三合风水，目前虽然受到众多风水派别的批驳，但它仍然是风水术的主流，也是运用最为广泛的风水术。在阴宅风水方面，它仍然占据着主导地位。
什么是三合？三合，指地支而言。即申子辰三合水局，亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局。三合理论产生的年代已经无法考查，但它是我国易学领域的一个重要概念，是经得起实践推敲的。
杨公在《青囊奥语》开篇的首句即说：“坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞。巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行。”这第一段，就是用双山五行，对三合风水的高度概括。
双山，指罗经天盘的二十四山。把二十四山划分为十二个等分，每个等分两个字，即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。坤壬乙，指坤申、壬子、乙辰六字，所配的地支分别是申、子、辰三合。故坤壬乙为水局，用文曲水星来代替水局的名称，其余类推。
三合风水，是运用十二长生消砂纳水的。十二长生，指事物在发展过程中的十二种态势，即生、沐、冠、临、旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。运用十二长生，对应二十四山，以取龙、水、砂的生旺是三合风水的根本内容。例如，确定某一地属于水局，其对应关系即是生坤申、沐庚酉、冠辛戌、临乾亥、旺壬子、衰癸丑、病艮寅、死甲卯、墓乙辰、绝巽巳、胎丙午、养丁未。对应的坤壬乙，正是生、旺、墓三字。当然，十二长生的排法，是根据龙水的阴阳而定的，阳则顺排，阴则逆排。但不管何种排法，水局的生旺墓总是分别对应于坤壬乙。
十二长生从字意上不难理解，长生、帝旺最吉。冠带、临官次吉。养字与长生同论，但力量不如长生。衰，代表人至中年以后，仍以吉论。其余病、死、墓、绝为凶，沐、胎则处于吉凶之间。以水的形峦来论吉凶，静者为吉，激者为凶。
在三合水法中，吉水宜来，凶水宜去，这是铁的定律。有关水的吉凶判断，可以参考《地理五诀》中的九宫水法。
下面，把九宫水法歌抄下，以供初学者参考：
（1）养生贪狼水：
第一养生水到堂，贪狼星照显文章。
长位儿孙多富豪，人丁昌炽性忠良。
水曲大朝官职重，水小弯环福寿长。
养生流破终须绝，少年寡妇守空房。
养生，指的是养位与长生位，二者虽可同论，但长生的力量共更大。此水只宜来，来主人丁旺，子孙聪明，富贵、长寿。去主多女，无丁，病灾，终会绝嗣。
（2）沐浴文曲水：
沐浴水来犯桃花，女子淫乱不由他。
投河自溢随人走，血病自灾破败家。
子午方来田产尽，卯酉流来好赌奢。
沐浴，也是四大局的咸池败地，主赌博、贪花，出败家子。此水也称之为桃花水，主出男女淫乱之人。因多淫，往往也主多生而丁旺。它并不是全凶的，若有生旺之水先到堂，却带有桃花水，也主出人聪明，发科甲。但总有淫乱之事，或有风声远播之象。
（3）冠带文曲水：
冠带水来人聪慧，也主风流好赌奢。
七岁儿童能作赋，文章博士万人夸。
水神流去最为凶，龆龄儿童死不差。
更损深闺娇态女，此方停蓄方为佳。
冠带水来主文章，主出人聪明。须以停蓄、悠扬为佳。此方水出，主少年夭折，为最凶之水。三合法中，把冠带水出，称之为杀人黄泉之一，其应验率极高。
（4）临官武曲水：
临官位下水聚积，禄马朝元喜气新。
少年早入青云路，贵相筹谋佐圣君。
最忌此方山水去，成材之子早归阴。
家中寡妇常啼哭，财谷空虚彻骨寒。
临官水与冠带水的性质相同，都主文章，主贵，主出人聪明。此水也宜停蓄、悠扬，临官位在三合风水中，称之为临官贵，故为贵人水。临官，又是十干之禄，故又称为禄水。如木局，甲木以寅为禄，寅又是甲木之临官。
临官水是不能流出的，来主富贵，去则主失成材之子。四大局中，以墓库倒冲临官，为四大黄泉。遇这样的水城，凶不出百日必验。其它凶方，如病、死、绝方来水，由临官位上出水，亦主死丧之事，只不过发祸稍迟。
（5）帝旺武曲水：
帝旺朝来聚面前，一堂旺气发庄田。
官高爵重威名显，金谷丰盈有剩钱。
最怕休囚来激散，石崇富贵不多年。
旺方流去根基薄，缺食贫寒怨上天。
帝旺为三合的旺方，所以为水来。旺水到堂，主官贵、富有与人丁旺。帝旺水，也有要求，要停蓄、屈曲，不能见水花、瀑布等。若是水花冲激，即便是富贵，亦主不能长久。水若自此方出，一则主贫寒无依，二则主丧青壮年。
（6）衰方巨门水：
衰方观局巨门星，学堂水到发聪明。
少年及弟文章富，长寿星高金谷盈。
出人起居乘驷马，宴游歌舞玉壶春。
衰，即用人生中年以后来比拟。此时的人，经验丰富，体力仍然较好，是人生最有作为的时期。所以，三合法中把衰方称之为巨门，也称之为财禄水。衰字位上的水，可来可去，但要停蓄。
衰字位的来去水，比较特别。若水来且为主水，主巨富，发富迅速，但不能长久，因此往往要依坐山的八卦来定时间，到时候就要重修，才可接气。衰字位，又可以作为水口。所谓借库，借的就是衰口。此外，父母三般卦中，也有以衰字作为水口的。
（7）病死廉贞水：
病死二方水莫来，天门地户不为乖。
更有科名官爵重，水若斜飞起大灾。
换妻毒药刀兵祸，软脚疯瘫女坠胎。
必主其家遭此害，病痨蒸损瘦形骸。
病、死，从字义上不难理解。三合法中，也有把病死之方的来水称之为小黄泉的。其方水来，主病灾、死亡、残疾、官灾等。此方可以作为水口，属于第三水口，也称之为第三重水。
此断经文，把天门与地户混为一谈，是不正确的。天门，指来水之方，地户指去水。更有科名官爵重，指的是去水的情况。
（8）墓库破军水：
墓库之方怕临水，破军流去反为佳。
库上杨名反武贵，池湖停蓄富春申。
荡然直去家资破，欠债终年不了人。
水来充军千里外，三男二女总凋零。
墓库，为第一水口。其方宜去不宜来。来则主贫贱，人丁调零而终须要绝。去则主富贵，富比春申，武职扬名。地理学中，最怕的是墓库水来，流归临官、冠带方去，必主凶亡之事。
水之去，形峦上很重要。不能以为是水出墓库，即为吉。水去为关拦，屈曲、之玄为佳。而且去水须静、蓄，不能直去、激荡。来去水，也有要求。要来水长，去水短。来水所占的方位宽阔，去水占的字位短小，才算合格。
（9）绝胎禄存水：
绝胎水到不生儿，孕死休囚绝后嗣。
纵使有儿难休养，父子无情夫妇离。
水大女儿淫乱走，水小私情暗会期。
此方只宜为水口，禄存流尽佩金鱼。
绝与胎，是不区别的。把绝、胎混为一谈，是《地理五诀》之误人之处。绝位，作为第二水口，在父母三般卦中大量运用。所谓禄存流尽佩金鱼，指的就是水出绝字位。但有条件，必须是吉水来凶水去。至于胎水，是不能作为水口的。胎位，只宜见水停蓄、安静为佳。见水出，则主人丁稀少，或主坠胎、崩漏之事。
三合水法中，并无九宫或九星水法之称。把贪巨禄文廉武破强套在十二长生中，是不合理的。九星水法与三合水法，并不能混为一谈。三合运用的太阳，而九星运用的是太阴，二者有区别。此九宫水法，为《地理五诀》的作者赵九峰自创，与三合水法的五大经文毫无关系。但对于吉凶水的判断，是有一定助益的。
有关十二长生的象义，水之来去的吉凶内容，在拙作《地理五诀辩证》一书中，有详尽的描述。
目前，学地理者有一大误区。即各门各派，总喜欢互相攻击。学玄空者，否定三合、辅星水法。反过来，学辅星者，又对三合不屑一顾。地理学，是一门很综合的学门，其理非常的深奥。并不是一门一派可以总结的了的。否则，也不会存在争论。批驳三合，只能证明他不懂三合。真正的三合水法，到目前为止，并没有公开。只是许多地理师把《地理五诀》之〈向向发微〉的十二水口图，照搬照抄地运用，才会给三合风水抹黑。
《天玉经》在论三合水法时，即论三合，也有结合九星、玄空之说。以三合为纳气，以九星为纳卦，以玄空论气运。只有三者结合，才能算风水的完美。
翻遍天下的风水名着，都找不到三合水法之秘。总结一下，三合秘法有以下的主要内容：
一是论龙。在论龙时，有龙分三八与七星五绝之说。即龙的生旺墓与孤虚旺相之法。并无《五诀》所云的生旺死绝之分。
二是定局。定局是以来龙、来水、水口三者的五行，综合而论的。并非《地理五诀》中所云的四大水口之死法。
三是古法四十八局。四十八局有向水朝元八格、三合联珠八格、父母三般卦廿四格、借库八格等格局。此四十八格，对来龙、来水、水口、立向，均有严格的要求。并不是《地理五诀》一书毫无根据的所谓的四十八格！
四是分金。三合水法运用的分金，指的是杨公祠秘法分金。是杨公创造的分金之法，运用了穿山、透地、盈宿龙。根据不同的分金来定五行，以起十二长生。这种分金，二十四山周天三百六十度，度度可用，是对三合古法四十八局的有效补充。目前三合派的大部分人，运用《地理五诀》中所用的三七分金，正是颠倒五行！也难怪“三合”风水效果不佳，甚至害人！！！至于现代有些大师，乱说什么三七、二八是同一线之论，只有不明分水的人，才会胡说八道，可笑之极。
五是皇家葬法。它是运用透地六十龙，根据不同的年、月干支，结合节气来立向、择日用时的。这一方法，就是古代传说中的打开山龙口之大法。当然，运用它有严格的形峦条件，必须是龙水成局，龙真穴的之地方可运用。
六是公候葬法。即“先识穿山虎，方行透地龙，浑天开宝镜，金水月相逢”的具体运用。它是以穿山、透地格龙立向，根据不同的节气起奇门局，以定金水日月之四吉，及三奇、八门、禄马贵人方位，并运用浑天五行消砂的方法。
兵法云：“知己知彼，百战百胜”。对任何理论的批驳，首先要明白这一理论。有些人，什么也不懂，就乱批三合。更有个别无德之人，开口就对杨公进行乱骂，乱批。有个不知天高地厚的人，甚至把杨公骂成是杨贼。什么杨贼不死，地理不宁。真是口出狂言，难以理喻。其实，这样的人什么也不懂。以九星水法标榜自己，居然连“库楼”一词也不懂得。这样的人，怎么敢去论星宿、星体？
风水地理之大，就如海洋。学风水者，要有广阔的胸怀。必须具备善心、虚心、耐心、恒心、细心的基本美德。善心，需要我们处处与人为善，和气待人。要有救贫救人之善，在从业中不以金钱为标准，做到以诚待人。以你所学，真诚为人解灾除祸，做到不坑、不骗、不蒙。这样，不管你的水平高低，都会有善报。虚心，是最难做到的。各人之所学，有所不同。目前风水学者，多是唯我独尊。很多人自以为了不起，只认同自己，高高在上。其实，我们什么都不是，只是一个儒道学者。易之海洋，宽阔无比，就是杨公、郭璞这样的神明，也无法完全掌握。否则，仙师也不会被人暗害。学易者要有宽阔的胸怀，要虚心求教，广纳四海。当然，这种广泛吸收是要做到有批判地继承的，并不是垃圾、臭屎都纳入怀中。只要符合易之理者，其法均是可用的。耐心，要求我们有非常高的自定力。对求助者、福主，要耐心地去解释，尽可能地运用我们所学的易理进行解读。同时，在不断的学习过程中，也要有耐心。恒心，要持之以恒，追求不懈。千万别自恃其高，以为自己已经到达易学的顶峰。更不要遇到困难，就半途而废。十余年来，我所用在学习上的时间，每天都有三五小时。打出来的字，超过千万。虽然易学的道路很苦，但我从来没有放弃过。细心，则更是从业者所必备的。凡到一处，都要认真。要不辞辛苦，前后左右都看详细。来龙、来水、水口、周围的砂，要一一看清，认清。如去年在浙江曾格得一地，甲卯来龙，癸丑来水，水出丁未，可立乾亥向。前有七层朝案，明堂方圆。属木局父母三般卦的第二卦，以为是大地。细心坐下品尝时，突然右边太阳穴隐隐感觉跳了几次，有不舒服的感觉。再格砂时，才发现近处八杀方，有一移动发射塔。地虽吉，已经被破了。
闲言乱语，多聊几句，敬请易友们看看。
若有不同意见，可以讨论，但千万别在论坛里骂人。
三合风水基础之二：三合有多少派别？
风水派别从多，从大的方面来说，有江西的形峦派与福建的理气派。再以水法来分，则有三合、辅星、玄空大卦等主流。当然，还有其它诸如过路阴阳、玄空飞星等。各类门派，又有许许多多分支，不一而论。
那么，三合风水究竟有多少派别呢？
《地理罗盘四十九层详解》的作者李定信先生，把三合分为古法三合、新法三合与向上三合三类。仅以目前存在的三合派别来论，这一分法是有道理的。但这种分法，是把五谷杂粮全部包括了。根据李老先生的论述。三合古法、新法，都是以坐山的七十二龙的纳音五行来定局起十二长生。只不过是古法不分阴阳龙，而新法则根据龙水的不同，有阴阳之分。而向上三合，则是用所立之向的双山五行来起十二长生。
中国历代的许多风水明师，都用三合水法理气。他们留下了各自不同的做法，这里简单介绍一下。
李三素派，是专以七十二龙格龙乘气的，有一手抄本留传于民间。目前主要流传于江西，他的线法，也被冠之以江西线之名。
戴锡伦派，此派除了运用古法四十八局以外，其余不能成正格的地，一律用分金之术，俗称戴锡伦秘法分金。此分金法与杨公祠秘法分金，如出一辙。二者虽有一定区别，但有异曲同工之妙。
曾求己派，此派除了运用三合古法四十八局与杨公祠秘法分金之外，还结合了奇门遁甲，以取三奇消水，同时推演六爻取子父财官禄马贵人消砂之法。曾氏曰：推演六爻分卦气，子孙官父与妻财，贵人禄马齐临吉，不入三奇枉用裁。
自宋朝以后，风水已经不是三合独统的局面。许多风水明师，都是根据形局的不同，采取不同的作法。即有用三合，亦有用辅星之法，总是二者相结合。包括赖太素、王汲、徐试可、徐善继、朱熹、蔡元定、陈希夷、陈颜绎、刘秉忠、刘伯温、赵玉材等人。这些人都留下了许多着作，他们的作法又各有侧重。赖仙、王汲等以辅星水法为主，以三合法为辅助。而福建派蔡朱等人，则以三合为主，辅星为辅。还有陈希夷、刘泊温等，还把三合法与奇门遁甲推演三奇八门子父财官的方法相结合。
最值得一提的是元国师刘秉忠，其所作的《天玉经》广为流传，成为三合的指导作之一。此外，赵九峰（升）所作的《地理五诀》也成为目前许多地理先生的工具书之一。此二者，都以向上三合为标的。
实际上，三合的分法，只有三合古法与杨公祠秘法分金两类。三合古法，是以天盘的双山立向，以向定局起十二长生。在定局时必须根据形峦，以龙、水为定局的标准。其中，有三合古法四十八局，成局的地必须是龙、水均合格，它有严格的要求，舍一不可。凡成格局的地都为吉地，可依据形峦判断龙局之大小。由于地理之形势，是千变万化的，又不能执四十八格之死法。因此，不成局的地，看其形峦。龙真穴的者，结合坐山的分金来消砂纳水。这种分金之法，又不是只用七十二龙或只用透地六十龙的死法了。它是把二十四山，每山划分为十等分，根据具体的坐度有一九、二八、三七、四六、五十之分金度。而不同的分金度，则有些用七十二龙，有些用透地六十龙，有些用盈宿六十龙的纳音五行定局。如温州市明朝首辅张聪祖母之坟，坤龙入首，内局乾亥、外局壬子水来，坐未山丑向（形势只能立此向），水出乙辰。用的是颠倒五行，取土局分金。葬后不但出首辅宰相之官，且历代为官不断，人丁极为兴旺。此坟现已成为温州市的一大景观。如果只以向上三合来论，此为败局无疑。
初学风水的人，最容易接触的就是赵九峰着的《地理五诀》一书，也以向上三合着称。五诀，指地理的龙、穴、砂、水、向之五大要素。此书对地理五要素，进行了高度的概括，简单易懂，目前已经成为许多从业者的工具书之一。《地理五诀》对龙、穴、砂的论述，虽然简单，但也概括了其精华的部分。在形峦的理论上它是值得一读的。
《地理五诀》一书，也有四十八局。但此四十八局，只以水口立局，全然不顾来龙与来水的情况。其中，又有很多是不能自圆其说的，包括自生、自旺等局，于理不通，且难以解释。特别是书中《向向发微》之十二水口图，更是错误百出，仅以水口定局，且乱起长生。可惜的是，此十二水口图，被许多不明易理的人当成宝中之宝，而造成三合地理之验证率低，甚至给许多孝子造成严重的伤害。这里简单举个例子说明，刚在前天初八日在浙江苍南堪察阴宅。穴为挂壁银灯形，壬子龙来，坤申溪水、乾亥、丁未小溪水来，水出巽巳。明堂方圆，能容万马。前案五重，最远处有尖峰与形峦相应。灯下同样两个墓，都葬于民国之初。一立艮山坤向，一立丑山未向。一个大发丁财，一个却是孤丁之坟。其败者就是因为不顾形局，而乱用十二水口图之因。为何？以形局论，壬子龙、坤申来水，且水出巽巳，已经可定为是水局之地。立艮山坤向者发丁财，向合局势矣。丑山未向，以向论乃为木局。而坤申为绝之水，丁未又为墓库倒冲，是故丁财不旺。不至于绝者，乃因乾亥长生方有小水到堂，方可保一房人丁。若以十二水口图论，丑山未向水出巽巳，为第一图水，理应大发。可惜的是，理论与事实相悖。
有关龙水定局，依局立向之法。有兴趣的学者，可以研讨拙作《地理五诀辩证》一书进行探讨。把二者进行对比，谁优谁劣，谁更符合易理，相信聪明的人一看就能明白。
古法四十八局，其中向水朝元、三合联珠共十六格，不能理解，都是长生或帝旺向而水归正库。父母三般卦，水口则划分为三类，即墓、绝、衰三者。而借库八格，则是因为本局之墓库之龙，必须借它局之库了。它所用的，是衰位水口。并非五诀中所云的龙龙局局均可以借库。
学三合地理的人，受水口十二图的影响，很容易进入一个误区。就是凡到一地，先把能立的向与水口相对比，看是第几图水。若是一二三图，则以为是吉。在论来水时，只以左水倒右或右水倒左论之，而全然不顾其具体的方位。实际上，风水之法应该首重来水。杨公云：人丁实系于长生，官禄必根于帝旺。是否有吉水到堂是至关重要的。水口虽重要，但来水更为重要，请学者切宜注意。
有关龙、水之论，请看后集分解。
乱聊几句，有不同意见者，可以探讨，切勿在此骂人。
三合四大局用法
本文也许会触及一些专以《地理五诀》为工具的地理先生的利益。我发贴的目的，只在于让初学者稍明白。也让大师们，有所借鉴。如有无意得罪者，且恕罪。本文并非故意引起争论，鄙人不敢，也无清闲的时间。
做法可以不同，理论确须穷究。理不明，则无以为地理。
八卦中的乾坎艮震是四阳卦巽离坤兑是四阴卦。四阴卦是有亥卯未和巳酉丑组成，四阳卦是有寅午戌
和申子辰组成，阳卦是水局和火局组成，阴卦是木局和金局组成，土随龙分四式而化所以四大局三合
风水是没有土局的。先天罗经十二支后天添加干与维组成了罗盘二十四山。所以又有了二十四山双双
起少有时师知此意一说。
二十四山分八宫大家都明白。但二十四山双起五行也是出于坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是廉贞，
巽庚癸具是武曲位，乾甲丁贪狼一路行。九星中文曲是水廉贞是火武曲是金贪狼是木，申子辰三合
水，局亥卯未三合木局，巳酉丑三合金局，寅午戌三合火局，所以双山以坤申同宫壬子同宫乙辰同
宫为四大局的水局，艮寅同宫丙午同宫辛戌同宫为火局，巽巳同宫庚酉同宫癸丑同宫为四大局金局，
乾亥同宫甲卯同宫丁未同宫为木局，这就有了下句叫八干四维辅支位子母公孙此中推。
我们把壬子 坤申 乙辰放在一起，是因为节气所致我们都知道每月都是有一个节气和中气组成，地
支为中气天干为节气，如艮寅同宫艮为立春寅为雨水，正好是一个月，风水以中气用事，又如十一
月建子节气大雪尚属阴气之地，到了冬至中气一阳始生可知大雪与冬至为阴极阳生之界。当我们明
白节气和中气双山后我们就有依据进行最后的择日了。
我们分完二十四山五行后就要龙分四式，以辛戌 乾亥 壬子为北方四式，癸丑 艮寅 甲卯为东方四
式，乙辰 巽巳 丙午为南方四式，丁未 坤申 庚酉为西方四式。也就是戌随北方化水，丑随东方化
木，辰随南方化火，未随西方化金。大家都知道事物分阴阳，阳水是壬水阴水是癸水，阳金是庚阴
金是辛，阳木是甲阴木是乙，阳火是丙阴火是丁。甲丙庚壬具属阳顺退五行祥，乙辛丁癸都是阴逆
推论五行，正所为十二阴阳一路排,总是卦中来。
风水用事离不开节气，因为每一个月都是由节气和中气组成，而且节气也会随流年闰月不同，而又
有进气 平气 退气现象。节气就是风水用事的天时，八宫图就是地利。缺少这些基本东西又何谈人
和那。
八宫行龙图中，西方四式左向右旋是庚金行水巳起长生顺排，丁未来水去癸丑是斗牛纳庚丁之气，
南方四式右向左旋是丁火行龙酉起长生逆排，龙水同归癸丑金库，揭示了从生到死的自然过程，水
之生是龙之旺，龙之生是水之旺。玄关通窍富贵绵长。
风水讲的是格局，至于如何定局很多人穷极一生也是盲人摸象，最后无从参透就开始对某些
事物来个歪批，对于这些耳熟能详的古语，要从形局着眼才能理解。有的人以向定局，这是
不全面的，如图；
艮寅收首，乙辰来水出辛戌，坤申立向。有的人就说以立向定水局，乙辰来水是墓库，这叫
天罡犯贪狼之位，难招半子之荣，这地发脉艮寅水口辛戌，是一个标准的火局第一卦，只要
坐到艮寅脉气收水得法，必出富贵。但立向不真假局，到地运坤申会与火形局征战，必有不
顺。但如果坤申没高砂则灾轻，如果有砂会来水口则大败，这就是文曲战廉贞，水若克龙人
丁伤。丙午立向则局真。
这里我要阐述一下我们用的罗盘，节气在罗盘上有两种排法，一个就是左旋的太阳节气排法，
一种是右旋的太阴排法。但透地六十龙的排列是甲己年的五虎遁排列方法，所以艮山下是丙寅
戊寅 庚寅 壬寅 甲寅排列。所以我们随流年不同透地六十龙是要变化排列的。
如二零一一年辛卯年，正月初一是己丑日初二庚寅日午后交立春节气，假如庚寅日用事，进气一度，
立向为正针壬山丙向空亡，然坊间对于什么空亡坐度五行反而争论不休，更对于空亡坐度发丁发贵
一片遐想猜悟。皆是不明龙向水格局天地人和之妙用。
风水立向分为正针立向和缝针立向，三般卦和借库纳水是立内向要用正针，而三合连珠是行水自成
格局，所以是立外向用缝针，但立正针要以缝针三十度为界限，才能向不出卦，多言衰不立向者，
都是不明正针缝针立向之法，四局皆然举一而反三。
风水环境有内外堂局之分，内堂吉富甲一方，外堂吉立业他乡，脉有翔舞才能灵动何必惧三节四节，
气又以收珠宝为最贵，水是以天干来去为清纯，主山又有印比之论，然收首必明五行，移山换水只
在弹指之间，风水现场没有一模一样的，但明白其中道理后什么一地双结弓脚侧脑曲乳蛇形就都可
以信手捏来，看地首取先格龙，脉之尽头下罗庚，背水面山观龙脊，背山面水看水行，觉得有用就
琢磨琢磨，觉得没用也不要和我争论，我没那功夫陪你瞎聊。
以辛戌 乾亥 壬子为北方四式，癸丑 艮寅 甲卯为东方四式，乙辰 巽巳 丙午为南方四式，丁未 坤申
庚酉为西方四式。也就是戌随北方化水，丑随东方化木，辰随南方化火，未随西方化金。
在下以为四势五行，以乾坤艮巽为界，亥子丑为水，对应缝针双山，应该是乾亥、壬子、癸丑。寅卯辰属木，
对应缝针双山，应该是艮寅甲卯乙辰。巳午未属火，对应缝针双山，应是巽巳、丙午、丁未。戌随西方化金，
丑随北方化水，辰随东方化木，未随南方化火。
节气在罗盘上有两种排法，一个就是左旋的太阳节气排法，一种是右旋的太阴排法。
非也！左旋是斗建排法，右旋才是太阳排法。就曆法而言，全是地心座标，不过斗建左旋根据赤道。
太阳右旋依据黄道。
地支为中气天干为节气，如艮寅同宫艮为立春寅为雨水，正好是一个月，风水以中气用事，
若中气用事，旺极则衰。羡慕以为令师孙先生的主张，有待商权。据据大奎的《地理末学》的说法，
以一个月为对象，节气为清，为气之始；中气为浊，为气之终，取清不取浊。若取冲击浊气，三合太岁流年，极易败事！
