人去世后，为什么要守夜？

传说，古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。

守夜中有一个环节，叫停尸。停尸就是就是棺材不封钉，并且棺材盖不盖严，在死者的头部会留有与头部等长的一段空隙。

停尸的原因是，因为古代的医疗技术不发达，很难判定人是真死还是假死。很多种情况很可能是假死，古代战争频繁，有人流血过多休克，也有人是因为某种疾病的原因，心跳脉搏频率减少、呼吸微弱无法感觉出来、手脚僵直冰冷等。停尸，就是亲属们等待故人复苏的一个机会。

停尸中还有一个现象，就是死者亲属都会把头低着，这表面上是一种表达悲伤的方式，而另一种原因就是，观察棺材底下有没有东西滴出来，要是死者小便失禁那说明死者还在新陈代谢，那就是假死；另一种就是滴出来的是血，家属就观察血的颜色，判断出死者是否是假死，这之中又自有它的一套标准。                                                                        

为逝去的人守灵，有两种说法。传统的定义是自古以来流传至今的，为显孝道。毕竟以后再也见不到本尊了，只能以照片作为念想。一般都是守灵三天后下葬，一来三天不至于尸体腐坏，二来三天时间足够所有亲人都到场。

还有一种说法是由于逝者会在三天后下葬，为下葬期间都是不盖棺，在我们那边更是如果不到下葬那天，更是不会让逝者进棺的。都是把逝者放在生前的床上。为了防止遗体损坏，必须有人彻夜不离的守着。在我们那边有说法是，老鼠、猫都会会啃食遗体，而且极有可能遗体被猫惊到了会诈尸，或者被猫上身等等，总之在民间流传着很多说法。

人死后守夜也称为守灵。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。                                                                               

1、《初刻拍案惊奇》中的出处：

人死后，遗体要在家中稍事停留，谓“停灵”。入夜，则由家属守护在旁，以尽孝道。《初刻拍案惊奇》卷十三：“儿媳两个也不守灵。”沈从文《边城》二十：“剩下几个人还得照规矩在棺木前守灵过夜。”

2、《礼记·问丧》中的出处：

守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有“搁三朝”之举。《礼记·问丧》中有“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也”。所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情、

另外在守灵时还有一些禁忌：

1、守灵时，孕妇、产妇及流产人均不可进入灵堂，即便是先人的直系血亲也同样需要回避。因为这些人身上阴气重，容易产生一些不干净的东西。如果实在避讳不开，不得不去，孕妇、产妇及流产人务必身着五种颜色以上的衣物方可带孝守灵祭拜。

2、守灵时，若后人直系血亲中有新婚未出百天人，新婚人务必带好红白孝布，以免喜煞冲白煞。否则会影响先人顺利西去。

3、守灵时，先人尸身若散发出异味，应马上处理，严禁说嫌弃之语。否则无论如何处理，异味不仅不会减少，反而增强。

4、守灵时，素颜端庄，不可佩戴首饰，女子不可穿裙子，不可披头散发，不可浓妆艳抹，尤其是不可穿拖鞋，露出脚趾，就是夏天守灵也要坚持忍耐。

5、守灵时，不可闲言碎语，尤其是后人不可为了先人葬礼之事在灵棚内争吵。后人纵是有天大的委屈，也应让先人体面的走好人生最后一站，再行解决也不迟。

6、守灵时，不可在灵棚内男女暧昧，不可在灵棚、灵堂、孝房内发生任何淫乱行为，不然轻者霉运不断，重者精尽人亡，血光横死。

7、守灵时，若有胆小害怕白事葬礼之人，还是别去为佳，这是最好的回避方法。有人每次参加葬礼都要大病一场，守灵最好回避。

8、守孝期内，后人若梦到先人交代一些事宜，均应按照先人遗愿打点明白为佳。万不可糊弄死人，以免孝气不散，霉运缠身。

9、守孝期内，先人各个祭日均应妥善祭拜，不可遗忘。尤其是七个“七日祭”及“百日祭”不可忘记。

10、守孝百天内，其后人男女皆可婚配；超出百天之后，三周年祭日内不可婚配。守孝百天内，家中如有新生儿出生，则需祭祖禀明，以免孝气压新人。

这些注意事项是对逝者的尊重，是发自内心的祈愿。

守灵守孝作为一种传统习俗，它表达的是对生命的终极关怀，对逝去亲人的无限思念。这种行为本身表达出的对生命的尊敬，对逝者的怀念，更是亲人已逝，自己悲痛心情的一种寄托。