作者：25-02-16 13:09:44
在神秘深邃的命理世界中，八字命理犹如一座蕴含无尽奥秘的宝藏，其中关于生死的推断更是备受关注。
而于都杨公风水，作为中国传统风水文化的重要分支，以其独特的理论和深厚的历史底蕴，为我们解读八字命理提供了别样的视角。
今天，我们将深入探讨基于于都杨公风水理念下的八字看生死之法，其中本门派所传承的三种断生死原则，更是具有颇高的准确率和广泛的适用范围。
民间向来不乏八字命理的高人，只需一眼八字，略作思忖，便能断定此人是否为死人八字，这等神奇技艺常令求测者惊叹不已。
然而，这绝非一蹴而就，背后是无数次实践经验的积累与沉淀。
在众多命理断生死的方法中，有盲人运用《禄倒马斜诀》来判断生死，其准确率通常能达到 60% - 70%，若运用得炉火纯青，准确率还能更上一层楼。但该诀并非万能，对某些类型的八字适用，而对另一些则显得力不从心。
在八字命理与于都杨公风水的融合观念里，反吟（相冲）是判断生死的重要依据之一。
这里存在一个关键原则，即少年运反吟到年柱，青年运反吟到月柱，中年运反吟到日柱，晚年运反吟到时柱。
这意味着，当相应年龄段的大运与相应年龄段的限运柱发生反吟时，便初步预示着本人在此十年大运中极有可能面临性命之忧。
这便是第一步，初步确定此人在哪步大运内存在性命方面的潜在危机。
在确定了大致的大运范围后，第二步便是寻找具体的流年，以确定在哪一年应凶。
一般而言，给人预测时可找出一到两个最为严重的流年。
那么，如何大致锁定这些流年呢？通常情况下，这些流年往往出现在流年与大运或命局伏吟之年，或者是逢日墓之年。
值得注意的是，有些人即便遭遇生死之灾，最终却能化险为夷，但也总有一种九死一生的惊险之感，仿佛在生死边缘徘徊。
伏吟论生死，其范围并不局限于同一个时空段的大运与四柱之间的冲克。
只要大运与命局出现伏吟现象，便表明此段大运存在死人倒寿之象。
然而，这种情况并非一定意味着本人会遭遇死亡之灾，也有可能是近亲面临生死危机。
在判断究竟是本人还是六亲有灾时，关键在于观察用神。若用神被克，那么很可能是自己有灾；
反之，则需根据受冲、受克且无生助的是何柱、何十神，来判断是哪个六亲面临生死之灾。
在确定了在哪步大运可能有生死之灾之后，接下来便是推算流年。
一般来说，伏吟流年往往是应灾之期。古书中有云：“逢岁运并临，不死自己则死他人。”
虽然并非所有情况都如此绝对，但这确实是判断生死应期的一个重要标准和方法。
这里的伏吟包括岁运并临的情况。此外，有时并非在伏吟年就一定会发生死亡事件，往往在伏吟逢合之时，且合后之五行又与伏吟之五行相同，此时也是应期。
胎养生与死墓绝这一原则，在八字命理与于都杨公风水的结合中，更注重冲合会的作用，并且强调命中岁运之间一定要有感应。
那么，这种感应是如何体现的呢？
具体表现为日元或十神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命，或者从外面冲入本命，亦或是在原命中被运程冲掉，又或者被合入本命（从大运或流年到本命）、合出本命（原来在命中有的东西，被岁运合出去）。
这组原则适用范围广泛，可以用来推断各种情况，然而其复杂性也较高。
一般情况下，如果没有充裕的时间，很难对每个六亲的胎养生与死墓绝情况进行逐一排查。
因为命局中包含偏财、正印、正官等众多六亲，要一一核对每个六亲的胎养生与死墓绝状态，工作量巨大。除非是在深入研究自己的命造时，才有可能进行如此细致的分析。
以胎养生与死墓绝来判断生死，不仅可以针对日主进行逐一核对，对于判断六亲的生死同样适用。
具体方法是，观察日元或六亲在原命局以及行运过程中，是否碰上死墓绝的情况。
若在命局和大运中都占全了死墓绝，那么就可以初步判定，在此步运中存在生死之灾。而当再次遇到死、墓、绝的流年时，便是生死应期。
在胎养生方面，尤其要警惕长生之反被冲出或冲掉的情况。
一旦逢大运冲掉长生，必然预示着有生死之灾。而当遇到给主冲加力之年时，就会出现生死的征兆。
这就如同于都杨公风水所强调的，万物皆有其生长、发展的规律，一旦这种规律被打破，就会引发一系列的变化，甚至危及生命。
本造 12 岁行癸亥运，与年支巳形成冲克，这便形成了一个关键的命运转折点。
根据我们前面提到的反吟论生死原则，少年运反吟到年柱，表明在 12 - 17 岁这个阶段，极有可能遇到性命之忧的事情。
再看现行乙丑运，巳酉丑三合，大大加强了金的力量，而这股强大的金力来冲日支之卯。
由于卯处于中年限运段，本造 36 岁刚步入中年，这就预示着在此阶段有性命之忧。
那么，在哪一年会出现性命之忧呢？
根据推断，往往发生在巳酉丑的年份，或者是能够加强帮助酉金力量的流年。
在 88 年戊辰年，辰酉合化金，原本八字中卯酉就相冲，中年柱已受到伤害，此时酉辰合金，使得卯木被连根拔起。因此，次年必有生死之危，即便逃过此劫，也很难躲过己巳年，因为己巳年同样构成了巳酉丑之合金局，而日主又恰好逢死地。实际情况是，本造在 88 年戊辰年死于胃癌。
本造晚年运，大运辛亥与时柱天克地冲，与原局形成反吟。
根据反吟论生死原则，晚年运反吟到时柱，所以在此步大运有性命之忧，即便不死，也会经历九死一生的磨难。从 51 岁开始步入晚年，结果在这步大运中，确实发生了两次性命攸关的灾难，所幸最终都绝处逢生。
到了庚戌运，这是大运的第六步，与月柱形成天克地冲。
辛亥与庚戌两个大运紧密相连，庚戌运不仅冲提纲，而且还是日主的墓库。
在古代命理中有这样一个原则，用神死绝之处或用神被合被冲消减掉，均会面临性命之忧。
本造在 50 - 60 岁期间，53 岁在南京中央部开会后出来被刺未死，56 岁戊寅年，逃难至越南被炸未死。
最终在庚戌运甲申年，62 岁时于日本因故去世。
本造在第一步大运己酉运时，流年为甲寅。
癸水日元见到时支卯木是长生状态，然而，最怕的就是长生被合出（合化掉）或冲出。
就如同胎儿在母体中，一旦胎气受损，就可能面临流产的危险。在八字命理中，元神的胎气若被连根拔起，就难以顺遂完成一生。
而胎养生刚好处于十二长生表的前后段，象征着生命的起始与发展阶段。
本造中，长生之卯木被大运已酉运支酉与命中巳丑合成的金局冲出命局，且酉金力量因三合增加了三倍之多，来冲卯木，这就严重破坏了八字的平衡。
当流年甲寅到来时，卯由寅木帮扶，不服冲克，从而引发金木相战，最终导致日主遭殃。
从于都杨公风水的理念来讲，这就好比风水格局中原本稳定的气场被突然打破，强大的外力冲击使得整个格局失衡，进而影响到命主的生命运势。
通过这些案例以及详细的理论阐述，我们可以看到，基于于都杨公风水理念下的八字看生死之法，蕴含着深刻的哲学思想和实践经验。
它不仅是对传统八字命理的传承与发展，更是将风水与命理相结合，为我们解读生命的奥秘提供了更为全面、深入的视角。
然而，命理研究毕竟是一门复杂而神秘的学问，需要我们不断地学习、实践和探索，才能更好地领悟其中的精髓。
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