勘查地理形势解密杨公创立《以水神寻龙点穴》

形势，相地术指地形和地势。形与势有区别。风水先生认为，千尺为势，百尺为形，形比势小，势比形大。势是远景，形是近观。形是势之积，势是形之祟。有势然后有形，有形然后知势。势立于形之先，形成于势之后。形住于内，势位于外。形得应势，势得就形。势居乎粗，形居乎细。势背而形不住，形行而穴不结。势如城郭垣墙，形似楼台门第。形是单座的山头，势是起伏的群峰。认势惟难，观形则易。由大到小，由粗到小，由远到近。来势为本，住形为末。左右前后谓之四势，山水应案谓之三形。

风水先生是怎样判断形与势的好坏呢?缪希雍《葬经翼》云”：“势来形止，若马之驰，若水之波。形近而势远，形小而势大。审势之法，欲其来，不欲其去。欲其大，不欲其小。欲其强，不欲其弱。欲其异，不欲其常。欲其专，

不欲其分。欲其逆，不欲其顺。”对势的要求是：势必欲行，行则远，远则腾。势不欲止，止则来无所从。势欲其来，势不畏露，势必欲圜，圜则顺。对形的要求是：形不欲露，露则气散于飘风。形必欲圜，圜则气聚而有融。而有融。形不欲行，行则或东或西。形必欲方，方则正。

风水先生之所以要这样看待形与势，是因为他们把势作为来龙，只有来龙大、强、异、专、逆，才会带来好运气。来龙如果太小、太弱、太平常、太多分支、太直奔，那就不会造成好形。形，实际是指一隅环境。形由势造成，形又决定了穴的好坏。形要厚实、积聚、藏气，这样才能结得好穴。有好穴，葬者就会安逸，生者就会发达。为了安逸和发达，就要择好形好势，这是相辅相成的。

风水先生的形势观念主要用于看山。山有五势、五势是按方向划分的：

龙北发朝南来为正势。

龙西发、北作穴、南作朝为侧势。

龙逆水上朝、顺水下此为逆势。

龙顺水下朝、逆水上此为顺势。

龙身回顾祖山作朝为回势。

按照山的形状势态，又可分为九龙：

回龙，形势蟠迎，朝宗顾祖，如舐尾之龙、回头之虎。出洋龙，形势特达，发迹蜿蜒，如出林之兽、过海之船。降龙，形势耸秀，峭峻高危，如入朝大座、勒马开旗。生龙，形势拱辅，支节楞层，如蜈蚣槎爪、玉带瓜藤。飞龙，形势翔集，奋迅悠扬，如雁腾鹰举，两翼开张，凤舞鸾翔，双翅拱抱。

卧龙，形势蹲踞，安稳停蓄，如虎屯象驻、牛眠犀伏。

隐龙，形势磅礴，脉理淹延，如浮排仙掌、展诰铺毡。

腾龙，形势高远，峻险特宽，如仰天壶井、盛露金盘。

领群龙，形势依随，稠众环合，如走鹿驱羊、游鱼飞鸽。

这样一些类，未免过于烦杂、模糊、笼统。而风水先生正是根据这种分类去择穴，去推测吉凶，这样他们势必堕入唯心论的深渊。

应当看到，风水先生的形势观念采用了有机联系、变化、依存的思维方法，这是朴素的辩证法，是可取的。但他们的动机和目的都是为了得到好的地气，用以保佑生者，这就便辩证法被歪曲了，失去了辩证法的实际意义。我们应该看到，只有科学的地质学才能真正地认识我国的地形地势。著名的地质学家李四光为了揭开地壳运动的奥秘，长期致力于地质构造研究，发现不论在中国还是外国都存在“山”字型构造。即在南北方向的隆起山脉，在它的南面总有一套东西延伸的弧形山脉，这是由于地壳岩石在受到向南推挤而两端受阻时的构造组合。李四光认为，自然界的地形地势都不是偶然的、孤立地存在，而是一个相互联系、有规律的统一整体。在此基础上，李四光创立了地质力学。与之相反，风水先生们由于他们在方法上和思维上的错误，使他们永远不能对地形地势作出科学的解释

三合风水龙水相配玄关通窍满局生旺大吉

壬辛为夫妇，壬为阳辛为阴。壬为水辛为龙。龙旺水生，水旺龙生。

如：壬子龙是旺龙入首，适合立坤、申生向。坤申旺龙入首，适合立壬子旺向。要识龙，根据龙来立向，所以说龙水相配，玄关通窍，满局生旺。

何为满局生旺呢？龙与水得生得旺，这就是所谓的满局生旺。那什么是玄关同窍？玄指向关是坐，窍指水口。龙与向同归库，所以是玄关通窍，阴阳相合而万物化生，夫妇相合而男女长养，这是天地之道。

1，旺去迎生正生向，如上图，根据罗经外盘、内盘指针，以及水口方位，立申向兼坤，或立坤向兼申。右水倒左，收右后肩壬子帝旺之水、乾亥临宫之水、辛戌冠带之水、庚酉贵人之水，以及本位长生之水，一同流归乙正库，这是正生向。

2。生来会旺正旺向，如上图，根据罗经外盘、内盘、指针以及水口方位，立壬向兼亥为迎禄，或者立子向兼壬为借禄。左水倒右，收局内左边坤申长生之水、庚酉贵人之水、辛戌冠带之水、乾亥临宫之水，以及本位帝旺之水，同归于乙正库，这是正旺向。

3，两水夹出正墓向，如上图，根据罗经外盘、内盘、指针以及水口方位，立辰向兼乙为借禄，或立乙向兼卯迎禄。左水倒右，先收左边乾亥临宫之水、壬子帝旺之水、过堂归绝位，再收右边坤申长生之水，一同自巽巳绝位出水，是正墓向。

4，三宫禄马上御街正养向，如上图，根据罗经外盘、内盘、指针以及水口方位，立丁向兼午迎禄，或立未向兼丁为借禄。右水倒左，先收右边壬子帝旺之水、乾亥临宫之水、辛戌冠带三水、坤申长生之水，以及本位胎养之水，共同归于巽位，自绝方流出，这是小神流入中神，中神流入大神，是正养向。

5，借库消水自身向，如上图，根据罗经外盘、内盘、指针以及水口方位，立巽向兼巳，或者立巳向兼巽。右水倒左，收右边坤申临宫之水、丁未冠带之水、丙午贵人之水，以及本位的长生之水，借左侧乙水消库，为自生向，不以冲破养论断。

6，借库消水自旺向，如上图，根据罗经外盘、内盘、指针以及水口方位，立甲向兼寅为迎禄，或者立寅向兼甲为借禄。左水倒右，收左边乾亥长生之水、壬子贵人之水、癸丑冠带之水、艮寅临宫之水，以及本位帝旺之水，借右侧乙水消库，是自旺向。

以上这六幅图一共有十二种朝向，是与杨筠松救贫水法十四进神相结合。照这些方法立向，遇到上格龙富贵极品，遇到中格龙小富小贵，遇到下格龙衣食无缺。总的来讲只要四这些立向，即使没有地脉，也只不过是不发富贵而已，一样会人丁兴旺。只要向与生旺相合，就能救死龙与绝龙。

注1：如上图1，根据罗经外盘、内盘、指针与水口方位是衰方，不能立向，否则不吉。

注2：如上图2，根据罗经外盘、内盘、指针与水口方位是病方，不能立向，否则家不吉。

注1：如上图1，根据罗经外盘、内盘、指针与水口方位是沐浴方，不能立向，否则不吉。

注2：如上图2，根据罗经外盘、内盘、指针指向、水口方位，这是临宫位，不能立向，否则家不吉。

注1：如上图1，根据罗经外盘、内盘、指针与水口方位，这是胎位，不能立向，否则不吉。

注2：如上图2，根据罗经外盘、内盘、指针与水口方位，这是冠带不能立向，否则家不吉。

以上是水局的十二种向法，犯了向上十二退神，凡遇到这种情况，不是家败就是家破，千万不能立向哦。以上十二图是水局吉、凶图。前六图十二向合生、旺、墓、养，主富贵；后六图十二向不合生、旺、墓、养，主败绝。

根据上图所示的罗经的外盘、内盘，外圈中庚金生于巳位，按顺时针方向论水的长生；内圈中丁火生于酉位，按逆时针方向论龙的长生。阳从左侧移动，阴从右路通行

2、解密杨公创立《以水神寻龙点穴》法则

明师常言道、水的重要、《登山先寻水口，入穴观察明堂。得水为上，藏风重之、有山无水休寻地、有水无砂不可截》可见水在阴阳风水中的重要性。水之祸福应速，山之祸福稍迟。水有来有去，有水床，有水口。水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包抄白虎为养阴之水。水要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水.《朝不宜冲、去不宜泻、抱不宜裹、横不宜反、低不宜停、高不宜跌、大不宜荡、

近不宜割、对不宜斜》。经曰：《去水逆气转回，胜于万案朝穴》。山怕粗恶，水爱潜澄，纵横、似织，方有眷恋之情。汇泽如湖，在其经穴之处，看其左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，大地必有逆气之水，好地必有横水流过。水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者，恋而再恋；水如弯曲如有情，如九曲水入明堂，为聚众之水，却为外应而地结于内。甚为贵格；秀星朝案，横摆当前，而穴结于内，越靠前者越快发。气大前聚多富人，水泻一处贫而又贫，水聚明堂，人丁众，水散处，丁不多、此为阴基相水之法也。池塘水有生动者，蓄积财禄，穴巢前亲之最吉。如池拨水之状，主招凶祸之灾。龙若住，水口狭，若不住，定宽阔。

气怪形，论得水。五龙落，四水聚，真血脉，真生气，变环曲折，水格之贵。直流直去，下溅莫取。水主财，主禄。水为地脉之血，血脉周流而不停止，日夜不息，尽归于海。水喜动，不动则聚，聚则血盈，如人得禄，故日财禄。水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。水去处为地户，不见水去，曰地户闭。水主财，门开则财来，户闭则用之不尽。水深处为财大，浅处则财小，水口即门户也。水出之处有两山高耸，贵格也，有如交锁为妙。水口高耸紧夹，此处地为最大，水口平低且宽，此处地为轻微。有龟、狮、象等重重把守城门，四水环绕，富地也。风水看地之妙诀先取龙气《龙气旺则人丁兴旺。重取水聚，水聚则财巨，三取秀星，星秀则官高文秀；四取局圆，局圆则富贵悠远》。水聚富甲之乡，重点为山环水抱，弯曲有情之地也。

《登山先寻水口，入穴观察明堂》凡水来处谓之天门，水去处谓之地户，这也是风水术相水的基本常识，也是选地定局时要明确的首要问题，但如何定水口呢？首先要考虑龙身水，也即是元辰水上找水口。其次在元辰水不上堂的情况下，则考虑在界龙水上找水口。而后再依次考虑、干水、支水、近水、远水、但收水的原则是先亲而后情，先大而后小，先近而后远。但水的形态又变化万千。相水首先定好水口。否则相水一错，全盘皆错。而那些只顾理气的地师，一心为了让罗盘理气旺水上堂，或前移后缩，或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置，如果照这样的话，前移是穴，后缩也是穴，左移是穴，后挨也是穴，那又有什么真穴可言？。

古人曰：《风水之法，得水为上，藏风重之、山朝不若水朝、有山无水休寻地，有水无砂不可裁》可见在阴阳风水中水的重要性。祸福之应，山迟水速。水有大小、来去、深浅及绕龙、抱虎、缠玄、亲雀，养阴等之分，其应吉凶亦是不同。总的绕抱、入怀、到堂、深聚、回顾有情，则为大吉。山怕粗顽，水爱有情、交锁缠护。在穴之左右前后，如见水聚碗状，太极气感交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂 ，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知海水动摇之势。但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，古人曰：《杨杨悠悠，顾我欲流》大地必有逆气之水，好地必有横水流过。逆气水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者，恋而再恋；水如弯曲如有情，如九曲水入明堂，为聚水，却为外应而地结于内。甚为贵格；星秀案朝，横摆向前。术语云《莫点去水地，点后立见败家》。山管丁，水主财。水为龙之血脉，血脉周流而不停止，日夜不息，尽归于海。水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开，天门开则财来。水去处为地户，不见水去，曰地户闭，地户闭则财聚。水口处若有华表、捍门或有北辰填塞其中，必为大地，起贵无极。阴阳宅看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴旺。重取水聚，水聚则财巨，三取星秀，星秀则官高文秀；四取局圆，局圆则富贵悠远。明确水口是风水勘测的首要问题，但究竟如何定水口呢？首先要考虑龙身水，其次在龙身水不上堂的情况下，则考虑在界水上找。而后再考虑、干水、支水、近水、远水。收水的原则是《先亲而后情，先大而后小，先近而后远》。水的法则，才能定好水与水口。否则全盘皆错。只顾罗盘理气的地师，一心为了让旺水上堂，或前移后缩，或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置，那是舍峦弃水，甚是误人。

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