论风水墓地后土神
来源：于都杨公风水 黄麟小博士作者：江西于都杨公风水2021-07-09 19:48
论风水墓地后土神
在坟地后方立“后土碑”，是我国民间的一个风俗传统，最早形成于唐宋时期。
东汉王逸在注解《楚辞》“招魂”篇中“魂兮归来，君无天下此幽都些”一句时，是这样注解的：“幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都”。
从上述王逸注解可见，古时，人们不仅把后土尊为“大地之母、后土神”，且认为“天为阳地为阴”，后土神主掌“幽冥地府”；由于自汉代《楚辞》编撰成书以来流传较广，加上屈原在民间的影响，对王遗的“注解”后土主掌幽冥地府的说法比较信任，逐渐形成了自唐宋就已经相沿成俗的传统，就是：在建墓、上坟、举办丧礼时，都要祭祀后土神的风俗。
明代《道藏》的《儒门崇理折衷堪与完孝录》卷八“祠后土”记载：“按古礼，无所谓后土氏者，惟唐《开元礼》有之。温公《书仪本》《家礼》本书仪，丧礼开茔域，乃窆与墓祭俱祀后土”。《家礼》中又记载“祀以后土，恐其潜窃也”……
从上段文字简述，可以确认，“建坟祀后土”的习俗确是自唐代已经成俗沿袭而来，在坟地立后土碑之意：一是祭吿“后土神”，二是祈祷护佑之心愿！至于坟地中的“三代”，应该是大多数的说法“希望先人护佑子孙”的心愿！
《帝王世纪》记载：帝喾以句芒为木正，祝融为火正，蓐收为金正，玄冥为水正，后土为土正。是五行之官分职而治诸侯……
从上述可知，在上古时代后土是一个人名，被帝喾任命为“土正”，因为有功，被后来的人祭祀。并逐渐被后人尊为“后土神”。汉代帝皇开始祭祀后土，建“后土祠”，《淮南子.天文》记载：中央土地，其帝黄帝，其佐后土……
汉代，开始形成统一的信仰：“后土被视作黄帝之佐，成为主掌承载万物之土地的神话人物”。汉文帝时，国家统一祭祀地只，地只，即后土，“冬至祀太一，夏至祀地只”……
山西运城万荣县的“后土祠”，被认为是后土祠之冠，自汉代到宋代，历朝皇帝先后24次亲临万荣祭祀后土。
由于“后土”二字在上古时期的象形文字里，均代表女性的某一行为和身体上的一个部位，且‘后’字在母系氏族社会代表女性酋长的称谓，故后世所祭拜的后土神为女性。
在道教神话中，后土神的全称是“承天效法厚德光大后土皇地只”，为道教尊神“四御”中的第四位天帝，为掌阴阳生育、大地山河的女神。
墓地立后土神位吉凶方位表
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