弟两人酒过茶后，商议了一晚，都急待天明见分晓。
次日天刚亮，师兄弟两人领着郭氏青壮年数十人，早早爬上石马山。其中有帮工的，也有一些来看热闹的，小小山头站满了人。“本地姜”焚香后，依龙骨髓图诀点穴于石马山之脚下，大路之湾。师兄惊疑地问：“大龙大穴应居腰间，穴不居岗中，而居岭脚，合理否?”本地姜说：“请师兄定盘消砂纳水，收山出煞是否合法。观之，土角流金，玄武借乐大马之峰，魏魏天际，气势非凡。小马如仓如库，形似凹脑之体，土角流金结马蹄之穴。前有将军山对峙，并且山水特朝，石鼓为龙耳，万寿山居右边远护，稍有一抵砂白虎抱青龙，外局乾，艮，震砂水同朝，从左向右抱身归，四面秀峰合居贪，巨，武，辅之位。穴坐兑宫，向卯，正合‘西山西向离巽峰．富贵永无穷’，‘正神正位装，拨水入零堂’之诀，震为雷门，兑为武库．艮为贪狼，乾为天门．必应文武兼备出将人相之人才。”师兄听之头头是道，心悦诚服。
本地姜焚香祷告一番，呼龙破土，众人听得云里雾里，只盼赶快能看到究竟。大家七手八脚动起手来。半柱香的工夫，便有人惊叫挖到石头了。
“本地姜”欣喜若狂，连连叮嘱大家小心掘土，不要损坏了石棺，不可洞穿太极晕。顿时有人跑回郭府通报消息去了。
石棺平整光亮圆净，却不见石盖踪影。师兄既惊叹本地姜之真学，又暗地里恼火老师厚此薄彼，便没好气的伙同大家疑问怎么不见石盖。
本地姜依照图诀已经掘出石棺，看坟旁那块石的特征，便对石盖的判定胸有成竹，镇定地说：“寿棺入石棺时，方可寻出石盖，请郭府大小爷们放心好了。”此为本地姜初露锋芒之时。
同门师兄弟更亲近了，郭府茶酒之盛更不用多言。“本地姜”对郭府大少爷说：“我与师兄择好黄道吉日良辰。便与太老爷人土为安，催福催禄。但现时，把我所值的二百五十两白银送交江西老师，以酬谢师恩。”郭府当即由下人用快马把白银、礼物、书信送到江西恩师家里去了。两天光景，恩师回信写道：厚礼财物尽以收到，老师厚受了。爱徒聪明异才，孺子可教，必大器可成，你已经得到真诀，为堪与明师，洞破天机，途中点美穴，即是天缘之份，但不可锋芒太露。山川灵气之穴，为有福德的宗族安之，以后切不可乱点真龙的穴矣，有失天机之秘，切记!
郭府接师兄弟择定的良辰吉日将老太爷尸体放入石棺，石盖亦从东南面掘出，做得天衣无缝，恰到好处。众人无不啧啧称奇，不仅称誉师兄弟堪与手段高强，更赞叹郭太老爷有福有禄，能享贵龙美穴。
事后，师兄道：“师弟，何以知穴的真穴为石棺，而石盖又另在别处寻出?”本地姜见师兄疑问又不好把图诀告知，只好含糊其词“形理之法，‘大马赶小马’之喝形，左旗右鼓，将军在前，必是将军上马之势。马精气灵，嘶啸朝主。脚下马蹄，必有蹄铁，铁为硬物，穴结石棺。马蹄前后，前者飞驰为盖，后者为穴为棺，一动一静，一阴
阳之义也”。正合经诀：“东西父母三般卦，其值千金价，二十四路出高官，徘紫人长安”，此乃气运使然也。

四、 守真秘，清贫度日乐田园寻福主，名穴无主秋过秋
事后，郭府厚留“本地姜”不住，只好用重金打发其上路。本地姜一路上春风得意，打道由水路赶回窦州老家。真是来时心忧愁，求学经本皆是假，心诚意真感地天，巧得真诀点美穴，归时春风如少年。时隔两秋判若两人。
“本地姜”回到家中，看见家中穷困如洗，父弱妻哀，儿女面黄肌瘦。日常左邻右舍也无人问津，依靠丈人家救济一些，方可渡到今天，不禁悲叹世态炎凉。
他回家后，紧记恩师教训，深藏真学，不轻易泄露与人。他用带回的银两买些好田，以务农为业。信邑人见他依旧称他为“本地姜”，他只是笑笑，并不辩解，闲时穿山越岭考察名墓古迹，印记图诀，真谓得心应手，点穴功夫，莫不了如指掌。当年被称“本地姜”也，而今自信可以通神明，抚心自问峰峦，凡天地之否泰，川山之祸福，世人之盛衰，无不操于掌上，所以神游于千里之外，身托于诸邦之中，凡举王侯将相之地，皆熟练胸中，但说翰苑鼎甲之地于胸中亦然也。如小考正科名者何胜道哉。也想遇到福瑞之人，而大展身手，无奈，福气是可遇而不可求的，他空有抱负而无施展之地。不知不觉中，他的脚印踏遍高府六邑的千山万水，荒山野岭，所到之处许多名山美穴却难觅福人消受，只好作留题铭记，后方知地仙过而不知焉。
本地姜足迹遍布了粤西六邑，广西北流，容县等地也不少走。他对火吊球，金赋斗地也赞叹不已，叹息路途遥远而鞭长莫及。有一天他来到容县与北流交界处的勾髻顶发现一真龙贵穴，形如美女献花。因为其龙穴高旷，龙虎砂缺，远看八方摇动，到穴看四周皆合星宿，峰峦秀丽，贵砂护穴，贵器齐备。附近村寨李族久闻本地姜大名，听说本地姜到来，杀鸡煮酒作食，盛情款待。本地姜知其求福心切，便指美穴方位，主家循着所指方向望去，乃高山之巅，哪里能有美穴乎，无龙无虎，八方摇动。族人议论纷纷，不知是哪位冒出了一句：“都言本地姜是明师，由今天所点之穴看来，浪得虚名也。”
本地姜见李族之人无福享用这个贵穴，于是辞行，刚出门又被罗家盛情邀请，招待丰盛且不在话下。本地姜知其求福心切，欲将龙穴送与却又怕其无福享用，便以试探的语气问主家：“罗兄可否有兴趣到对面山勾髻顶一游。”不曾想主家不屑地说：“对面是高山，高山之巅怎会有真龙，只有傻子才会往山顶跑。”一句话没说完，本地姜便知主家没福，便收拾行装，打道回府。出到村口，把自己的一首诗交给了一个放牛的孩子，诗言：
勾髻顶上勾又勾，美女梳妆在里头，送给李家又不要，
送给罗家也不收，待得天人享福地，不若深山秋过秋。
也有福气好之人，如信宜钱排梁姓福主曾邀请本地姜为其作福，本地姜在钱排的曲尺河为梁姓作一地穴，喝形为竹叶扫琴台，卯山西向，墓碑上署名“本地姜”。梁姓也因此而人丁兴盛，科甲不绝。

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五、 遇伯乐，三难小吏得威名逢知音，相识恨晚秉烛谈
时隔多年，“本地姜”为了使生活过得宽裕些，在高州城内开店设摊，帮人占卜、算命，却命衰运蹇，挣钱廖廖无几。又拿出真工夫寻龙点穴，择选黄道吉日，却也无人问津，再绘图卖龙穴，人们背地里冷言冷语：绘图王侯将相之地，如真有此穴，何不留给自己安养祖宗云云，再次成为大家茶余饭后的谈笑人物。不是姜子牙：卖盐发蛹，卖粉风吹，便是黄飞虎操兵马踏射箭已伤。真可谓空有满腹经纶却无用武之地，只能慨叹怀才不遇，折回居家安守田亩度日。在家期间，曾在水口镇作坟二口，一口为离乡山，两手推车，另一口为蛇阴穴。作后便往迁居化州的杨梅镇钓鱼村。
嘉庆年间，时值七年运，戴锡伦到高州府任太守，看到高州地处山区，文化落后，便用江西地理绝学，建造学宫，修文昌塔，造学宫，子山兼癸在艮方，震方造塔，结果，读书人出科甲，但不寿，城里打架斗殴的案件频频发生，城内多发黄肿之人。有一天戴府正和乡绅们拉家常。谈论黄肿病的事，大家都觉得无计可施，只能摇头叹息，正在此时，衙门中有一班头说：“有一位绘图的人称“本地姜”，听说其精通天文地理，他可能会有办法。”戴锡伦听后立即派那位班头请此人到衙门来。
班头得令，即与衙役王七、张六快速到城内的住处传唤“本地姜”。“本地姜”正在家编织竹箕，班头历来欺世霸道习惯成性，到门前直高呼“本地姜”讳名，本地姜并不理会他，只顾手中忙活着，班头又喊到：“‘本地姜’，戴大人有话叫你去县衙有事相问，快快跟我走一趟。”
本地姜曰：“戴大人叫小人何事，不知小人犯有何错惊动总督大人?”
班头曰：“大人听说你绘画王侯将相之图及地衿之事，特叫你到县衙意看个真伪。”
“本地姜”没有想到位高权重的都督会突如其来问及风水地理之事，暗想大人可能是精通天地的行家，也听传闻大人慈善爱民，看到班头颇颐气指使，气势欺人，有心为难他一下：“小民衣衫褴褛，恐有辱大人声誉，你回去回大人话，“本地姜”为平民一个，无体面衣帽，不敢拜见大人之尊，万望大人体谅。”班头听他这样一说，也有道理，心想大人见本地姜亦无用处，自作主张回县衙交差，向大人直述本地姜之话。戴大人心想：此人确与众不同，既精通天文地理，还识礼仪，可能为深藏不露之奇才也。想到这些，更勾起他一探究竟的好奇心。即刻令班头备礼服长衫一套送去速速传来。班头衙卒带着礼服同去，却百思不得其解大人为何意。礼服穿在本地姜身上，显得仪表堂堂，本地姜有意试探一下戴大人的耐心，曰：“小人多谢都督大人之厚礼，但身穿大人赐之礼服，不便步行到县衙，怕有损大人厚赐礼服尊严，请把轿抬来，小人方敢面见大人。”班头心中有气，自己几十年都没坐过轿，却敢怒不敢言，只得悻悻跑回县衙向戴大人陈述“本地姜”之言。戴大人官高位极，从来没有用轿请过各界人士，而此人胆敢言轿方行，莫非真是世外高人?正所谓病重乱投医，事急马行田。戴大人求贤若渴，命人即刻备轿。班头番两次来回跑，饥肠漉漉，心中恼怒不已，恨不得大人下令罚杖，亲自动手撑杖打他个皮开肉绽方可解心头之恨。
“本地姜”下轿阔步踏进县衙正堂，跪见戴大人感谢赐礼服座轿之恩。戴大人细看“本地姜”之貌，虽山野村夫，却蕴藏着一副超越尘世之相，不觉对他有了些许好感，便曰：“听说你绘图记衿王侯将相之画，可有此事?”本地姜曰：“回大人话，此是多年前的事了，因家贫为了生计，只好出此下策，让本乡亲们见笑，此事又惊劳大
人过问，真是惭愧。”
大人曰：“此图记还藏否?”“本地姜”曰：“时年因卖无人赏识，反招来众乡亲的冷嘲热讽，使族人一并蒙羞，小人一气之下全部烧毁了”。大人又道：“你习风水多年，且先论解什么叫做风水之风，风从哪里来，又从哪里去。什么叫做风水之水，水从哪里来又从哪里去”。“本地姜”曰：“回大人话，何谓风水，乃圣人画卦以乾为天为父属阳，以坤为地为母属阴，是为天地相合。以天之气为风，天有风则万古不变，一日无风则覆矣。风从树上来，俗语树大招风，天之风则有气团滚滚而来去而无影，有孔便入去。老天发怒则风狂，无之风惊天气之流行，地之风从空处侵入，空处必有水，有水必有气。水为气之源，水来则气来，以水则界风之止。风水之水乃地之血，地无水则干，干则土裂而炕，草木皆枯，水从天上来地而载之，气地得天之雨，而为地之血，水归于海洋，发怒则雨骤，澎湃，是称阴阳相乘，万物受伤。若得风调雨顺，天地交泰，万物滋生。天气下降，，地气上升，周流不息，生生循环也。故‘风水’二字，为历古至今皆为天地万物兴衰新陈代谢天地生存恒定不化之词。天地初分混沌之始，有风与水两相推荡，风所以可拂万物，水所以滋万物，故曰风水。风水则不外乎此也。”
戴大人又曰：“风水中论龙穴砂水乃龙又是从那里来?”
本地姜见大人又问，不加思索答道：“风水中分五行之气而流行八方，在天成象显日月星辰，四垣列宿，中有斗牛之虚左傍为帝星所居之处，二十八宿环绕于外而随北斗之柄所指而拱向；在地成形列山川，高岗垅阜，湖海江河，十二分野；万山之脉起自昆仑之祖也，谓此，龙从昆仑山上来。 “何曰‘藏风聚气’?”戴大人又问。“郭氏所谓葬者乘生气，龙气穴星相生，气来有水导之。气之止有外气横形，内气止生则聚气，气乘风则散，界水则止城郭完密四势环围，然后能藏风而不致有荡散之患，此为形物之表。收山出煞得生气为真藏风聚气也。”
戴大人且惊又喜，拍案而起连声称好，没料到岭南高邑还有卧虎藏龙奇人，皇天不负有心人。戴大人见人称无能无才的“本地姜”心藏天地之理高兴之下着班头赐座，并热情地说：“本地姜，我们何不来个秉烛夜谈，如何？”搞得乡绅们丈二和尚摸不着头脑，如堕五里雾中，他们一时谈天，一时论地，一时讲风，一时曰雨。没想到被本州人嘲讽的“本地姜”竟成为戴大人的座上宾。
六、谈堪舆，粤西风水一眼收
用真诀，催科发甲祛黄肿
戴大人听了“本地姜”一席话兴奋不已，想到这里遇上了知音，而且是师出同门，于是他高兴得问：“高州之邑有公侯大地否?”“本地姜”曰：“回大人话，岭南之域确以高邑为龙头之大结作，九曲十八弯沿江河气吞海溪水，为转昆仑龙祖东南尽干之龙。在吾所观，现有黄魁儒作黄岗李家祖地戈茅地，虽翰菀辈出而振家声，功名无接续，是识龙之大概，未得真龙之骨髓。马蹄岭‘番鬼局’土名坡茅岭为第一美地、班爪铁屎二十节丑龙，左把曜气阳春八甲．右把曜气石戚廉州。木棉鸡堆第一水口；星峰圆净狮象排衙高州附城为第二水口，第三关水口那蛇岭；第四关水口化州郡蓄，第五关水口吴川……大会水口，广州湾落河火星是也，称名琼州海墩蓄起火星，卓拔冲天。届时二十年间出八品仕途，五六十年间科名不绝，七十八十年间翰苑蜚声，九十余年王侯三公相卿，百余年间翰苑不绝，兴丁发族更不言之自明也，真乃公侯美地矣。”戴大人听其一席话，欣喜若狂，真是破愚蒙之未知，发庸凡之不及，识目前之品评，定日后考详，说星定象，真才洞穿天经地纬。而一班绅士却目瞪口呆，心神不安，昔日门缝里看人低的他们也没少奚落“本地姜”，却是有眼不识泰山，连戴大人都脸露敬意，战战兢兢的生怕大人降罪惩罚自己。戴大人高兴之余，下令班头上名茶请宴席，搞起官民同乐之庆。
在后花园里，众绅士们对“本地姜”满脸堆笑，毕恭毕敬，狗眼看人低的自责了一番。真令人刮目相看，正合徐九经之诗，以前是：“看旧栋梁才，冷落路边栽，为何不遭看，皆因脖子歪”。现在之象却是、“看犹栋梁材，不怕路边栽，括目再相看，脖子并不歪”。 ’
席间，戴大人又对“本地姜”曰：“依先生之见，高州连年疫灾翻复无常，是否与地域风水有关?”本地姜”曰：“大人高明之言浩如日月。俗话说，医家不精，害却一人，地理家者数术不高者，小则害一家，中则害一族或一州郡，大则坑害国体，害国民于水火之中，
此天地之气，自然之理，生成之法，一圈之数，又有几多有德之人得授理，洞察真情？依小民之学，高州府城龙真穴正立极定向皆合风水之诀，龙、穴、砂、水、向、运六字。但天地造化，星如棋局，局局错落有致。但世无圆物，人无完人，金无赤足。以高邑之龙主弱宾强，须修补，震巽火曜多瘟疫，火灾焰焰应蛇岁，南离水池又河域。克损文明伤腹泻，现时瘟疫病害皆因人为自造，破坏自然环境。高州人烟稠密，长年累月，兴贸商贾如云，日益留下的废弃垃圾污物，皆搬到府城东北来龙之处作垃圾池，积压日长把龙颈伤烂，对风水言伤龙烂皮出麻疯。按卫生环境言之，居龙水上垃圾堆脏废物，日长生瘟毒，天雨降临，垃圾瘟毒，由龙颈上向州府内江而下之水，而内江为州府万民生活之用水，食久藏毒，由轻化重，病蛊反复，治病一时，疮毒水之药，即使仙丹亦难全愈。要万民安康太平，首先以环境卫生为重，拦除上游垃圾污物，给予消毒，再栽种树木保其土壤，把毒水化为甘水，腐烂之龙变为生气之龙，才是根治瘟疫之源，其次修州城之气运，建楼阁于东山之坡的玄武之上，使气势磅礴成为“北斗七星之形势，”补龙弱化为强龙，使主客相旺；自应人文，代产豪杰。此是州治修补第一要。”戴大人听之有理，频频点头，众绅们唯唯喏喏也跟着称其高明。戴大人听其一番论谈人情合理，上论风水，下论环
境实情，真谓奇才，直叹相识恨晚。随日：“请先生以笔代言达意修书一份，修州城补救之文，公讨公论，为地方做一件郡治积德善事，意欲如何?‘本地姜”正愁满腹经纶无用武之地，岂有不应之理。
本地姜连夜撰写的“高州府城形势补救说”，翌日就摆到都督戴大人的案上来了。见文：高境大势，山多自艮而坤，逆涨海水，其间平原广湿，时复弥望，而郡治则一山国也。主龙到山东起顶，作辅体形，东西降势，文曲兼贪。自南而北，过峡随起一贪狼，禄兼体之辅，即撒落平阳，由艮趋坤，融结府城。临江为随龙干水，水之坤转折，绕城如带，历坎乾兑坤。左边小水，自瀵坡震巽离至坤与河水交会，而河仍向坤方流去，即造“宝光塔”，归然镇塞，使近城关局，包裹完全，风藏气聚，此人事善补天工，而得其要领也。环城奇峰叠起如笔架山之秀拔，南宫岭之展拓，观山岭乃观之山山夹护有情。加之河流曲注，蜿蜒磅礴，清淑之气为多。自应渊蔽人文，代产豪杰。但小函谷关前，河水直冲龙背，注主烟霞逸士，甲毓潘仙，笔架山卓立云霄，法主文武轶材，便生冼母。不得谓人杰之不本于地灵也。顾神仙无意循环，汗兰止传巾帼，而廖廖科甲。官贵虽翰苑扬名而不接续……；现此，其故何耶。枝则茂干不强，宾常荣而主乃落，意此志乘城池说，载形象言。谓郡治主山较弱。宜竖层楼以壮郡脉。主脉自艮隅人城，由永安仓而县学而府学乃道镇府县各官厅。隐隐隆隆分布成形，取坐空朝满之局，若于东北城上立一数丈亭阁列人“中星贪狼”之位，增倍形之势，龙水相伴，楼阁辉映，文士运兴。在“洪圣庙”背，主龙楼闪平交接处为人城府之经首，如树之根底，人之头颅，天于此少生一峰，人即因而崇起之，则以人补天全功可以矣。但该山过峡起顶处，稍见少阴，即化为少阳，逶迤旋落平坡，后有愈走愈高之鬼气，前去顾我收留之明堂，亭峰骑龙，法皆难取．若“文昌祠”关系地方文教，就此创建，似觉未佳，惟造一八方七级浮图塔，于龙为顶，于城为艮，盖从以上至东山一带，多栽树木，培护龙气，则形理两得，头角崭然，圣主佳宾，易缺陷为圆满，将见绕城奇秀，一一化为人文，即观山新建奎阁，将益恋恋不舍辅相之绩，而增钟毓之灵气矣。浮图形制详列于后。浮图八方七层，高六尺，下层每方横宽六尺，以次渐杀，至第六层止，每方只须横宽四尺，上作平面，即于平面上缩小作圆形，高八尺，下围一丈八尺，上渐缩作圆顶，第七层也计共高四丈四尺，以为全塔塔尖，按此塔合贪辅最吉之体以之配龙，即以之启秀，形制迥异，有然巽辛新旧两塔之可比也，只强干弱枝之美意耳，取河南省城丙方吹台旁之繁塔，即此式，附图于此，与高明大人共酌之。
高州府城形势补救说一文，艮脉降势，作坐空朝满，原子午兼癸丁地雷复卦，后戴公与“本地姜”改立子午兼壬丙（因来龙为山火贲卦）在坤方讼卦建文笔塔，巽方泰卦也建一座文笔塔，艮方明夷卦有一火星山峰。与子午兼壬丙卦例星卦相合，四势居内，八国五星聚合乃民臣股肱协力；木火得局，水火既济，天命亦当地灵之应，育文士，产英杰，庆衍蕃昌，造福一山国之庆也。”使得学宫与文昌塔合成玄空大五行的大格局。修好学宫后，黄肿病消失了，科甲才子寿命也长了，从此，戴大人视“本地姜”为坐上贵宾。
本地姜在戴府大谈粤之真龙，得到了戴大人的赏识，修理学宫，补龙气，使高州地区读书风气日盛，科甲大兴，当官之人越来越多。暂且不提，再说高州府属边远山区，当地的人食古不化，城内常常发生的打架斗殴案件层出不穷，戴大人感到很头痛。本地姜到来拜访，见戴公愁眉不展，便问：“都督因何事忧愁？”戴公把一叠斗殴案件交给本地姜看，本地姜看后笑着说：“这事有何难的，把西门关闭，把前面塘中之石挖起即可也。”戴公听后猛然醒悟，大喜：“妙极，妙极！我说怎么就没想到呢？”于是便命人放水挖起两块石头。从此高州斗殴案件便少之又少了。为什么呢？究其原因原来原高州城乃牛牯地，挖起的二石即牛之睾丸也，即生牛变熟牛也，关闭西门把煞气挡在门外，不就大功告成了吗？戴公接受了本地姜的建议，放水取石，关闭西门，所遗憾的是修孝宫时，工人提前动工，使得本地姜长叹不已：“九个状元不要，要一个废状元。后来果然如本地姜所言，出了个林绍棠中状元后无官无职，闲居家中虚度一生，真如废人一般。

七、 举贤才，宾主上京复皇命试远客，地仙京城露锋艺
戴锡伦原本为风水世家，传承着正宗江西风水之学。堪称堪舆之大家。到任高州府后，原想尽平生所学，创建一个符合风水格局而又美观的山府之城，使自己治理的地方变为物丰民富，民风淳朴，科甲兴盛的家园。谁知，虽小有成效却也凶吉并存，而本地姜虽非地理世家，却得真传，悟性极高，其功力远在自己之上。幸得遇上他，我才得以化险为夷，重新布局，才使高州城得以发展，才使自己抱负得以实现。现在是用人之际，我何不将他引荐给皇帝，来施展其雄才伟略，此乃造福千秋之事，岂不美哉！
于是他急忙修书，派吏使呈交乾隆皇帝。皇上看后，龙颜大悦，即召戴锡伦会同本地姜一同上朝面圣。
一天早上，文武百官早朝后，乾隆单独把国师吴运贵留下，问道：“吴爱卿，高州府戴锡伦上书向朕举荐一人，叫陈景星，此人天文地理皆了得，高州府在他协助下，百姓安居乐业，物阜民丰，科甲之风盛行，刑事案件大减。府治整然有序，如能为朕所用，真乃我大清国之幸！”
吴运贵说：“回皇上，不知戴锡伦所言是否属实，能否让微臣试他一试？”
“朕正有此意，那你就去试试他把！看此人是不是真有本事。”
戴锡伦不日便接到了带本地姜上京面圣的圣旨，他立即传本地姜到府，与之商议，本地姜很不想浑这趟污水，因为自己无做官的命，加之朝中官官相斗，自己没有靠山，一有不慎，身家性命不保，但是黄命难违，只有硬着头皮同戴大人一同上京。
一路上长途劳累，本地姜无意于途中美景，不日便到了京城。
得知戴锡伦，梁景星到京，乾隆急召他们前来面圣，朝堂上，戴大人述官职完毕，乾隆高兴地说：“戴爱卿有心替朕分忧解难，朕甚感欣慰，你们难得到京城一趟，就先到皇宫里走走吧！吴爱卿听旨，带两位爱卿到京城周围走走，三天后上朝复旨。”
第二天早上吴运贵国师一早来到两人的住所，邀请两人一同到紫禁城周围游赏。游玩中，本地姜留心观察了紫禁城的风水布局，对其吉凶了然于胸。对吴运贵是试探也能对答如流。来到景山公园的观城楼上，紫禁城的景观一览无余。不由得诗兴大发：
皇宫建筑气势雄，上合星宿下得龙，
北龙大尽京城地，中华崛起在东方。
一边兴叹一边依依不舍地转回客栈。
第二天早上，皇帝召见，戴锡伦与梁景星一同前往，一番礼仪过后，乾隆便问：“梁爱卿，听说你上通晓天文，下洞悉地理，吴国师陪你走了一天，说说你对紫禁城的布局有什么看法吧！|
“回皇上，紫禁城乃中华大地最佳的国都选址，有了这样的国都，大清千年基业可定也。皇上可知，紫禁城是北干大龙，干龙大尽之结地，有了它，大清基业固若金汤......。”
“梁爱卿，我不是要你为我大清歌功颂德，而是想要爱卿为我查看紫禁城布局的不足之处，为我一一揭出，以便完善它。”乾隆没等本地姜说完不耐烦地打断。
梁景星看了看在朝的文武百官，胸有成竹地说：“京都虽为大清千秋基业的风水宝地，但也有需要改正的地方，如紫禁城的护城河，如水质清澈则为五鬼运财路，有八方朝贡，物阜民丰，财源滚滚而来，使得国民富裕，国富兵强，致使国运兴盛之利，但眼前的护城河污水浊流，到处一潭死水，因而引发疾病，出现了许多贪官污吏，致使财不入库而落入贪官之手。此其一也；其二，紫禁城西北方一片杀气笼罩在城上空，将会有刀兵之患，请皇上尽快相处应对之策，以免涂炭生灵。”
大臣们听后皆面面相觑，吴运贵站出来讥笑道：“我大清国国运兴盛，威震八方，夷族安敢在太岁头上动土，梁兄恐怕是危言耸听了吧！”众人听后皆随声附和。梁景星本想叙述原由，刚想开口，却听见宫外传来八百里加急的呼叫声。一小兵被传入大殿，慌忙地说：“八百里加急快报，准葛尔又大兵入侵，攻占了两个县，掠夺了大量的牛羊马群，打死我戌守官兵数千，请皇上快速派兵前去收复失地，确保边境平安！”此时，众人无不为梁景星之断语叹服。
退朝后，金水桥上，和珅见吴运贵出便拉着他手说：“老弟，今天可要吃哑巴亏了，想不到这南蛮村夫真有两下子，如果让这村夫得势，老弟你可要靠边站了。”
“中堂大人过虑了，本地姜料事如神，但寻龙点穴功夫未必到家，我还是要试试他，这一关他未必能过。”
“老弟，千万不能让这村夫站稳脚跟了。”和珅说。

八、 施真术，扒开云雾取真穴立大功，御封国师留英名
第二天早朝后，吴运贵晋见乾隆皇帝，“不知皇上召微臣何事？”
乾隆说：“我想再考察一下这个梁景星，不知爱卿有何办法？”
“皇上，这个好办，皇上不是要找块风水宝地安置太皇太后吗？臣早发现浙江天目山是萌生帝王的宝地，如果能找到其真穴，可是大功一件，如果找不到，说明这个梁景星也只是一般的凡夫俗子，可把他遣送回家罢了。”
乾隆听后，觉得国师言之有理。是个不错的办法。便说：“爱卿说得好。”
天目山地处浙江省临安市境内距杭州84公里，主峰仙人顶海拔1506米，古各浮玉山。有东西二峰之顶各省一池，终年不干，时值秋天，乾隆，吴运贵，戴锡伦，本地姜一行经数日的舟车劳顿，终于走上了天目山。他们来到西天目山的仙人顶上，只见顶上的天池水色青翠，四周山峰被踩在脚下。从远处看，群山耸翠，层峦叠嶂，好一派“千山舞蹈是朝廷”的美景。乾隆对着本地姜说：“梁爱卿，此山是否有真龙宝穴？”
“回皇上，此山不但有宝地，而且能荫生出九五之尊，真龙天子来。”本地姜感叹。
“那我给你一天时间，一定要找到那真龙穴来。”皇帝命令道。
吴运贵在一旁说：“如果一天找不到真龙穴来，那可要杀头的，知道没有？”
本地姜胸有成竹地说：“决不有辱君命!”
本地姜不敢怠慢，马上就着手寻龙辨脉，正要顺正顺正龙真脉跟下去时，却突然云遮雾罩，伸手难辨五指。这秋高气爽时节哪来的云雾？本地姜心头一愣便知是有人施法遮蔽龙脉穴场，阻止我寻龙点穴。曾听师傅说过，北斗七星阵，是用云雾遮盖，使人不辨东西，而陷入阵中，这人多歹毒啊？我为何不用冲斗牛火龙阵破之呢？师傅当年教我此法时，曾吩咐我非到万分危险时不轻用，在今天看来，今天是点不了穴，就是违抗圣旨，是要杀头的，于是，他念动真咒语作法，一会儿火光冲天，阳光普照，很快就恢复了秋高气，阳光明媚的天气。他兴奋地循着真龙正脉往前去，很快就找到了真龙结穴处。告知乾隆，乾隆一行来到穴场处。命吴运贵，戴锡伦来鉴定，戴锡伦对乾隆说：“这正是皇上要找的真龙穴啊！”吴运贵国师自知不是本地姜的对手，也只好说：“皇上，这正是微臣多次勘测不得的真龙穴，恭贺皇上鸿福！”
乾隆听大臣们这样说，顿时龙颜大悦，便对本地姜说：“梁景星上前听封，朕封你为大清国国师。”本地姜热泪盈眶地跪拜：“臣，感谢圣恩！”

九、 识真机，无奈福薄空叹息空悲切，地仙真诀难承传
天目山一行－本地姜一生最难忘的日子。既得到无尚的荣耀，但也领教了官场上勾心斗角的一幕，本无心做官的他下了决心，辞去官职，回到老家，过云游四海，无拘无束的生活。本地姜得到了皇上的褒奖，也因此而名声大振，他谨记恩师的教导，不慕名利，不攀附权贵，更不肯泄天机而谋利，成名后仍过着闲云野鹤的生活，他走遍了粤西山川大地，找到大地穴计三十六个，中结穴七十二个，从不轻易滥易福地于无缘人，就连迁葬祖山也以福缘而定。他在水口的大垌村只作了两个中结地：一个为两手推车，另一个人为蛇阳地，因两手推车为离乡山，他做了这块宝地后便举家迁往化州的杨梅镇钓鱼台村，安家落户。而蛇阴福地也因儿子偷泄而难以发挥地灵之力。
本地姜一生所点穴中，最为欣赏的要算是高州的番鬼局了，他乾次次到马蹄岭，山上都被云雾所笼罩，难以看清番鬼局的真面目，第三次去也是云遮雾罩，自知福泽不够便仰天长叹：“老天啊老天，你就不能让我看一看番鬼局的真容么，我对天发誓不用它还不行么？”说来也奇怪，此话一出，马蹄岭马上就云开雾散，万里晴空，他很懂得珍惜机会，凭借他的道行修为，很快就找到了翻鬼局绝穴的位置，看后如痴如狂，谨记在心。
番鬼局归来之后，他被这极大风水所倾倒，只叹自己无福消受二又心有不甘。不久，他母亲病倒在床，汤药无效，病情日益加重，孝顺的本地姜不得不为母亲的后事着想，他暗下决心，定要用一块大风水宝地给母亲安身，何不带他去翻鬼局一试其福力的厚薄呢？
注意已定，选定良辰吉日，拉着重病的母亲来到马蹄岭的山脚下。等母亲咽气之后葬于龙穴中。谁知母亲来到山脚下病情突然好转，本地姜只好叹息着把母亲拉回家。但回到家后不久母亲便与世长辞了。母亲无福享用真龙大穴，也只能作罢，只好在附近找到龙穴安葬算了。
光阴似箭，本地姜渐渐年老，病魔缠身。本来想将自己平生所学传给儿子，但其盛行鲁莽，忤逆，如果违逆天意而传，便会适得其反，只好顺其自然了。他也开始为自己准备后事，他作了两种打算，一是望子女把自己安葬在番鬼局这块大龙穴上，他把这块大地的图案画出来，放于神坛的香炉底下，若子孙有福泽定能找到。一是把自己安葬在乌鸦担箭的龙穴上，交代子孙，葬时棺木要横放以接龙气。但人算不如天算，本地姜死后火烧神坛，把大地的龙穴图给烧毁了，儿子在安葬他时，不按他生前交待，横棺而葬，而是按常规葬法。子孙福缘浅薄，无法享受福泽。直授放棺，把乌鸦活泼嗝死了。连一个中结地都因葬法不当失去了灵气，真是可悲可叹！真所谓：
一代大师本地姜，技真艺熟能通天；
世间大地心中放，不愧人间地中仙。

注，本地姜，皇朝国师风水祖师之一，其祖墓两手推车就是他的杰作，在两广境内家喻户晓，堪称地仙。