作者：24-11-06 12:10:25
很有可能给命学界甚至易学界带来一场真正的革命。
将它奉献进去是希望有识之士能够研究它参悟它真心希望圣贤出生，八字九宫定位 ” 理论的问世。能够尽早结束当今学术界的混乱局面。也可以效法陈抟老祖作八百年睡了
经过千年磨洗，自李虚中和徐子平创立 “ 算命术 ” 以来。算命术 ” 已走过了其初生、生长、幼稚的过程。时至今日，算命术 ” 正面临有史以来最大的革新阶段。以往，尽管历代高贤都曾经做过修正和增删，但是从理论到方法，学术界从没有象今天这样混乱过，初学者也从没有象今天这样迷茫，这样不知适从。学术界、社会和时代都在同声呼吁科学、正确的理论和方法出现，象当年孔子为《周易》做传，统一数字筮法一样。
生两仪，今天学术界的混乱缘于 “ 算命术 ” 理论上的不健全。易有太极。两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。算命术 ” 理论框架中，有阴阳、有三才、有四象，可就是没有太极和八卦！迄今为止，已经出版的资料中还没有任何一份资料提到八字的太极和八卦。孰不知事物既有阴阳，焉能没有太极？事物的化生规律是太极化分而生两仪，两仪划分而生四象，四象划分而生八卦，八卦交错而生成含概万物的六十四卦。算命术 ” 找不到太极点，自然也就弄不清楚八卦和六十四卦了而缺少了定吉凶 ” 八卦，又如何能够 “ 生大业 ” 呢？
八字在没有求出太极点之前，根据太极下降、阴阳正反合的理论。还是处在四象 ” 阶段，既不能与 “ 河图 ” 模型接轨，又不能进入 “ 洛书 ” 能量运动模式。只有当太极点被求出并下降之后，才具备了五 ” 完整属性，才干与象数之源的河图 ” 和 “ 洛书 ” 接轨，八字才干够真正的拟万物之情 ” 而占。
当八字与 “ 河图 ” 接轨后，由于 “ 河 ” 洛 ” 同体。自然的也就与 “ 洛书 ” 接上了轨。将思维再做一次升华，将两仪状态下的四柱进行正反合成，将太极两次下降，就可以求出 “ 十天干 ” 将四相划分后的八卦进行正反合成，同时将太极下降，就可以求出 “ 十二地支 ” 最后将代表阳仪的天干和代表阴仪的地支进行重新组合，就可以得到能够模拟万物的既是至全也是至简的六十花甲。
将八字与 “ 河 ” 洛 ” 接轨，整个宇宙包括宇宙的一切事物都是运动、变化和发展的解析 “ 算命术（即我尊称为 “ 宇宙代数式 ” 批八字）就必须在动态中进行。要想动态地解析 “ 宇宙代数式 ” 就必须找到宇宙的构成和运动规律。而 “ 河图 ” 就是宇宙的构成模式！洛书 ” 就是宇宙的能态运动模式！所以我必需回过头来从头做起。建立一套既完整又具体的解析体系
太极点
⑴太极点的求法
太极点的天干 = 年干 + 月干 + 日干 + 时干
太极点的地支 = 年支 + 月支 + 日支 + 时支
天干和地支与数的换算关系分别为 —
甲 =1 乙 =2 丙 =3 丁 =4 戊 =5 己 =6 庚 =7 辛 =8 壬 =9 癸 =10
子 =1 丑 =2 寅 =3 卯 =4 辰 =5 巳 =6 午 =7 未 =7 申 =9 酉 =10 戌 =11 亥 =12
举例说明】
求 “ 己丑 癸酉 甲子 己巳 ” 这个八字的太极点
解：天干 = 己 + 癸 + 甲 + 己
= 6 + 10 + 1 + 6
= 23 → 3
= 丙
地支 = 丑 + 酉 + 子 + 巳
= 2 + 10 + 1 + 6
= 19 → 7
= 午
于是己丑 癸酉 甲子 己巳 ” 这个八字的太极点就是丙午 ”
太极点 ” 就是代表中央戊己土的那个点的坐标；当我用 “ 洛书 ” 原理进行命理分析时，当我用 “ 河图 ” 原理进行命理分析时。太极点 ” 就是八字在洛书九宫分布的中宫 ” 参数。
天干代表空间的量度，四柱每柱一干一支。地支代表时间的量度。四个柱即为金字塔的底边的四个顶点的坐标，太极点则是金字塔尖那个点的坐标。金字塔的涵义与《河图》系统是相通的当金字塔的底边对正东、南、西、北四个正向时，来自东西方的两大文化便达成了统一。这时，四柱即是位于 “ 四维 ” 四个顶点的坐标。
分布于洛书的八个宫，四柱每柱一干一支共八个字。太极点居于中宫，便构成了洛书九宫。其中，四个地支在两仪中属阴，所以分配于乾坎艮震四阳宫；四个天干在两仪中属阳，所以分配于巽离坤兑四阴宫。
②八字的太极、两仪、四象、八卦
仍以 “ 己丑 癸酉 甲子 己巳 ” 这个八字为例来说明这个问题。
己丑 癸酉 甲子 己巳 = 26 + 10 + 1 + 6 = 43 = 丙午
有了第五个坐标 ” 丙午。丙午 ” 就是己丑 癸酉 甲子 己巳 ” 太极；丙 ” 为天干为阳，于是保守的四柱之外。午 ” 为地支为阴，阴阳划分，为两仪；丙午化而为四：己丑、癸酉、甲子、己巳，此为四象；己、癸、甲、己、丑、酉、子、巳分居八宫坐落八方，乃成八卦；丙午居于中宫，与另外八个字和为九宫。其中，己、癸、甲、己 ” 为阳，处于阴位，丙 ” 统之；丑、酉、子、巳 ” 为阴，处于阳位，午 ” 统之。
③八字的九宫定位
将八字分布其余八宫。其分布原理是 所谓八字九宫定位 ” 就是将 “ 太极点 ” 放在洛书九宫的中央皇极之位。
六十花甲是事物存在形式的完整概括。六十花甲每数一阴一阳构成一个太极，太极是事物存在最基本单元。而阳数三十，阴数三十，构成了整体的太极。
故以年柱干支对应，乾坤为八卦之祖。年干为阳，对应乾卦；年支为阴，对应坤卦。震为长男，对应月干；巽为长女，对应月支。坎为中男，对应日干；离为中女，对应日支。艮为少男，对应时干；兑为少女，对应时支。
先天八卦图中表示如下表：
年干
时干 月支
日支 太极点 日干
月干 时支
年支
山泽通气，所谓 “ 天地定位。雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆 ” 也。
八字在后天八卦图表示为：
日支
月支 年支
月干 太极点 时支
时干 年干
日干
实践中必须来个大翻转才行。原因跟 “ 场 ” 效应有关：当我一个具有阴阳两极的场中在放入一个太极时，这个图与实际的应用图恰好完全相反。这个太极的方向必需相反才干形成稳定态。如下图
阳 极
阴 极
阳 极
阴 极
实用八卦分布图如下
日干
月干 年干
月支 太极点 时干
时支 年支
日支
齐乎巽，所谓 “ 帝出乎震。相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也；齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰：致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。艮，东北之卦也。万物之所成终而成始也，故曰：成言乎艮。也。
就得到下面这个图： 将文章开始时候的例子 “ 己丑 癸酉 甲子 己巳 装入九宫。
癸 6 甲 2 己 4
酉 5 午 / 丙 己 9
巳 1 子 3 丑 8
图中：
乾 — 年支 震 — 月支 坎 — 日支 艮 — 时支
坤 —年干巽 — 月干 离 — 日干 兑 — 时干
④太极点和八字九宫定位的意义
己丑 癸酉 甲子己巳 太极点 丙午 天星 七赤
⑴ 对八字 “ 三才 ” 正本
一种认为 “ 六十花甲纳音 ” 人元，说到命理三才 ” 八字的天干为 “ 天元 ” 地支为 “ 地元 ” 学界早已达成共识。然而什么是人元 ” 学界却一直存在两种说法。另一种认为 “ 地支藏干 ” 人元。需要强调的三才 ” 理念基于 “ 天人感应 ” 即 “ 天 ” 为阳、地 ” 为阴，天地合成一个太极，其太极点就是万物之灵的人 ” 包括天地间的万物万事）天地人三位一体，天和地的特性规定和影响人的特性，人对天和地具有能动的作用和影响。因为 “ 三才 ” 中的人元 ” 必需是独立的个体，而 “ 地支藏干 ” 不具备这种独立性，所以地支藏干不是八字的人元 ” 而 “ 六十花甲纳音 ” 才是真正的人元 ”
才干够代表天地之间的万物万事。通过天干与 “ 天 ” 比较和地支与 “ 地 ” 比拟，当八字具备了三才 ” 之后。解八字在由 “ 天 ” 和 “ 地 ” 构成的场 ” 中的存在状态。这样（也只有这样）八字才干名副其实地成为 “ 宇宙代数式 ”
⑵ 八字与风水接轨
凡是用八字占风水，迄今为止。不管是根据出生时间占出生地的风水还是用所谓 “ 四柱小时空预测 ” 占现在居住环境的风水，大家使用的方位模型不外乎 —
年月为坐，将四柱中分。日时为右；天干为后，地支为前；年月为内，日时为外。
定不准宅向，由于少了中央的太极点。大家在断方位时，只敢说前后左右而不敢说东西南北。有了八字九宫定位 ” 理论后，八字就可以完全与风水学接轨。
⑶ 详细推断身体部位
算命术在八字与人体对应方面的研究，迄今为止。相对于其他位置理论做得最好的方面 —
日支为腹；年干为左手，日干为头。月干为右手；年支为左脚，时支为右脚；地支为身体的前面，天干为身体的后面；月支为右躯，时干为左躯。
这个模型惟独少了中央那一部分，略加推敲就会发现。即前后心！为什么？没有太极点，无所凭借也。
地支为前心。太极点的作用尚不止于此，太极点的天干为后心。有了太极点，其他八个字才有了依托和参照，上下左右才可以比较，阴阳才干接气，经脉才得以贯穿不断。
⑷八字与面相学接轨
不外乎如下方法 — 以往各家用八字占人面相。
根据十天干断相貌；根据八卦的卦象断脸型；根据五行断颜色。仅此而已。
太极点就是人的鼻子，有了八字九宫定位 ” 以后。即中央戊己土星。以太极点为参照，面部三停、左中右、五岳、四库、十二宫等等均可以准确定位。这样八字就可以与比它还要古老、还要直观、还要系统的相学》接轨
⑸八字与京房易的接轨
还得再另外学会一样以上的其他预测方法才行。连当今易坛泰斗邵位华在自己著作中念念不忘的神仙化身 ” 也要 “ 八字加卦 ” 才行。以往从事具体预测的人至少要在学会算命术的同时。
梅花易术 ” 和 “ 京房卦 ” 也就有了八字形式 ” 断法。当我将八字作为某一时空态下的宇宙代数式，有了八字九宫定位 ” 理论后。八字能够反映任意时空态下的任何事物，包括人。当我将八字当作气象模型时，可以推算天气；当我将八字当作国家模型时，可以推算国体和国运；当我将八字当作一个事件模型时，可以推算事件的情状 ------ 当我将八字当作人的出生时间，可以推算人的命运，这时八字又回归到原始的算命术。总之，可以将八字当作世间万物万事的模型，就可能推算出万物万事的情状
“太极阴阳八字学”
是李耀波老师学习多派命理，集正五行命理、新派命理、盲派命理、传统命理、神煞派命理、终南山命理、凤凰山命理于一身，以及多年来的断命实战经验，所创立出来的。李耀波老师也是将八字用风水惯用的“形象法”、“理气法”进行解释的第一人，使断命变得直观、简单、明了。抛弃传统的“用忌神”、“日主旺衰”，以八字太极结构配置为主，阴阳气势强弱为辅，并根据五行生克制化来协调阴阳二气，通过大运来“扬”或“抑”原局八字太极结构的气势以及顺、逆，从而打破八字结构原有的平衡点，导致人生产生吉凶祸福，并以流年作为吉凶祸福的应期。
富贵贫贱皆有象，吉凶祸福命中藏。
阴阳二气须明辨，趋吉避凶寿丁长。
太极阴阳八字学内容如下：
一、八字阴阳五行的解说以及天干、地支的属性；
二、十天干、十二地支的生克关系（刑、冲、合、穿、墓、暗合、三合）以及十神的分析；
三、十天干的特性深入解析；
四、神煞象、六亲象、宫位象、十神象、天支象、太极象（专看五术职业）；
五、干支的互通原理及干支虚实原理分析；
六、八字命局富贵、贫贱的层次分析以及“太极点”的讲解；
七、太极阴阳八字的论命体系（形象法和理气法）深入解析；
八、职业、性格、六亲、婚姻、学业、疾病、寿元、子女、灾难、牢狱各个专题分论与大量实例讲解；
九、部分“凤凰山绝技”的传授。
四柱意象 极致色欲
十神太多信息之象及空缺之象
八字中某一十神太多，或缺少某一十神，在实际中都有哪些信息之象？有什么特定的意义？
八字中某一五行太多（十种）必有其他五行太少，太多必然就有太多的特点缺少就有缺少的信息之象，在此将此象一一展开。
一、八字印星太多信息之象
1. 日主依靠性大，心无大志，整天懒懒散散无所事事.
2.没有主见，主意好变，好随大流.
3. 喜好听好话，喜奉承.
4.内向不爱说话，嘴紧.
5.多学少成，做事虎头蛇尾.
6.身体素质差，多病.
7.工作单位变动较多，与领导关系不好.
8. 一生中住过很多房子，常迁居，一般以印星（包括支藏）数目定一生有多少次迁居行为.
9. 女人克子女，多有流产之事
10. 好动脑筋，什么事都不想搞得太复杂。
二、八字官杀太多信息之象:
1、精神萎靡，缺乏斗志，胆小怕事，心无大志.
2、身体较差，多病伤之灾.
3、小人多、有志难伸，多怀才不遇.
4、生活，工作及外界，周围压力大精神负担重，劳苦贫贱之命.
5、懦弱，多受人欺，没有朝气，性格腼腆，内向.
6、女命婚姻不顺，多夫，婚前恐有被迫失贞之事.
7、一生多忧少乐，难成大器)。
8、做事，办事，惧外，不愿出头露面
三、八字比劫多，信息之象
1、不聚财，合伙生意，必破财.
2、好侵犯别人，好惹事非，好斗嘴，嘴硬，无理也要辩三分.
3、妻命薄，父寿短.
4、自己身体较为健壮，少有病，能吃苦耐劳.
5、较为固执己见，好钻牛角尖.
6、好面子，自尊心强难于承认自己错误，常常心服口不服.
7、多为体力劳动者，依靠出体力挣钱。
8、不愿动脑筋，冲动，脾气不好.
9、朋友多，人缘好，但亲朋来意多为钱财之事而来.
10、容易被骗，财来财去难以积存下来。
四、八字财星太多信息之象
1、惧内（怕妻）妻管严，易有病伤之灾
2、一生易因财或女人之事遭灾或招致官非口舌
3、文上欠佳，不喜读书，文化层次比较低
4、领导能力欠佳，下属不听从自己指挥
5、贪财，吝啬，要钱不要命，认钱不认人
6、重财轻义，贪图享受，好逸恶劳
7、适宜靠体力或冒险挣钱
8、克母，母亲多病灾，母寿难长。
五、八字食伤太多信息之家
1、言语多，嘴杂，东家长，西家短的，好传话，心里装不少事，留不住话，有话不说就难受
2、心胸狭隘，气量小，好计仇，报复心强
3、自高自大，多清高，傲慢，鄙视他人，惟我独尊，好贬人，讨人嫌，人缘不好，遭人反感
4、好歌舞，好酒色，能吃能喝，大多体胖，放荡，人性不愿意收管束
5、与官不合，难于与领导和睦相处，好与官作对
6、追求功名思想较重，注重别人对自己的看法
7、忘妒心强，好攀比。
8、女性多放荡，多为舞女，歌女，jì女。风流场上的常客
9．男命克子女，子女夭折或不成气候
10、喜自由行业，不适宜上班，难有官职或做官不长久（伤官伤尽除外）
八字中缺少某一十神都会有什么信息之象？
这里说的八字缺少的标准是八字中天干或地支藏干中本气不含便为缺少。
一、八字缺少印星
1。小时候生病，不愿吃药
2、与母亲缘薄，与长辈缘薄（从格除外）
3、其住宅后面有沟，或地势地平，无山，无房子，高楼的功能高建筑物
4。记性差，好忘，在社会中大都学非所用
5、无靠山，不在公家企业，单位上班（从格除外）
二、八字缺少比劫
1。人多孤独，无靠，朋友少，凡事靠自己个性强
2、靠技艺，手艺维生，技术服务之类职业，且是别人主动来求自己之职业
3、兄弟姐妹少
4、喜静，不喜动，个性孤僻，与人合不来
5、不愿合伙做事，喜欢独来独往，凡事不愿去求别人
6、眼里没有朋友、兄弟姐妹存在，不愿跟朋友及兄弟姐妹接触
7、不适于开工厂，及推销，代理之类事业
8、少言寡语，只关心自己，不愿关心别人，联络别人。
三、八字缺少食伤
1、行事有恒心，变动少，但逢食伤之年，则思变，必有职业，住处，思想观念，投资去向方面的改变之事
2、八字不见食伤，小孩时反应迟钝，开口说话晚，或说话吐词不清，逢食伤旺年运才渐渐好转。
3、八字不见食伤之人，善守秘密，不愿胡言乱语，不善言辞
4、为人说话，注意分寸，不愿闲聊
5、不喜欢运动，唱歌，跳舞，或者说此人嗓音不好，唱歌走调，跳舞步伐不太协调，姿态不优美。
四、八字缺少财星
1、一生财来财去，一场空，得多大财破多大财，往往上半年得财，下半年就破财
2、破财大多都是无情之破，不是被骗被劫，就是病伤灾方面，总之破得无太大的代价!
3、与父亲缘薄，父多早丧，或病残，无能
4、与妻缘分薄，晚婚，夫妻感情不好，难白头偕老
5、八字不见财星之人，挣钱也困难，靠体力挣钱者比较多，没有外财（有食伤除外）
6、花钱大多无计划，或计划不严谨，宜因盲目投资而破财。
五、八字缺少官星
1、不喜欢别人拘束，目无法律，我行我素，心地不正者行事，会入黑道，徒匪之类。若在军警界，则有不怕牺牲精神，有立大功之事
2、女命夫缘薄，对丈夫感情不深，抱着可有可无的心态:
3、喜欢自由业，不会有公职，若从格，须天干或地支本气有印星才会有公职
4、很难为官，与官无缘
5、男命与子女缘分薄，不关心子女，或子女有夭折，远离自己之象。
吉凶十神
吉神 吉神，顾名思义为吉祥之十神，包括官星、印星、财星、食神。
吉神特性有：相生、保护、平和、理性、稳定、持久、传统、正派、积极、向上、责任、义务、固执、守旧等。每个吉神的特性如下：
一、正印
（一）本质含义：生我者，是阴生阳、阳生阴，是异性相生，既含有生助滋养之意，又含有合和之意。
（二）人：母亲、长辈、师长、贵人。
（三）事和物：一切保护、生助我的事和物。如：房子、舟车、飞机、衣物、布匹、雨具、文化、学业、学术、文章、文书、书馆、权力、地位、工作、事业、靠山、后台、荣誉、职称等。
（四）心态特征
1．因为正印有生助滋养之性，故印旺之人心地仁慈善良，忠厚诚实，为人贤孝，传统正派，富同情怜悯之心，既能得到他人的关怀与帮助，也愿意关怀和帮助别人，极富人情味和奉献精神，任劳任怨，不愿也不善于竞争。
2．因正印与日主为阴阳有情之生，故正印人专一、执着，有稳定、恒久之性。命局正印旺者，言谈举止沉稳老练，慈祥平和，凡事循序渐进，不急不躁，缓慢地浸透，大有滴水穿石之耐性和韧性。
正印旺者为精神型、思维型的人，喜欢和善于思考问题，爱看书学习，不断充实丰富自己的内心世界。为人处事力求完美，周到而细腻。思维的特点是纵向的，宜从事学术研究，著书立说等。
（五）信息之象
正印旺为用神，以上特征多体现，且多得长辈、领导、师长、贵人的提携和帮助，事业顺利，名利双收。
印旺之人自我保护意识强，关注重视自己的身体、名誉等。控制自己不去参加有可能影响身体和声誉的活动和不去危险的地方。保健意识强烈，终生少病少灾而身心健康。命局无正印或正印衰弱，则缺少保护意识，忽视和不注意自己的身心保健，易患各种疾病；病的潜伏期长，易遭受外界突然性的伤害。
正印旺为忌神时，印的正面作用少体现或不体现，而负面作用多体现，如心理素质差，想的多、做的少，依赖性强，保守固执，苦闷消极，不愿意与人接触，孤僻寡合。有灾的话也是静态的灾，缓慢而持久，如慢性疾病，工作不顺，社会关系差等。
正印过旺为忌者，思想负担重，心理压力大，情绪烦躁不安。时间长了往往会影响生理代谢机能的正常运转，引起身体上的疾病。
印过旺为忌者，因自我保护意识太强了，往往无病也会想出病来，本为小病也会因为服药过量而导致慢性病。
流年大运逢印为忌，但忌的程度不是很大时，表现诸事不顺，且多伴有耗财现象，如地支再逢刑冲合害并忌神旺或用神受伤则灾大；如印为用神不受伤则有灾亦小。印星只要没有变为枭，保护日主的作用不会消失。
正印为忌但没有变为枭神，有灾都可以化解；如印变为枭则有灾难解。
如何化解？花钱买房子、汽车；进修学习；在父母、长辈人身上多花些钱，尽点孝心；积极参入社会的公益活动等。
正印旺为忌神者，喜听奉承，人缘不好，财运差，吝啬小气，对子女不利。如行财旺之乡，财可控印则财运好，对子女有利。
日主弱而印衰，又行财旺之地，命透官杀则有灾；无官杀则失业、工作不顺或破财。
日主旺印多失制者，孤寒刑克之命。寒者，身旺则不利妻财；孤者，印多无制刑克子女也。
女命财坏印，则此女与公婆不和。
时柱坐正印而有力为喜用者，子女贤孝有作为，日主晚年可享儿女之福且长寿。正印为福星，旺而有力为喜用，主人多享现成、意外之福。
（六）职业
正印旺为喜用者，宜从事文化、教育方面的工作、事业，如学术研究、文学创作、作家、教授、教师、文书等。如杀印相生则家于仕途。
二、正官
（一）本质含义：克我者，是阴克阳、阳克阴、异性相克，即有克的性质，又含有情之意。
（二）人：男造为子女，女造为丈夫，也为领导、上级、师长、匪盗、小人。
（三）事和物：官位、权位、地位、学位、名誉、考试、法律、法规、规章、制度、道德、约定俗成、规范、工作任务、事业等。
（四）心态特征：
官是克我之神，阴阳相克，异性相克。既是阴阳、异性就含有相合有情的性质。阴阳相克是牵制、约束、管束；和是和合、平衡；生是滋生、助益；克是途径、手段，合生是目的。官的一般特性都是由阳阳相克引伸和派生出来的。
官的管束有两层含义：即管束他人和自我管束或被管束。就象俗话说的“打铁先要自身硬”，“打铁”是管束他人和物；“要自身硬”是自我管束或被管束。
所以官的特性有：自律性、正统性、正派性、常规性、权威性、责任感、条理性、理智性、温和性、公平性、合理性、秩序性、规劝性。
具体表现为：聪明、温厚、忠孝、自尊、自爱、自律、自强、自立、待人宽厚、辛苦操劳、见义勇为。办事周密计划，条理分明，公平合理，按部就班，认真负责，具有良好的策划、组织、管理才能。待人接物谦恭而不失礼节，知分寸而不亢不卑。好学不倦，开拓进取，极讲信用。以上是官旺为喜用神时的体现。
当官旺为忌神时，则以上心态不体现或少体现。主要表现为：保守、内向、胆小怕事、缺少魄力、墨守成规、不思进取、压抑苦闷、少管闲事等。
（六）职业选择：
官为喜用，官有源且源旺者，宜从事事业济方面的策划、管理工作。
三、正财
俗语说：“财为养命之源，人人不可缺少”，是说钱财对每个人的重要性。钱财是人们赖以生存的物质基础，是人们从事一切社会活动的物质保障。从经济高速发展的当今社会来说，钱财的多少，直接或间接体现出一个人的才能高低、社会存在价值的大小，及个人付出的劳动被社会认可的程度等。而人的这些素质又直接或间接地影响了财富的多少。这些正是命理研究的重要课题。
（一）本质含义：我克者，是阴克阳、阳克阴，是异性相克，既有克、占有、控制之性，亦有合而有情之意。
（二）人：妻、下属、雇员等。
（三）事和物：钱财、经济、固定收入、工作、事业、房地产、私人财产等。
（四）心态特征：
财是人享用之物，正财是我克者，故有占有欲、控制欲、竞争性。异性相克有合和之意，故有稳定性、专一性、持久性、公平性、合理性。一般正财的特征全由此推导延伸出来。
正财是以公平合理的竞争为手段，达到长久的、占有满足为目的。
正财正因为是正当途径赚的钱，是取之有道的钱，是用自己的辛勤汗水换来的钱，所以正财者辛苦操劳、脚踏实地、坚韧不拔、任劳任怨，非常现实。重视珍惜自己的劳动成果，甚至吝啬、小气。也主光明正大、奉公守法、温和友善、公平合理、常规理性、循序渐进，不急于求成，不存非分之妄想，很少投机取巧，循规蹈矩、保守内向、缺少魄力、缺乏开拓精神。
正财之人在感情方面一旦投入，则情深意长，专注、珍惜、长久。
（五）信息之象
a) 正财代表身体。正财旺的人，生理机能成熟早，性欲强烈，往往结婚早；易引起性功能早衰，财旺身弱者尤验。
b) 财代表经济、财富、工作、事业等。
财旺为中神和用神者，经济意识强，理财能力强，工作、事业单位比较好。事业顺利，稳定发展，收入高，经济条件好。
财弱无气为用或旺而无制化为忌者，工作、事业单位不景气，工作、事业不顺利，收入低，经济条件差。
财弱为用神者，经济意识差，思想不现实，易想入非非，造成幻觉。
财旺为忌者，比较贪婪，注重享乐，精神空虚。
财为忌神弱而无气或旺而有制，主经济条件好，或比较富裕。
财为中神或用神，宜藏而忌露。藏者，他人不知而少是非，藏而能聚，聚可致富也；露者，招示于人，易遭劫而惹事生非。
c) 财与学业
财旺为用，印旺为忌，财能制印者，学业优良。
财旺为忌，印星为喜用，命局组合不好，财坏印者，学业不佳。
身弱财旺为忌者，与诗书无缘，且体弱我病，一生难聚财，正财尤验。
d) 财星与婚姻
男命：日支财星旺而为喜用者，且无刑冲克害，妻贤而美，一生多得妻助。
正财坐桃花为喜用者，妻貌美、聪明而多情，且一生女人缘好，多得女人之利。
正财为忌紧贴日主者，婚姻不顺，要离婚很难，正财之相合、专一故也。
女命：日支财星旺而为喜用者，又无刑冲克害，主得能夫而贵。
身弱财多财旺为忌者，风流多情而不专一，婚姻不美。
e) 财星与择业
财旺为用神，命局组合好，又有官星不忌者，宜从事经济策划与管理等方面的工作。
财星为中神或喜用神，有气或有源，宜从事稳定性、静态性的工作与事业。
四、食神
（一）本质含义：我生者，阴生阴、阳生阳，同性相生，既有滋生之意，又有相斥之性。食神专制七杀，有保护日主之功。
（二）人：晚辈、学生、部属、女命为儿女。
（三）事与物：说话、表达、写作、著作、歌舞、艺术、思想、感情、运动、旅游、社会服务、财源、名声、口福、寿星等。
（四）心态特征：食神者泄我精华之物也，故主聪明，灵敏秀气、才华等。
我生食神是同性相生，生的不情愿，不持久，有相互排斥之意，故有平淡、知足、祥和、只重参入和过程不重视结果。
食可制杀，反对专制，崇尚自由平等；反对暴力，提倡和平，反对野蛮，追求自然。
食神生正财，有正统、传统、守德、爱心、奉献等。以上是俯视为喜用时的表现。
如食神为忌时则安于享乐、保守和内向、不思进取、缺乏开拓精神等。食神太过变为伤。
（五）信息之象：
身旺有食神泄身吐秀，能发挥自己的聪明才智，如命局再有财星，则自己的辛勤劳动有被社会认可。
身旺食神泄秀，主爱运动，爱说话，爱表现，喜旅游，喜参加社会活动等。身弱忌动，动则泄身更甚，体力不支。
食神为泄吐之物，有泄吐就有进纳，所以食神人的生理代谢功能进出平衡很好，主身体健康，口福好，故食神是福星、长寿的象征。
身旺食为用神有力者，一生财厚食丰，气度宽宏，性情悠然和顺，自然一生凶事少、喜庆多。
身旺食伤弱或无食伤，则缺少流通，无口才，为人处世不协调、不流畅、不圆滑，人际关系疏淡，一生多阻力。
身旺食伤在地支，心里想的多，体现的少，是自己心里在打官司，缺乏美感。
身弱食神过旺变伤或支会合食伤，日主照样聪明、有才华，只是泄身太过，有精疲力竭，体弱不支的感觉。
身弱食神过旺为忌，思虑过度、易得神经衰弱症。社会上的灾少，而身体生理方面的病多。
女命食神有力为用神者，性情温厚恭良，明朗圆润，美丽聪慧，贤妻良母。
女命食神旺为忌，婚姻不美，身体差，往往生孩子会引起妇科疾病。
食神是日主的保护神，只要不变成凶神伤官，就不会伤害日主和他人。
（六）食神与择业
身旺食为用神且有力，宜从事文学、艺术等工作和事业。
身旺食神旺又生财星者，宜经商。
五、偏财
（一）本质含义：我克者，是阴克阴、阳克阳，同性相克即有相克、相制之性，又有相斥、排斥之意。
（二）人：父亲、妻、情人。
（三）事与物：流动性资产、横财、暴发之财、赌博、偏业之财，偏行业的工作、事业、运动、体育、武术、体操等。
（四）心态特征：
财为养命之源，享用之物。偏财是我同性相克制之物，必须全力克制方能得到，所以偏财旺者有强烈的征服、占有、控制欲望，有非常强烈的进攻意识。
具体表现为：对物质的追求有敏锐眼光，有经营头脑、经济谋略，机灵善变、有胆量、有魄力，但易流于偏激虚浮，缺乏节制、胆大妄为等。
偏财为我同性相克之物，具有相斥、排斥之性。它体现在两方面：
一方面体现在对财的竞争过程中，有强烈的排他性，由此产生其激烈性、非理性、非法性、不择手段性、甚至是残酷性。
另一方面体现在对财已经占有的享用过程中，有流动性、不专一性和短暂性。
由以上特点可推导出偏财人拿得起放得下、多成多败、起伏大，凡事看得开，易有特异思维等。
（五）信息之象
偏财旺为用神者事有，易得横财、易暴发。
六、比肩
（一）本质含义：助我者，阳助阳、阴助阴，是同性相助，既有相助之意，又有相斥之性。
比肩是助日主抗杀担财官的。比肩夺得是偏财。
（二）人：男命为兄弟、女命为姐妹，也代表同辈、朋友、同事、战友、学友、生意伙伴、事业上的合伙人等。
（三）心态特征：
比肩对我是同类同气之助益，抵御外敌时，表现的心态特征同劫财相同。所不同的是，劫财对日主是同类异气的助益，你的就是我的，我的就是你的；而比肩与日主是你的就是你的，我的就是我的，我与你共同战斗，胜利的果实要分清，各有所得。
比肩抗杀喜官管，具有公平性、合理性、法制性、条理性、约束性、理智性。具体表现为：自尊心强、荣誉感强、主观意识强，自我约束性强、意志坚强、刚毅果断，办事主动自信，公平合理、有条不紊、按部就班，但难免循规蹈矩，保守固执，缺少创新和开拓精神。
比肩制夺偏财而保护正财，是通过正当途径而占有和控制财物的，故有一定的经济意识，富有操作性，脚下踏实地很现实，很少投机取巧，很少非份之想，靠自己的勤劳努力得到自己应得到的东西，对得到的东西就很珍惜，故而吝啬小气。
比肩太旺变为劫财（从旺格除外）。
（四）信息之象
身弱干透比肩为喜用者，喜结朋友，人际关系好，手足和睦，且多得兄弟朋友之力，干事业宜和他人合伙。
支有禄比且为喜用者，往往靠自己努力奋斗而成家立业，这样的人有实干精神，百折不挠，但一生辛苦。
日支禄为用神，得妻助之力有成，但难免夫妻常有口角之事。
身旺比旺为忌者，一生财难聚、破耗多，克妻克父。
身旺比肩旺为忌，支又逢刑冲合害者，一生多有伤病，口舌官非，甚至有牢狱之灾。
身旺日支比肩为忌者，妻无贤德，且克妻破财。
（五）职业
命局比肩多者宜从事自由职业。
命局地支禄比为喜用者，宜从事操作性强、技术性强的工作与事业。如命局组合好亦仕途为官。
命局财多旺而比为用神者，宜从事经济方面的工作或事业，宜经商，并且宜合伙共同开发和运作。
四凶神
凶神者，顾名思义是危害自己、危害他人、危害社会的十神。这是就一般和普遍意义而言。
杀、伤、枭、劫为四凶星共同特征为：逆反性、攻击性、破坏性、流动性、偏激性等。
一、 枭
（一）本质含义：枭代表人的精神世界，是学术星，是静态的。枭是生我的，阴生阴、阳生阳，同性相斥，既有滋生之意，又有相斥之性。枭能夺食，食为我之福寿之星，故为凶神。
（二）人：继母、干娘、与我关系不密切的六亲长辈。
（三）事与物：文化事业、边缘学科，偏业上的权力、地位、艺术、宗教事业、自由业等。
（四）心态特征：
正印的精神世界是情感加理智，而枭是情感加物质。
正印的爱心是奉献是情感型的、无私的；而枭是精明型的、不情愿的，是要回报的。所以枭神社会人际关系不好，太精明，别人不敢接触交往。离群、孤僻、寡合、清高、孤傲。
印和枭都是静态的，但印与我是阴阳异性相生，生中带合，是外静内亦静；而枭与我是阴阳同性相生，生中含斥，是外静而内动。印专注守一，独喜纵向思维；而枭神不专，偏爱横向思考。故枭性灵活、机敏、善变、触类旁通。
枭旺之人太精明，总想夺食，总想占便宜，是其人际关系中最大缺点。补救办法就是反其道而行之，不要太理智，要学会忍让和吃亏。
（五）信息之象：
印和枭都有很强的自我保护意识，区别在于印是忍让、吃亏为福来保护自己，而枭是用反击、以攻为守来保护自己。
枭旺为忌者，代表疾病，为中神者会因病而吃错药或吃过量的药。易上当受骗，因想占小便宜，结果吃大亏。
枭为用神时花钱较多，为中神、忌神时花钱更多，甚至破财，因枭夺食故，既夺他人之食，也夺自己之食。
枭的思想活跃复杂，自我保护意识强，适应能力强，心理素质好。
小孩食为用最忌夺，因食神代表人的代谢功能，小孩的生理发育不健全、不成熟，抵御疾病的能力也差，代谢机能出现问题，易受疾病的侵袭，重者夭折短寿，老人亦然。
（六）职业
枭旺为喜用者宜从事文化事业、边缘科学、偏业上的学术等事业。
枭旺为喜用，有身兼二职或多职之象。
二、 杀
（一）本质含义：克我者，是阳克阳、阴克阴，同性相克，既有克制之意，又有冲斥之性。
（二）人：男命为子女；女命为偏夫、再嫁之夫、情夫；也为上级领导、匪盗、小人等。
（三）事和物：军警、武职、司法、律师、考试、选举、名誉、地位、黑道、匪徒等。
（四）心态特征：
杀与我同性相攻。故有造反、叛逆、压迫、攻击、强暴、霸道、善于权谋、机灵、果断、蛮横专制。身弱杀旺为七杀制我，是我受制于人，身旺杀旺为我去制人，是人受制于我。
（五）信息之象：
七杀无制直接制日主最可怕，七杀是主动的，日主是被动的；日主有力能抗住没大事，但有伤病；最怕日主弱而无力抗不住，被制最厉害，残疾、牢灾，严重者死亡。
天干杀透性暴烈、专制，制人、制己，明火执仗好防。杀藏地支，阴险歹毒，制人、制己、是笑里藏刀难防。
杀透天干伤残、坐牢的较多。杀藏地支、癌症、绝症的不少。
杀旺身有气有印通关者，名显而操权。杀旺身有气有食神制杀者，声威而位重。
命中杀旺，日主弱而担不住，身心压抑劳苦命，有志难伸。
杀旺身弱一生小人多搞鬼。
官杀混杂日主弱，灾劫四伏心难顺，终生事业少成就。
女命杀旺身弱，多有被强暴之象。
女命官杀混杂，很少婚姻和顺。
月干透杀为忌神，兄姐不和多捐损折。
时干杀旺且为忌，子女晚辈少忠孝。
（六）职业
杀旺之人适合从事竞争性强、破坏性大的事业或从武职。
身旺杀为用神者，多适合公职、当官、武职。
杀旺身弱者，宜从事自由职业。因日主被管的透不过气来，故在工作单位不宜。
杀印相生者，宜从事文化方面的职业。
三、伤官
（一）本质含义：我生者，阳生阴、阴生阳，异性相生，有泄秀之性，又有合和之意。我生伤官生之专注，故伤官乃我精华的体现。
伤官是专制官星的，官是约身引善之物，官被制而日主放纵，故伤官有逆反性、反常规性、反理性和反法制性。
（二）人：晚辈、儿女、部属等。
（三）事与物：说话、运动、旅游、著作、跳舞、唱歌、演艺、名声等。
（四）心态特征：
伤官是我泄秀之物，才华横溢、博学多能、志鸿向远、善捕时机、一举成名，感情丰富、自由浪漫，机灵善辩。
伤官是盗窃我精华之恶物，伤我荣身官贵之凶星，主任性、放纵、逞强、爱出风头、投机、狂放气傲、言语苛刻、目无礼法、盛气凌人、胆量过人。
（五）信息之象
伤官人一生口舌是非多、官灾、伤病灾多，是法律意识淡薄，胆大狂放。
身旺伤官有气为用神，聪明、悟性好、口才好、思维敏捷、多才多艺。
身旺官为用神，有伤官破官者，一生口舌是非多、官灾多。
身弱伤官旺为忌者，伤病多，易得慢性病。
命局身弱有气伤官旺，有财星化泄伤官，岁运逢财地富贵。
伤官旺而透干者，无制化，多有伤灾或破相之灾。
女命伤官旺无制化，虽然聪明漂亮，但多克夫。
女命伤官旺，先从心理上与丈夫不协调，后体现在行动上。
（六）职业：
伤官旺为喜用者，宜从事文艺、技术、司法、律师、讲演、文化、著作等职业。
伤官旺而无制化，宜从事自由业。
伤官佩印宜从事文化、学术、仕途等事业而富贵。
四、劫财
（一）本质含义：助我者，是阴助阳、阳助阴，是异性相助，既有相助之意，又有合和之性。
劫财为劫夺我正财之凶神。
劫财亦为抗拒正官管束之恶煞。
（二）人：男命为姐妹、女命为兄弟，也代表同辈、朋友、同事、战友、学友。
（三）心态特征：
劫财助我且与我亲密和合，同心协力担财、担官。故有：热情坦直、豪放仁义、人缘好、口才好、心思敏捷。
劫财抗官管束：有反常规性、非法性、非理性、有独立性、盲目性。具体表现为：胆大包天、冒险犯难、盲目冲动、蛮横火暴、背信弃义、好争斗、疑心重、一生多是非。
劫财是劫夺正财之神，故有：慷慨大方、乐善好施，操作欲强、占有欲强，破财克妻。
（四）信息之象
劫财旺者敢说、敢作、敢当，往往以实际行动来解决问题，一生多动少静闲不住，辛苦劳碌。
劫财者不论喜忌，喜热闹，一生口舌官非较多。
劫财为用神且旺而有力者，一生喜交朋友，手足情深，多得兄弟姐妹或朋友的全力相助而事业有成。
劫财为用者，讲义气，经济意识较强，为人大方慷慨。因劫去的是正财，留下的是偏财之故。
劫财旺多为忌，又无食伤者，好争斗，盲目冲动，胆大妄为、易惹官非
有牢灾，且克妻破财、克父母。
劫财旺为忌，游手好闲，懒惰无为。
女人劫旺，夫妻不和、打架、好骂人。劫财是直接达到目的。
（五）职业：
命局劫财多或旺，宜从事自由职业和操作性强、技术性强的职业。
日主身边的十神直读事象
1、日主身边有比劫，那么日主必然受比劫影响大。配偶宫坐比劫，如果为忌，就是配偶多和自己过不去，夫妻之间多争执口角之事。如果来自其他宫，就是其他宫的人多和自己意见不协调，矛盾多。比劫为忌，就说明日主身边多竞争对手！如果比劫为用，因为比劫和自己是同类五行属性，也就是自己的同党，那么日主多得身边的人的帮助和鼓励，给自己打气增加力量。
2、日主身边有印，那日主必然多得到身边的人的关心、照顾和长辈的疼爱，身边有愿意为自己付出的人。看印在哪个宫位，就主要来自那个宫位的人。不管印为忌还是用都是这样。当印为用时，别人给自己的爱护就是日主所需要的，印所在宫位的人有爱心，有文化修养；当印为忌时，那日主就不需要这种关心了，那就成了一种干涉和一种自己发展的阻碍，或者是过分的溺爱。印为忌所在宫位的人憨厚老实，就是穷也穷得老实。
3、日主身边有食伤，因为食伤是日主所生的，日主是食伤的印星，那么日主必然有印的特点，喜欢并乐意帮助身边的人，愿意为他人付出。如果食伤为用又有生财的路线，财也为用，那么日主为别人付出越多，就获得到的越多，自己越富有！如果食伤为忌，那么这种付出就得不到回报，一生财来财去，辛苦操劳而已。
4、日主身边有官杀，官杀是管日主的星，反映在现实生活中，也就是日主身边老是有人管，如果正官旺度适中，那这种管就是一种适当的约束，引导向好的方面发展，如果官旺为变为杀的性质时，这种管就是一种挑剔，排挤和打击了！如果是杀坐配偶宫，那配偶必然脾气暴躁，凶悍，喜欢管日主的事不说好要欺凌日主，给日主施加身心压力，那日主来自家庭的压力必然很大。主要看杀的旺衰程度，如果旺的话，就有点霸道凌驾的意思了，要日主听他的话受他指使的意象官杀旺为忌在哪个宫位，就有来自此宫位的人的压力。
5、日主身边有财，说明日主跟钱和女人有特别的缘分。日主身边女人多。日主坐下偏财代表桃花事件多，日主多交些外面的女人，沾野花，包二奶或者是妓女等的事。而且喜欢享受，喜欢赚钱，把钱看得重，经济意识和强。财是我克的，如果男命身强财弱，必然凌驾妻子，有打妻骂妻的事！或者喜欢管别人的事，喜欢给别人施加压力，欺负人。主要看日主旺衰程度来决定！
