朝山与龙虎，横结与鬼乐（重要）

A、朝山与鬼乐

一、证穴

（一）概念

所谓证，就是证明的意思，证穴即为证明此穴为真穴。

古曰，“专论穴证，兼真龙结穴必有证值，证佐明白，穴斯的矣。”

（二）证佐

证佐：穴之前后左右，如朝山、案山、明堂、水势、鬼乐、缠山、护山、唇毡、四应等等.

方法：在每一次点穴之时，都要观察四周是否有证佐，是否有符合峦头穴字之法，即为“阴阳、有情、特达。”若符会，则为证佐清楚，即为真穴，反之若无，则穴不真，当弃之另寻，若非用不可，则要法赛以及饶减，裁剪清楚，否则不可使用。

（三）心法

证佐清楚，则穴真，反之穴假。每到一处，当寻证佐，此不二之法。再简单来说：就是穴之周围，必有吉秀之峰。方彰显穴之珍贵。

二、朝山证穴

（一）古书记载

《撼龙经》云“真龙藏幸穴难寻，惟有朝山识幸心，朝若高时高处下，朝若低时低处针。”即通过朝山米证穴，朝案高时，穴也应该高；朝案低时，穴也应该低。但还要看来龙、案山和龙虎。

《指南》云“古人一语值千金，高欲齐眉低应心。”

《圆机歌》云：“秀应在左穴居左，秀应在右用右奇。”

（二）心法

1、案山高则穴高。案山低则穴低。

2、案山若离穴太近而逼压，则做天穴避其励气，案山太远则生气换散，则做地穴为吉。

3、若有秀峰在左，则穴居左；反之在右，则穴居右。

4、要求近前的案山有情、特达、饱满，不可有任何破损，切勿正对破损。

5、前面水城一定要吉，坐向有利，且后面鬼乐正对，四周的护卫没有缺陷凹风。

6、不可为了追求远朝，而舍弃近案，要知外阳千重，不如近身一案，不可舍近求远。

7、使用的时候，一定要灵活，不可拘泥某一个说法。高低要适宜，高不过眉，低不过心，则为适宜，远近不可有逼压或空荡，否则皆为不利，其中厉害关系，全凭自心感受。

8、关键时刻，可一案证真穴，故案非常重要，为前照，在当今风水做法之中，宁可后无靠，不可前无照，前主管事业财富，多有取舍，其中道理，要用心体会。

9、如果有多重案山，第一重无情，第二重为吉，则要舍弃第一重而求第二重，则要做高穴。反之后面的朝山不吉而案山吉，则要做低穴以求吉。

三、明堂证穴

（一）历史记载

古人常说：“入山观水口，登穴看明堂。”

杨公云：“立穴欲得明堂正。"

（二）明堂

指穴前自然形成的缓坡或平地，群山环绕，众水朝竭，生气聚合的场地，以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。明堂端正、平缓、不偏斜，则生气融聚，反之若倾泻、缺漏，则生气散失。

明堂可分为小明堂、中明堂、大明堂。如果是富贵的场地，大多明堂齐全，能够藏风聚气，得众水朝拱。

1、小明堂

位于穴位太极四晕的下面，是穴前紧要处，有蝉翼、牛角、合襟等在旁围绕，中间平正之地，可供人侧卧。

2、中明堂

位于龙虎砂内，其童局有龙虎环抱或有近案当前，宜宽狭适中，要求方圈合度，清洁平正。

3、大明堂

位于龙虎砂之外，需融聚向穴，周围垣局重叠高耸，补缺障空，宜宽阔平坦，来舒展龙脉待来的生气。

4、要点

明堂不可見凶砂凶水，特别是朝向，更要避开。明堂要聚气，下砂必须有关拦。

（三）心法

明堂的特点：聚水、聚砂、奇秀、有情、关栏。

1、明堂不宜太宽阔，否则气不藏，喜圆不喜缺，喜宽不喜窄，喜平不喜侧，喜明不喜塞。，喜聚不喜散。

2、龙强堂要大，龙弱堂要小。龙强堂小气塞，龙小堂大气绝。

3、明堂圆净，乃龙虎环绕导致，此为最吉，主财谷丰盈。

4、明堂宽阔出人聪明，反之则出人愚笨。

5、明堂逼压最凶，最怕合掌中间缝，男主离乡女短寿。

6、明堂有缺不完整，定向要躲避，不喜斜水流，不喜水外泄。

7、明堂不聚气，财弱人丁稀。

8、明堂不喜太多小山包，主流产，损胎砂，多有刑伤、眼疾、堕胎等。

如果明堂不吉，则穴不成立，如果明堂左边吉则穴在左，反之穴在右。如果下手无关栏，则此地无穴，非用不可，也为平常百姓。

四、水势证穴

（一）杨公和廖氏言水势证穴

《葬经》云“得水为上”。

杨公云“未看山，先看水。” “凡有眞龙与眞穴，必有潮源水合聚。”“山随水曲抱弯弯，有穴分明在此间。”

廖氏云“眞龙落处众水聚。” “穴若正时水便聚，不正迢遥去。” “穴居隐怪却难扦，细把水来辨。”

皆谓真穴必然诸水会聚，或绕抱，或潮入。有此水势，穴必在焉。故曰“不知水，不足以言穴。知水之所越，则知穴之所止。”故而：登山点穴，须看水势。

（二）心法

1、水若聚于左，或左弯弓则穴在左，反之穴在右。

2、水若聚于中堂，则穴居中。

3、若水之源头较远，则明堂宽大，穴则居高，若水源头较近，且水口关栏，则穴居低。

4、要迎合来水，做逆水局为上；不可做顺水，如果顺水有关栏亦可，反之则不可用之。

5、水如果左右而来，则偏向来水方为吉，不可朝向去水方，谓之泄气。

6、水口一定要关栏，如果外局水不关栏，则大应当内藏，不可露头。

7、如果正前方去水，则要么穴做低避开气泄，不可做高楼，如果有关栏，或转折回来，则一样为吉。

8、避开一切凶水无情，任何地都要先看水，有真水就看真水，无真水就看虚水，处处都有水，水随龙走，以水证龙。

9、不可选择水之源头与尽头，视为不利，要来长去短，如果水法不和，则穴不真。

五、乐山证穴

（一）概念

大凡结穴之处，后必有真情乐托，前必有真情应案。

乐在主山之后，要与主项相枕对，不构主山客山，皆宜一层高一层，贴身环抱为佳。横龙结穴，必要枕乐。如没骨、凹脑、侧脑诸穴，尤紧。

无乐则大不真，故乐山在左依左扦，在右依右扦，在中居中扦。左右偶枕乐托，若结双穴，成结一穴，总要居中。

乐在此止，穴在此住，过则风摇。若撞背特来者力大，或如屏帐、台盖等形者，此乐之最贵者也。不可太高，雄峙有转轹歁压之势，傍城借主，须详审乎乐托。

横龙无乐有鬼为佳，立穴之处若无乐星以蔽之。则地气感扫而不可持穴矣。

乐山：就是穴后之山，在穴场能见到最佳，在明童中见到次之。

（二）心法

1、乐山在左穴在左，反之在右，若在中则穴居中。

2、乐山不可太高大压穴，否则为真乐，不可用。

3、横龙如果没有鬼乐，则非真穴。

4、乐山在哪里，则穴就在哪里，但如果乐山太强太高，则乐山在左穴居右，反之居左。

5、如果乐山呈华盖、三台、玉枕、覆钟、旗鼓、贵人等最为宝贵。

6、四周山峰势力均等，则穴居中。

7、如果是横龙、凹脑、侧脑、没骨，一定要有乐山，否则穴非真。

8、乐山就好比是背后的力量，贵人，太强则散主，太弱则无靠，故力量必须要均等。能穴场见到最好。

六、鬼星证穴

（一）概念

廖公云：“横龙出穴必要鬼。”

横落偏斜之穴，后宫无鬼，则空缺而气不融聚。

故以鬼证穴之法，鬼在此止，穴在此住，鬼在祓生，穴在彼处。鬼不抱身而散漫者，则不结穴。

大要使穴场截得鬼住，以收回鬼气。

若立穴稍偏，则鬼夺气去，穴不能收，则为失穴，祸散随至。

故鬼高则穴高，鬼低则穴低。鬼出于左穴居左，鬼出于右穴居右。所谓对鬼坐穴者，即鬼星证穴之法也。

然鬼亦不可太长，太长则夺我本身真气。

吴香山云：“穴有偏斜处，却有借鬼为证者。”

（二）心法

1、横龙、凹脑等，一定要有鬼山、鬼尾。如果没有，则气散不可用。

2、鬼尾不可太长，否则夺穴气，反而为凶，为鬼尾盗气。

3、鬼高则穴高，反之则低，这个很重要。古称“对鬼坐穴”。鬼不能遭损，否则等于无鬼

一、横龙做穴条件

1、必须有鬼乐或鬼尾，如果是鬼尾则穴不可高，否则漏气。

2、多用撞、粘、吞、沉之法做穴。

3、左右必须开口，有缠护，朝山关键，水口高起，否则不真。

4、要观察背后之山，是否为拐肘，返背，否则大凶，

5、横龙多气若，全靠鬼乐，若案无关栏，事为花假。

二、龙虎凶穴口诀

龙虎不见无界水，孤弱用之不安宁。

左右皆短中间长，名为吐舌家败亡，

四面皆低中间高，风吹气散子孙伤。

白虎捶胸最不祥，妇人淫乱女人强。

青龙钻怀伤长子，外砂入内有抱养。

龙虑外翻最无情，子孙忤逆没情意。

龙扯虎拽有横祸，鬼劫盗气难安宁。

穴星微小龙虎大，即便环抱也无情。

龙虎太小穴星大，气不藏来地不佳。

断头斩脉不可用，否则子孙有横凶。

外砂虽好堂内乱，用之败家灾难生，

龙虎有尖砂射穴，终日有祸事难平。

不向内贪向外翻，用之子孙遛孤贫。

龙虎相斗最无情，兄弟不和家不宁。

龙拳虎刀来相斗，家庭不和是非多。

龙虎两边有老山，压着龙虎家不全。

大势看来为环抱，雨边壁立遭灾星，

一边有抱一边斜，先有贫穷然后绝。

哪边倾斜哪边凶，此地排行看吉凶。

一边逼压一边抱。逼压之方不可镶。

青龙压虎虎压龙，此地不可胡乱用。

穴后仰瓦有风吹，子孙贫绝不长久，

龙虎均匀最为好，可惜穴星破了相。

三、师传口诀

（一）房分凶断

左边逼压长男死，右边逼压三子亡。

前山高压中子绝，前后高压总是空。

左边穿射长房败，右边坑杀三子穷，

前山国穿中子她，四面无救总是空。

左边空去长子死。右边空去三子亡，

本身水面中子绝，四山空去总是空。

左边有托长子富，前方有照中子旺，

左右来缠房房强，明堂水流走他乡。

左边山去长子走，右边山去三子离，

前山直去中房走，不走必然受病穷。

（二）论穴二十三怕

一怕凹风，二怕杀，三怕串割，固怕射，五怕路冲，

穴怕反摆，七怕孤单，八怕路潍，九怕山飞，十怕逼窄。

一怕空兮二怕压，三怕水斜四怕乱。

五怕池地穴怕牵，七怕明堂水不合。

八怕凹风九怕道，十怕面前枪水直，

十一怕孤单，十二怕严，十三怕气脉短。

独山。就是一座山后雨无龙脉，左右无护卫无后卫，孤单的很，但平洋风水不遵循这个原则，平洋风水一不怕风吹，二不怕孤单。所以，山地风水是很重要的。

怕严。就是天门闭，周围包的太严实了，它其实都是一种凶相，就是围城太困。风水就像围城，围城太严太闭，气太死。

摆。就是摆手，容易出淫乱之子，摆裙，

反背。就是反过去的摆，这个山摆一摆的，出淫乱，女的容易出小姐。

孤单。就是没有来脉，没有缠护，就为孤单。

割。山怕船割，一个穴两边有路，这个都叫割角，都有割的意思，割指的不止河流，也代表水。就是坟离水太近，是犯割的。所以，有些人把阴宅葬在河边、离河很近，其实都是凶的，不能用的。

脉短。气脉短就是落脉，这个脉很短，没有力量。或者说阳脉而脱脉，这就代表脉络很弱，脉气不足。

朝向逆水，朝岸空。朝逆水已经不空了，朝道水前面一定很高，如果不高水流不过来。但是，如果朝逆水穴很高的话，就不成立。朝逆水前方空，只能做地穴，不能做人穴，

天马与凹峰。天马不算凹峰。

如图，A不算凹峰。天马一定是要有一头起来，这个马才算有精神，才为贵。如果两头都没有起来，这个马就不贵。就算是公务员，也只是普通料员。当然，马头带剑就更好了，那叫战马，能出将军。B图才是凹峰。有战马，不一定出将军，至少出高级干部，部队的，出武将。就算出文官，都是很厉害的。朝马头要看情况，如果这个马头并不高也可以朝。这个马呢，最好旁边有贵人，贵人骑马。马太远也是没有关系的。必须要起到一个关栏的作用，代表这个马在你手，这个马如果在你的去水口，或者你在岸前方，或者说在你岸的左右，它都是和你有关系的。如果很远的地方，你要拿望远镜才看得到，那都跟你没有关系。它是你的岸也有用，因为岸是你的关栏，它在你的岸的左右也是有用的，因为它在保护你的岸。它在你的去水口也是有用的，因为它在关栏你的水口，它在你的来龙上也是有用的，但是它在其他地方都没有用。它一定要跟你的左右砂水有相连，不然它就跟你没关系了。

回头马就代表有情，脖子歪向人家就跟你没有关系了。

两个峨眉山连在一起算马，这个马没有力量的。峨眉砂本来就软绵绵的没有力量没有精神。旁边有小路阳不犯割角，小路走的人少不犯，走的人多就犯。

煞。就是破坏的意思。破面煞、破头煞、破军煞，都是煞。

断头砂。断头砂是没有力量的，后面断掉了，气脉不来，气很弱。它本身很大就不是了，这个东西要辩证的去看。

看阴宅和看阳宅的方法是一样的，峦头上没有任何区别。都是从《葬书》《撼龙经》《地龙经》里面出来的。没有阴阳宅之分。

路泄。就是路倾斜、跑掉、从你旁边冲射而去，这都是泄。包括倾斜水都是这个意思。

进退马。任何东西都有进退，退和进以水口论，不在龙身上论，向水口就是退，向穴就是进。

马背结穴。一般结穴不会结在背上，结在腰上。

青龙压白虎，指的是高度。

进旗和退旗。比如有一条河，水流的放下如下箭头，穴的超向如下箭头。

退旗没什么用，打败仗的，进旗就是厉害的不得了，打胜仗。很简单的，进退都是以水为论，它要有关栏，一层层的关栏，比如上图的进旗，当兵的话就百战百胜，前面的退旗就只能当炊事员，负责煮饭，不要去打仗，只适合搞后勤。

湿地。就是经常是湿润的，比较潮湿的地叫湿地。潮湿的地就很容易水满棺，碑的话，几年这个墓碑就容易发黑。

全女分房。大女儿在左边，小女儿在右边。没有儿子参与，只分女儿一样的。